Общество находится в состоянии непрерывного развития и изменения. Какой тип изменений имеет место в обществе? Что является источником изменений в обществе? Необходимо знать, в каком направлении оно движется. Глобальный, всемирно-исторический процесс восхождения человеческого общества от состояния дикости к вершинам цивилизации принято называть социальным прогрессом, включающим в себя экономический, тех-нический, культурный прогресс. Фундаментом социального прогресса является технический прогресс.
Под прогрессом принято понимать направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение - от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям.
Представление о развитии общества как про-грессивном процессе появилось еще в древности, но окончательно оформилось в трудах французских просветителей (А. Тюрго, М. Кондорсе и др.). Критерии прогресса они видели в развитии человеческого разума, в распространении просвещения. Столь оптимистичный взгляд на историю сменился в XIX в. более сложными представлениями.
Так, марксизм усматривает прогресс в переходе от одной общественно-экономической формации к другой, более высокой. Некоторые социологи сутью прогресса считали усложнение социальной структуры, рост социальной неоднородности. В современной социологии исторический прогресс связывается с процессом модернизации, т. е. переходом от аграрного общества к индустриальному, а затем и к постиндустриальному.
Некоторые мыслители отвергают идею прогресса в общественном развитии. Так, Гесиод считал, что общество идёт путём регресса (от золотого века к железному веку). Другие мыс-лители рассматривают историю как циклический круговорот с чередой подъемов и спадов (Дж. Вико), предсказывая скорый конец истории либо утверждая представления о многоли-нейном, независимом друг от друга, параллельном движении различных обществ (Н. Я. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби).
Так, А. Тойнби, отказавшись от тезиса о единстве всемирной истории, выделил 21 цивилизацию, в развитии каждой из которых он различал фазы возникновения, роста, надлома, упадка и разложения. О закате Европы писал и О. Шпенглер.
Понимая под прогрессом движение к какой-либо цели, он считал его возможным только для отдельного человека, но не для истории. Последняя же должна быть объяснена и как прогрессивный процесс, и как регресс.
Современная точка зрения исходит из того, что прогрессивное развитие общества не исключает возвратных движений, регресса, цивилизационных тупиков и даже срывов.
Противоречивость прогресса выражается в следующем:
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
- прогресс в одной области может сопровождаться регрессом в другой (прогресс техники ведет к разрушению природы);
- прогресс может иметь неоднозначные последствия (открытия ядерной физики привели не только к созданию нового вида энергии, но и к созданию ядерной бомбы и т.д.);
- неоднозначные критерии прогресса (некоторые считают прогрессом быстрое развитие техники, другие - правовых норм, третьи - морали и т.д.);
- высока цена прогресса, за которую приходится платить ухудшением развития других областей (урбанизация ведет к повышению стрессов и т.д.).
В этой связи актуален вопрос о критериях прогресса. Единого мнения среди ученых нет и здесь. Французские просветители видели критерий в развитии разума, в степени разумности общественного устройства. Ряд мыслителей (к примеру, А. Сен-Симон) оценивал движение вперед по состоянию общественной нравственности, приближению ее к раннехристианским идеалам. Г. Гегель связывал прогресс со степенью сознания свободы.
Марксизм также предложил свой универсальный критерий прогресса — развитие производительных сил. При этом прогресс в одних областях может приводить к регрессу в других. По этой причине необходим универсальный критерий прогресса. Целью любого общественного прогресса является создание условий для всестороннего и гармоничного развития человека.
Следовательно, критерием прогресса должна являться мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального развития ее потенциальных возможностей. Степень прогрессивности того или иного общественного строя нужно оценивать по созданным в нем условиям для удовлетворения всех потребностей личности, для свободного развития человека (или, как говорят, по степени человечности общественного устройства).
Чем человечнее условия жизни, тем больше возможностей для развития в человеке человеческого: разума, нравственности, творческих сил. Человечность, признание человека высшей ценностью выражается словом гуманизм.
Таким образом, универсальным критерием социального прогресса является то, что способствует возвышению гуманизма.
Как известно, все исконно русские женские имена оканчиваются либо на «а», либо на «я»: Анна, Мария, Ольга и т.д. Однако есть одно-единственное женское имя, которое не оканчивается ни на «а», ни на «я». Назовите его.