Управление финансами
документы

1. Акт выполненных работ
2. Акт скрытых работ
3. Бизнес-план примеры
4. Дефектная ведомость
5. Договор аренды
6. Договор дарения
7. Договор займа
8. Договор комиссии
9. Договор контрактации
10. Договор купли продажи
11. Договор лицензированный
12. Договор мены
13. Договор поставки
14. Договор ренты
15. Договор строительного подряда
16. Договор цессии
17. Коммерческое предложение
Управление финансами
егэ ЕГЭ 2017    Психологические тесты Интересные тесты   Изменения 2017 Изменения 2017
папка Главная » Полезные статьи » Социально-политические отношения

Социально-политические отношения

Социальные отношения

Вернуться назад на Социальные отношения

Внимание!

Если Вам полезен
этот материал, то вы можете добавить его в закладку вашего браузера.

добавить в закладки

Успешность завоевательной политики (экспансии) арабов во многом объясняется эффективностью их социальной политики. Ислам преподносился как религия эгалитарного характера, т.е. религия равенства, высокой нравственности, справедливости и порядка.

На основе положений ислама и обычного права арабов (адат) сложился свод законов – Шариат (по-арабски – «ясный путь, по которому надо следовать»). Мусульманское право не предусматривает предварительного следствия и тщательного судебного разбирательства. Считалось, что скорый суд как божественное предопределение – всегда правый. Бесспорным достоинством средневекового Шариата было признание равенства всех граждан перед судом.

На основе религиозных норм строилась структура государственной власти. Халиф являлся высшим светским и духовным лидером в государстве с неограниченными полномочиями. Халифом может стать авторитетный мусульманин из рода курейшитов. Своего преемника предлагает правящий халиф, утверждает община или совет представителей (известных мудрецов). Между общиной и халифом заключается договор, который является основой государственного строя.

Теоретически халиф не пользуется какими-либо привилегиями, он следит за соблюдением законов и сам подчиняется нормам мусульманского права. Особенность - глава государства выбирается большинством мусульманского населения, исполняет он не его волю, а незыблемые законы шариата.

Несмотря на существование процедуры выборов, власть фактически наследуется, и основная борьба в исламе была развернута между сторонниками двух родов - Омейядов и Мухаммедов. Шииты добавили 115-ю суру - право на власть у рода Али (двоюродный брат пророка, женатый на его дочери Фатиме). Шииты сформировали свое священное предание - Ахбар. Сунниты - Сунна, род Омейядов. Секта хариджитов - халифы должны избираться только по их личным качествам, без учета родства и социального положения.

Местные чиновники всецело зависели от халифа и одновременно контролировались соответствующими религиозными органами (общиной). Однако с 9-10 вв. в результате развития сепаратизма власть халифов стала ослабевать, а государственные чиновники все более отходят от принципов «исламского порядка».

Иерархия и механизм управления обществом отделены от носителей власти. Не только от родовой аристократии, но и от мусульман вообще. Военная и управленческая иерархии состояли из мамлюков или янычар, воспитанных и обученных детей убитых врагов и рабов. Так, на дипломатической службе в Османской империи после падения Византии стояли образованные православные аристократы и священники. Их продвижение по иерархической лестнице было не ограниченно, но подконтрольно: верный слуга мог достичь любых высот, но смерть угрожала за любой проступок. Положение самих завоевателей оставалось незыблемым и не было связано ни с какой службой. Крах цивилизации Тойнби связывает с привлечением к гос. службе свободных мусульман.


Исламскую цивилизацию, по Тойнби, можно отнести к цивилизациям «задержанным», т.е. зафиксированным в определенном состоянии. Долгая продолжительность жизни. Суть культуры скотоводов, по Тойнби - не в их умении использовать коз, овец, коров, т.е. стада, а в умении использовать (дрессировать) собак для управления стадом, лошадей и верблюдов для верховой езды.

За первые 10-15 лет 7 в. из Аравии переселились в другие страны около 100 тыс. арабов. Но этот сравнительно небольшой арабский «десант» в течение нескольких десятилетий осуществил реализацию двух крупнейших этнокультурных процессов – арабизацию и исламизацию.

Арабизация – это процесс усвоения завоеванными народами языка и культуры арабов. Арабы не стремились форсировать этот процесс, считая, что люди других национальностей не должны получать равные с ними права. Поэтому в начале экспансии знание арабского языка и принятие ислама не делали граждан других стран равными арабам. Династия Аббасидов (750 г.) приняла решение об уравнивании в правах всех мусульман. В халифате постепенно стирались различия между арабским и неарабским населением и формировался единый, но достаточно своеобразный арабо-язычный этнос со сложной синтезированной культурой.

Исламизация – процесс распространения новой религии среди завоеванных народов также проходил постепенно. Мусульмане терпимо относились к христианам и иудеям, но иноверцы должны были платить халифу гораздо больший налог. В целом отношение к иноверцам противоречиво: с одной стороны считается, что миссия пророка обращена только к арабам как к богоизбранному народу; с другой – пророк предписывал обращать «неверных в истинную веру». Это позволяет изменять политику в зависимости от момента.

Таким образом, благодаря осуществлению политики арабизации и исламизации было достигнуто социально-политическое сплочение населения всего халифата, распространение единого языка общения, что способствовало формированию интегрирующей арабоязычной культуры.

тема

документ Социальное регулирование
документ Социальная политика
документ Социальная роль
документ Социальная структура
документ Социальное обеспечение как общественно полезная деятельность
документ Социальные нормы
документ Специальные области логистики
документ Социальный статус



назад Назад | форум | вверх Вверх

Управление финансами

важное

Как получить квартиру от государства
Как получить земельный участок бесплатно
Потребительская корзина 2017
Налоговые изменения 2017
Повышение пенсий 2017
Материнский капитал 2017
Транспортный налог 2017
Налог на имущество 2017
Налог на прибыль 2017
ЕНВД 2017
Налог с продаж 2017
Налоги ИП 2017
УСН 2017
Изменения для юристов 2017
Земельный налог 2017
Кадровое делопроизводство 2017
НДФЛ 2017
Налоговый вычет 2017
Льготы 2017
Производственный календарь на 2017 год
Бухгалтерские изменения 2017
Расчет больничного 2017
Расчет отпускных 2017
ФСС 2017
Коды бюджетной классификации на 2017 год
Бюджетная классификация КОСГУ на 2017 год


©2009-2017 Центр управления финансами. Все права защищены. Публикация материалов
разрешается с обязательным указанием ссылки на сайт. Контакты