Управление финансами
документы

1. Акт выполненных работ
2. Акт скрытых работ
3. Бизнес-план примеры
4. Дефектная ведомость
5. Договор аренды
6. Договор дарения
7. Договор займа
8. Договор комиссии
9. Договор контрактации
10. Договор купли продажи
11. Договор лицензированный
12. Договор мены
13. Договор поставки
14. Договор ренты
15. Договор строительного подряда
16. Договор цессии
17. Коммерческое предложение
Управление финансами
егэ ЕГЭ 2018    Психологические тесты Интересные тесты   Изменения 2018 Изменения 2018
папка Главная » Полезные статьи » Жизнь в традиционном обществе

Жизнь в традиционном обществе

Традиционное общество

Вернуться назад на Традиционное общество

Важнейшей особенностью традиционных отношений является связь индивида и группы (семьи, клана, общины, корпорации и т.д.), его неразрывное единство с ней. Индивид формируется и социализируется как член группы, осознает себя через участие в ней, пользуется ее защитой и поддержкой. Как член группы он может претендовать на соответствующую долю общей собственности (земли, пастбищ, части общего урожая и т.п.), на права и привилегии. В то же время он занимает строго определенное место в иерархии группы и его права и само материальное благосостояние ограничены в соответствии с этим местом. Его индивидуальные качества, интересы и устремления как бы растворяются в групповых, традиционный индивид как в социальном, так и в духовном аспектах неотделим от группы. Личность в современном "западном" смысле этого понятия, как самостоятельный, полностью автономный индивид, ответственный только перед формальным законом и перед Богом, в традиционном обществе не существует.

Хозяйственная жизнь традиционных обществ основана на системе межличностных отношений. Это значит, что человек участвует в хозяйстве как член определенной первичной общности, его участие в трудовой деятельности, распределении, потреблении определяется занимаемым им местом в социальной иерархии, социальным статусом.

Даже собственно доступ к основным средствам производства обусловлен членством в сложившейся социальной группе – общине, племени, клане, ремесленных цехах, купеческих гильдиях и т.п. В рамках общины крестьяне получали земельные наделы, община их перераспределяла, поддерживая справедливость в соответствующем понимании. В цеху ремесленник не только обучался мастерству, но и получал право на производство продукции. Купеческие корпорации давали своим членам права и льготы, оказывали поддержку в организации крупных коммерческих предприятий, экспедиций и т.д. Наиболее яркое выражение зависимость хозяйственной деятельности от групповой принадлежности получила в индийской кастовой системе, где каждой касте предписана строго определенная профессия. Кроме того, в священных книгах – дхармашастрах – строго регламентированы формы профессиональной деятельности: какие сельскохозяйственные культуры возделывать, с помощью каких орудий, какие ремесленные изделия производить и из каких материалов и т.д.

Производство традиционного общества ориентировано на непосредственное потребление. В. Зомбарт пишет: "Исходной точкой всякой хозяйственной деятельности является потребность человека, его естественная потребность в благах. Сколько благ он потребляет, столько и должно быть произведено; сколько расходует, столько и должен заприходовать". Производство ориентировано в первую очередь на выживание и удовлетворение первичных потребностей, производить или зарабатывать сверх физически необходимого представляется бессмысленным и нерациональным: "человек “по своей природе” не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить, жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни".

Производство сверх этого не считается необходимым, а порой и вызывает негативную реакцию, поскольку размеры и формы потребления зависят не столько от индивидуальных склонностей субъекта, сколько от занимаемого им места в системе межличностных отношений и сложившейся традиции: "Самая потребность в благах не зависит от произвола индивидуума, но приняла с течением времени внутри отдельных социальных групп определенную величину и форму, которая теперь уже рассматривается как неизменно данная. Это идея достойного содержания, соответствующего положению в обществе, господствующая над всем докапиталистическим хозяйствованием".

Потребление, как физически необходимое, так и престижное, определяется в первую очередь социальным статусом. Вместе с тем статус в традиционном сообществе также является жизненной потребностью индивида, на удовлетворение которой он работает.

Верхи общества, племенные старейшины, предводители дружин, а затем феодальная знать, рыцарство и дворянство должны были высоким стандартом потребления и всем образом жизни поддерживать свое привилегированное положение: "Вести жизнь сеньора – значит жить “полной чашей” и давать жить многим; это значит проводить свои дни на войне и на охоте и прожигать ночи в веселом кругу жизнерадостных собутыльников, за игрой в кости или в объятиях красивых женщин. Это значит строить замки и церкви, значит показывать блеск и пышность на турнирах или в других торжественных случаях, значит жить в роскоши, насколько позволяют и даже не позволяют средства".

Помимо постоянной демонстрации своего статуса с помощью роскошных жилищ и одежд, дорогих украшений и праздного образа жизни, необходимо было поддерживать его, оказывая покровительство нижестоящим: раздавать богатые подарки дружинникам и вассалам, щедрые подношения церкви и монастырям, жертвовать на нужды города или общины, устраивать празднества и угощения для простого народа.

В архаичных обществах демонстративное потребление принимало форму расточительства, выражавшегося в пышных празднествах, пирах с излишествами, призванными подчеркнуть богатство и высокий статус хозяев. У некоторых народов, например индейцев Северной Америки, существовала традиция потлача – многодневного празднества, сопровождавшегося не просто потреблением и дарением, а демонстративным уничтожением огромных количеств ценностей (сжигались и выбрасывались в море продукты, утварь, меха, одеяла и т.д.). Это делалось для того, чтобы показать мощь и богатство клана, способного пренебречь таким количеством материальных ценностей, что повышало авторитет в глазах окружающих и увеличивало власть и влияние. Данный обычай был запрещен правительством США в начале XX в. ввиду его крайней разорительности и иррациональности с точки зрения власти.

Социальные низы – простые общинники, крестьяне и ремесленники – были вынуждены довольствоваться лишь самым необходимым для выживания. Причем скудость потребления зачастую не просто определялась общей ограниченностью ресурсов и производимых продуктов, но была призвана демонстрировать низкий статус: в Индии кастовая дхарма, жестко регламентировавшая допустимые для потребления продукты и изделия, вводила строгие ограничения для низших каст и неприкасаемых, запрещая им, например, пользоваться изделиями из железа или дорогих материалов, употреблять в пищу определенные виды продуктов и т.д.

У традиционного индивида, личность которого была неразрывно связана с определенной социальной группой и не мыслилась вне ее, и не возникало, как правило, желания изменить потребительские стереотипы. Неравенство в доходах и потреблении само по себе не воспринималось как несправедливость, поскольку оно соответствовало различию в социальном статусе. Несправедливость возникала тогда, когда нарушалась установленная традицией мера неравенства, т.е. индивид не мог потреблять то, что ему полагалось, например, когда налоги и поборы становились слишком большими и не оставляли законной доли для пропитания или воспроизводства себя в качестве носителя профессиональной и социальной идентичности.

тема

документ Современное общество
документ Гражданское общество
документ Жизнь в обществе
документ Индустриальное общество
документ Информационное общество



назад Назад | форум | вверх Вверх

Управление финансами
важное

Новое пособие на первого ребенка в 2018 году
Курс доллара на 2018 год
Как получить квартиру от государства
Как получить земельный участок бесплатно
Потребительская корзина 2017
Налоговые изменения 2017
Повышение пенсий 2017
Материнский капитал 2017
Транспортный налог 2017
Налог на имущество 2017
Налог на прибыль 2017
ЕНВД 2017

Налог с продаж 2017
Налоги ИП 2017
УСН 2017
Изменения для юристов 2017
Земельный налог 2017
Кадровое делопроизводство 2017
НДФЛ 2017
Налоговый вычет 2017
Льготы 2017
Производственный календарь на 2017 год
Бухгалтерские изменения 2017
Брокеру
Недвижимость


©2009-2018 Центр управления финансами. Все права защищены. Публикация материалов
разрешается с обязательным указанием ссылки на сайт. Контакты