В славянских языках слово "право" употребляется для обозначения понятий, которые отражают различные социальные явления. Явление, возникающее и существует независимо от государства и имеет общесоциальную природе является общесоциальным феноменом. Иное явление, понятие о котором также обозначаемого этим термином, - это следствие исключительно государственной деятельности, воплощение его волеизъявления. Учитывая это, необходимо различать, соответственно, право общесоциальное и, так сказать, специально-социальное или, условно говоря, юридическое.
Общесоциальное право - это определенные возможности участников общественной жизни, объективно обусловлены уровнем развития общества и должны быть общими и равными для всех одноименных субъектов. Именно социальные возможности субъекта и составляют онтологическую сущность его прав.
В зависимости от вида носителей этих возможностей различают:
- права человека;
- права семьи;
- нации (народа);
- других социальных общностей (классов, социальных слоев, групп, общественных объединений, трудовых коллективов и т.д.);
- права человечества.
Остановимся более подробно на понятии прав человека.
Права человека - это определенные возможности человека, которые необходимы для ее существования и развития в конкретно-исторических условиях, объективно определяются достигнутым уровнем развития человечества и должны быть общими и равными для всех людей.
Итак, это, во-первых, определенные свободы человека, то есть ее способность действовать определенным образом или воздерживаться от определенных поступков с тем, чтобы обеспечить себе (и своей семьи) должное существование, развитие, удовлетворение тех потребностей, которые сформировались. И, если речь идет именно об основных правах, то следует иметь в виду такие возможности, без которых человек не может нормально существовать. Что означает "Нормально"? Ответ на этот вопрос обусловлено биологической и социальной обоснованностью потребностей человека. Сами же потребности как результат исторически природного и социального развития человека не являются неизменными. В таком понимании рассматриваемого феномена реализовано теоретико-методологический подход, который можно назвать "потребовать". Ведь указанные возможности человека должны использоваться, прежде всего, для удовлетворения его жизненно необходимых потребностей и именно в этом заключается личностная значимость, ценность таких возможностей (т.е. прав человека).
Во-вторых, содержание и объем возможностей человека зависят, прежде всего, от возможностей всего общества, главным образом от уровня его экономического развития. И с этой стороны, права человека - явление социальное: они порождаются самим обществом.
В-третьих, эти возможности по их основным, "начальными" показателями ("дозами") должны быть равными, одинаковыми у всех людей. Только тогда они будут правовыми (согласно сроков или понятий "праведный", "правильный", "справедливый", "правый" и т.д.).
В-четвертых, они не должны отчуждаться, отбираться, ликвидироваться кем-либо, не могут они быть и "подарком" со стороны государства или любой другой организации или лица.
В документах различных организаций (в частности, международных) и в национальном законодательстве, в научной и публицистической литературе часто употребляется выражение "права и свободы человека". Однако различие между правами и свободами как социальными явлениями, а также между соответствующими понятиями (если не считать их тождественными) еще и по сей день однозначно не выяснена даже на общетеоретическом уровне. Поэтому термины "права" и "свободы" в основном используются как синонимы. И если содержание понятия прав человека раскрывается нами через философскую категорию "возможностей", то такая его интерпретация занимает, пожалуй, также и понятие свобод человека.
Понимание прав человека как ее определенных возможностей имеет место, так или иначе, в работах многих юристов, обществоведов.
Что касается других интерпретаций данного понятия в современной научной литературе, отметим лишь, что они могут быть сведены в самом общем виде к следующему:
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
- права человека - это определенным образом нормирован его свобода;
- права человека - это определенные его потребности или интересы;
- права человека - это его требования о предоставлении определенных благ, направленные обществу, государству, законодательству;
- права человека - это определенный вид (форма существования, способ проявления) морали. Все указанные подходы (кроме первого) отражают, как кажется, достаточно
существенные, однако не онтологические, не «субстанциональные" статусы исследуемого феномена. И только категория возможности (свободы) позволяет наиболее адекватно отразить именно онтологическую социальную сущность прав человека.
Права человека, как и любое другое явление, характеризуются определенными качественными и количественными показателями. Качественные показатели раскрываются, прежде всего, содержанием прав человека, количественные - понятием объема прав человека.
Понятие содержания прав человека и понятие объема прав человека является, например, в ст. 22 Конституции Украины. В частности, часть 3 этой статьи устанавливает, что при принятии новых законов или внесении изменений в действующее законодательство не допускается сужение содержания и объема существующих прав человека. Упомянутое положение является очень важным, поскольку в нем Конституция Украины касается рассматриваемой нами проблемы ограничение прав человека. Ведь сужение содержания и сокращения объема прав человека и является основным следствием их ограничение.
Характеризуя содержание прав человека, необходимо опираться на философскую категорию содержания. С философской точки зрения, содержание - это определенным образом упорядоченная совокупность элементов и процессов, образующих предмет или явление. Структура, внутренняя упорядоченность является необходимым компонентом содержания. С изменением структуры, организации существенно изменяется содержание объекта, его свойства. Какие элементы можно выделить в таком явлении, как права человека?
Из приведенного выше понимания прав человека становится очевидным, что центральным, стержневым их элементом является определенные возможности человека - возможности действовать определенным образом или воздерживаться от определенных действий для удовлетворения его потребностей и интересов. Как известно из общей теории деятельности, последняя характеризуется определенными составляющими, свойствами, чертами. К ним относятся: цель, предмет (объект) деятельности, условия деятельности, способы (формы) деятельности, средства деятельности, результатах деятельности и другие составляющие. Наиболее важными, определяющими среди них являются условия и средства деятельности, поскольку именно ими обусловлено реальность использования возможностей субъекта, то есть их осуществимость. Поэтому понятие содержания прав человека можно определить как условия и средства, они составляют возможности человека, необходимые для удовлетворения потребностей его существования и развития.
Количественные показатели прав человека могут отображаться как отмечалось, понятием объема прав человека. Как отмечается в литературе, количество - это определенность предмета, которая характеризует его множественность, величину, интенсивность и степень проявления того или иного свойства. Объем, как и любое количество, определяется с помощью определенных единиц измерения (например, количество определенных возможных вариантов поведения, количество времени, количество благ, размер льгот и т.п.). Следовательно, объем прав человека - это их существенное свойство, отражается показателями соответствующих возможностей, выраженных в определенных единицах измерения.
Единицы измерения "количества" (объема) прав человека не могут быть универсальными, однозначными, однородными для всех. Характер таких единиц измерения обусловлена, прежде всего, содержанием возможностей, которые отражены соответствующими правами, а также особенностями носителей (субъектов) прав и спецификой объектов этих прав (то есть тех или иных благ). Например, право на свободу выбора вероисповедания может характеризоваться количеством вероисповеданий, конфессий, которые могут быть предметом такого выбора. Право получать образование характеризуется, в частности, количеством высших учебных заведений, в которых можно ее получить, а также количеством специальностей, по которым готовят специалистов в этих заведениях. Право быть избранным Президентом Украины характеризуется количественными показателями периода (временного интервала), в течение которого его осуществлять.
Указанные единицы измерения как раз и могут использоваться для определения объема соответствующих прав человека.
Повторим: социальные возможности, которые есть в распоряжении человека, составляют онтологическую сущность ее общесоциальных прав. Последняя, однако, является сущностью всего, так сказать, первого порядка (первого уровня). Зато более глубокой сущности явления, рассматриваемого сущностью второго уровня - есть нравственная сущность, ее концептуальным выражением выступает достоинство человека.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
