В современных условиях жизни, когда личность подвергается эмоциональных, психологических, социальных проблем, культура способствует духовному обновлению личности.
Сфера культуры и сфера социальной защиты тесно взаимосвязаны между собой и имеют давнюю историю. Произведения искусства, процесс художественной, музыкальной, литературной, технического творчества всегда производили сильное влияние на интеллектуальный потенциал нации, развитие эмоционально-чувственной сферы личности, имели оздоровительный, лечебный, корректирующий, рекреационный влияние. Использование средств искусства как продукта творческой деятельности личности, происходит на основе тесных междисциплинарных связей педагогики, социальной педагогики, психотерапии, менеджмента культуры, психологии, экономики.
Художественная культура имеет сложную структуру, охватывающую две системы:
1) систему учреждений (предметно-функциональных форм искусства в обществе), обеспечивающих условия производства, подготовку кадров, управление, распределение, распространение и использование художественной культурой;
2) систему искусства и его произведений. В каждой из этих систем есть свои подсистемы.
Методологической основой социальной работы в сфере культуры являются труды Пауля Наторпа и Станислава Теофиловича Шаць-либо. Идеи П. Наторпа об интеграции воспитательных усилий общества в повышении культурного уровня народа, которые он определил в работе «Социальная педагогика» нашли свое развитие в работе "Культура народа и культура личности». "Необходимо пытаться достичь того, - писал П.Наторп, - чтобы все, что предоставляется в процессе овладения знаниями, находилось в органическом единстве между собой так, чтобы одно вытекало из другого или, по крайней мере, могло это делать.
Но чем больше достигается эта цель - дать толчок к удовлетворению духовных запросов, тем больше должно быть желание получить полные, основательные знания. Между специальной ученостью, простым, поверхностным занятием и импульсом к нему есть еще то направление обучения, к которому мы направляем себя - к основательной образования, то есть не к накоплению знаний, чтобы гулять в них, как в саду, для духовного покоя, а для того, чтобы в человеке что-то освичувалось, формировалось и складывалось в одно своеобразное целое, причем не иначе, как с намерением сделать его самого определяющим в предоставлении внутренней жизни ценного самого по себе духовного содержания ".
Как отмечал С.Т. Шацкий, повышение культурного уровня детей и молодежи обусловлено влиянием на сознание личности всей совокупности образовательных и социально-культурных условий. Кроме школы, семьи, детских объединений значимым в этом процессе является создание определенной социальной инфраструктуры, "социального районирования города". Заведения, учреждения, общественные организации должны быть при школе, а дети - участвовать в их работе. И таким образом школа выступает центром социальной и культурной жизни учеников по месту жительства.
С.Т. Шацкий, отдавая приоритет в формировании личности ребенка школе, разрабатывает идею создания клуба для детей. В своей работе "Что такое клуб?" педагог основную идею детского клуба видит в создании центра, где организуется детскую жизнь на основе требований, которые выходят из особенностей развития ребенка.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
В детском клубе должны быть предоставлены все возможности научиться жизни и все главные элементы, которые участвуют в жизнедеятельности. И в то же время по-настоящему детском должно быть выделено по-настоящему детское место.
Итак, клуб должен быть живым, гибким, даже беспрограммно, и педагоги, работающие в нем, должны отличаться "подвижностью ориентировки", умением приспосабливаться к особенностям жизни детей. Согласно педагогических взглядов С.Т. Шацкого, детскую жизнь является игрой инстинктов, и поэтому для лиц, ведущих работу детского клуба, необходимо понимание тех инстинктов, из которых складывается жизнь детей.
Бережное, осторожное обращение с ребенком С.Т. Шацкий сравнивает с процессом очистке от коры, чтобы выявить самые сокровенные сферы развития ребенка. Кроме этого, среди методов воспитания в клубе, педагог выделяет организацию физического труда, заботливого отношения к материалу, приспособления к инструменту; трудовой деятельности; игровой деятельности. Цель эстетического воспитания, искусства - развить вкус у детей, который зависит от их потребностей и предпочтений. Задача социального педагога - не учить искусству, а создавать жизнь искусства. Создавая в клубе жизни искусства, социальные педагоги обеспечивают в них привычку слушать, сопереживать и тем самым способствовать развитию умственной деятельности. Неоценима работа ребенка с книгой. И в этом аспекте ведущее значение имеет библиотека-читальня, которая должна служить своеобразным справочным бюро для всех организаций, работающих с детьми. "При всех взятых условиях работа в клубе оказывается широкой социальной работой, которая захватывает и детей и взрослых".
В опыте дореволюционной работы С.Т. Шацкий нашел такие закономерности формирования детского сообщества, как самоуправление (все вопросы обсуждались на сходке воспитанников и педагогов, принятии решения были обязательными и для детей, и для взрослых), четкое распределение обязанностей, организация разнообразной полезной деятельности в условиях взаимной помощи и контроля. Более всего объединяла детей труд.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
