Главным элементом политической культуры является политическое сознание. Политическое сознание - это духовное образование, которое включает в себя политические знания, идеи, взгляды, представления, убеждения, интересы, ценности, оценки, ориентации, обычаи, традиции, нормы, установки, социально-политические чувства, настроения, отражающие наиболее существенные экономические, социальные, политические и духовные интересы людей, которые должны быть реализованы через институты политической системы.
Предпосылкой формирования политического сознания является то, что человек начинает осознавать свою групповую принадлежность, групповую идентичность и в то же время то, что она неспособна реализовать собственные групповые интересы без вступления в определенные отношения с политической властью. Политическая сознательность присуща конкретному человеку уже тогда, когда она осознает свой гражданский статус, гражданскую позицию, а вместе с ними и реальную потребность, а то и необходимость влиять на власть. Формирование политического сознания осуществляется путем критического осмысления социальной действительности и обобщения окружающей информации, или за счет присоединения к уже сформулированных оценок и норм гражданского поведения, или же путем эмоционального приобщения к вере в справедливость тех или иных политических идеалов. Причем объективная принадлежность человека к тем или других групп вовсе не означает, что у этого человека сформируется политическое сознание, что соответствует таким интересам.
Политическое сознание всегда является конкретно-историческим, отражает интересы конкретных людей в конкретной стране с определенным уровнем экономического и духовного развития. Политическое сознание непременно охватывает и межгрупповые, общечеловеческие идеи и представления, чье наличие обусловлено не особенностями интересов, а универсальными интересами человека, а также общедемократическими свойствами организации власти. На политическое сознание влияют и социально-экономические, национальные и культурные процессы, глубокие структурные и качественные изменения в системе общественных, социально-экономических и международных отношений, региональные, демографические, социокультурные и много других факторов и т.д.
Степень влияния общечеловеческих и индивидуальных убеждений и ориентиров в политическом сознании отражает характер политического сознания, то есть способность к восприятию чужого социального опыта других культур, ценностей и традиций.
Политическое сознание - многомерное, неоднородное, внутренне противоречивое, многоуровневое образование, отражающая в обобщенной форме степень знакомства субъекта с политикой и рационального бессознательного к ней отношение.
Структуру политического сознания составляют абстрактно-теоретических понятий, общих представлений о политическом устройстве общества, определение нормативных принципов, политических норм - справедливость, равенство, свобода, демократия и абстрактно-практических форм - идеи в виде программ и документов, практические политические принципы, эмпирический опыт, некоторые знания экономических положений, эмпирические знания, передаваемые от поколения к поколению, накопленные в практической жизни в отношении к интересам государства.
Первым важным компонентом политического сознания является политические знания и сформированные на этой почве типичные политические представления о разных аспектах политической жизни общества: о политической системе и ее отдельных институтах; о политическом режиме, механизме власти и управления; о принятии решений и их реализацию; о политике, которая проводится в обществе, и взаимосвязь внутренней и внешней политики, проблемы безопасности страны; о нормах, принципы, идеи, положенные в основу управления социальными, экономическими, духовными и политическими процессами в обществе; о носителях властных полномочий, компетентность властных лиц и эффективность их политической деятельности; существующие в стране политические отношения, события и явления, происходящие в политической жизни общества в целом, в его отдельных регионах; о конституции государства, действующие нормы права (законы), правовой статус гражданина (совокупность прав, свобод и обязанностей), программные положения основных политических партий, действующих в стране; о формы и способы участия граждан в управлении обществом и государством, в решении многочисленных политических проблем; о собственном месте в политической жизни и т.д.
Объем и содержание знаний в любой сфере жизни - явление динамическое и на все случаи не составить схемы того, что необходимо знать для овладения политической культурой.
Современный период развития общества показывает, что теоретическим основанием власти наряду с политическими знаниями является и овладение информации. Так, в высокоразвитых государствах власть реально принадлежит политической и экономической элите, однако доступ к власти и ее осуществления обусловлены прежде всего, знанием и информацией и все меньше и меньше отношением к собственности, как это было раньше. И если этого не происходит, то возникает коррупция и идет процесс олигархизации власти, игнорирование интересов большей, основной части общества.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
С углублением знаний украинского общества, в частности политико-экономических, правовых, а также по активизации деятельности партий в этом направлении можно обеспечить переход власти от олигархически-клановой меньшинства к либерально-демократического большинства. Открытый доступ к социальной информации дает возможность широким массам активно участвовать в управлении общественными делами, благодаря чему власть перестает быть прерогативой узкого круга лиц.
Вторым важным компонентом политического сознания являются политические ценности и ценностные ориентации. Политические ценности и ценностные ориентации - такие политические знания и представления, которые рассматриваются человеком как неотъемлемые от ее существования, как такие, что придают значимости, смысла ее поступкам, ориентируют ее действия в политической жизни, политических ценностей относятся, например, демократия, политическая свобода, социальная справедливость, политические права человека и их гарантии. Такие же политические ценности могут рассматриваться и как политический идеал, есть то, чего общество еще должно достигнуть в своем развитии. Политические ценности являются мотивационным базисом политической культуры, их разрушение человек часто переживает как личную трагедию, а в масштабах общества эти процессы могут привести к духовной катастрофе. Когда это происходит, бывшая политическая культура перестает быть авторитетной инстанцией, которая способна регулировать поведение людей, и в обществе начинается интенсивный поиск другой системы ценностей и политических ориентаций.
Третьим важным компонентом политического сознания являются политические установки. Политическая установка - отношение субъекта к политическим явлениям. Это может быть установка на активную деятельность с целью получения политических знаний, или, наоборот, негативное отношение к тому, чтобы получить такие знания; установка на активное или пассивное участие в политической деятельности; отношение к различным аспектам политической деятельности. Так, например, установкой нашей политической культуры является ориентация на определенную личность, лидера, а не на какую-то политическую партию или общественное движение. Рядовому избирателю очень трудно понять разницу в политических платформах многих партий. А яркая политическая фигура в предвыборной политической борьбе - делает сразу все ясно. В Англии, наоборот, политической установкой является голосование за политическую партию, а не за конкретных лиц.
Своеобразными знаками политической культуры являются политические символы которые способствуют сплочению больших масс людей, четкой ориентации их политического поведения. Политическая символика - чрезвычайно мощное средство социализации личности, акцентирование социальной внимания на наиболее важных для общества ценностях. Основными формами политической символики является: предметная (флаг, герб, архитектурные сооружения в честь определенных политических событий); словесная (конституция, гимн, патриотические песни, документы историко-правового характера); поведенческая (парады, демонстрации, праздничные церемонии). Политические символы становятся в общественной жизни определенными образами важнейших политических идеалов, важными средствами их пропаганды и реализации, свидетельствуют об отношении к определенной политической позиции. Вот почему чрезвычайно большую смысловую нагрузку имеют герб государства, эмблемы политических партий, цвет национальных флагов, ордена и многое другое.
В общественной жизни символы выполняют объединяющую и мобилизующую роль, являются средствами агитации и определения политической позиции. Знаковые системы, с помощью которых организуется и направляется политическую жизнь, могут быть достаточно разнообразными: это стиль политической речи и административной документации, характерные речевые обороты в выступлениях политических деятелей, в политических декларациях и документах, специфические "политические литургии" (национальные праздники, официальные визиты, церемонии), архитектура официальных зданий и монументов, распространенный в данной среде стиль одежды.
Политическое сознание в целом функционирует на двух уровнях: обыденном и теоретическом. Обыденный (эмпирический) уровень политического сознания является совокупность представлений и взглядов, стереотипов и убеждений, которые возникают в результате повседневной практики людей, основывается на распространенных в определенной социальной (национальной) группе представлениях о природе политики как социального явления. На этом уровне сознание имеет познавательную ценность, является одним из источников теоретической сознания. Большинство людей воспринимает политику именно на уровне обыденного сознания, который характеризуется четко выраженными социально-психологическими чертами: социальными чувствами, настроениями, эмоциями, импульсивностью, остротой восприятия политических процессов, событий и решений.
Непосредственная связь с практикой и социально-политическая определенность предоставляют обыденном сознании особой динамичности, подвижности, гибкости, способности чутко реагировать на политические изменения, иногда существенно, а то и оказывает решающее воздействие на ход политических процессов. Обыденной уровню свойственно поверхностное, упрощенное, не совсем осмысленное, неполное, ограниченное представление о сложные политические процессы и явления. Как правило, обыденное политическое сознание определяется превалированием эмоций над умом, обостренным восприятием политических проблем, чрезвычайным увлечением политическими кумирами или, наоборот, предельным недовольством некоторыми политическими лидерами.
Особенность этого уровня политического сознания заключается в существенном влиянии на формирование общественного мнения, которая является важным политическим институтом, влияющим на осуществление политической власти и является совокупным мнением различных слоев населения относительно тех или иных социально-политических явлений и событий политической жизни. Общественное мнение - это исторически обусловленный, динамическое состояние массового сознания больших групп людей, который своим содержанием отражает соотношение социальных сил, которые фактически действуют в обществе. В демократически развитом обществе общественное мнение приобретает значение мощного рычага политического баланса, состояния достижения политического равновесия. Важной особенностью общественного мнения является концентрирование в ней не только настоящих, адекватных реальной политической действительности представлений и иллюзорных, ложных и искаженных. Но не следует пренебрежительно относиться к этому уровню политического сознания. Проявляясь как "здравый смысл", "народная мудрость", она имеет определенную познавательную ценность, может быть одним из источников теоретической и идеологической сознания.
Общественное мнение реально проявляется через систему социологических исследований, опросов, волеизъявлений людей в процессе избирательных кампаний, референдумов, массовых митингов, манифестаций, собраний, через средства массовой информации. Действуя во всех сферах общественной жизни, общественное мнение в то же время имеет границы, которые определяются общественной значимостью событий, явлений, которые обсуждаются. Прогрессивная роль общественного мнения наиболее велика при сочетании обыденного общественного сознания с теорией. Общественное мнение формируется под влиянием социально-экономических и политических факторов, идеологических средств и средств массовой информации, путем определенного воздействия со стороны многочисленных политических партий, движений, объединений.
Обыденное политическое сознание делится соответственно к ее носителей - участников политического процесса. Обыденное сознание отдельного человека называют индивидуальным политическим сознанием, сознание определенной группы людей - групповой; а сознание большого количества людей-массовым сознанием. Через недостаточную способность к критической оценке массовая и групповая сознание является объектом для всевозможных манипуляций, которые осуществляют различные политические силы, особенно во время электоральных кампаний. Она противоречива, поскольку формируется под влиянием политических, социально-экономических, исторических факторов; и эклектичная за разнородности составляющих: формы психики, мышления (рациональные и иррациональные компоненты), идеологические конструкции и т.д.
Групповое сознания отражается неоднородность классовых, национальных и других больших социальных общностей людей. Массовая политическая сознание - это межгрупповая сознание, рожденная процессами массовизации в различных сферах жизни общества, в том числе и политической сфере.
Для политики является существенной массовое сознание, потому что она является совокупностью идей, представлений, в том числе иллюзорных чувств, настроений, отражающих все стороны жизни общества, доступны массам и способны вызвать интерес. Она вызвана к жизни процессом роста массы людей, которая участвует в исторических событиях, что умножают и осложняют политические связи. Массовое политическое сознание может быть авторитарной и демократической. Авторитарная политическая сознание ориентируется на "сильную" политическую власть, беспрекословное подчинение ей, культ силы и авторитет тех, кто стоит у власти, ведет к фактическому отрицанию прав граждан на реальное участие в осуществлении власти и т.д. Демократическое политическое сознание опирается на народовластие, политические свободы и равенство граждан перед законом, выборность и подотчетность перед народом органов власти, верховенство закона, а также гражданского общества над государством, политический плюрализм и др. Именно массовое сознание проявляется в общественном мнении.
Поскольку главным источником формирования обыденного политического сознания является повседневная практическая деятельность, то нередко ее называют еще эмпирической политическим сознанием. Однако обыденное сознание не сводится к эмпирической, кроме приобретенных в практической деятельности знаний в ее состав входят также элементы теоретических и идеологических знаний.
Высший уровень политического сознания - это теоретическая политическое сознание - совокупность политических теорий, взглядов и идей, которые формируются на базе научных исследований, изучающих различные политические процессы и явления. Теоретическая сознание - стержень политической идеологии - систематизированного, целостного концептуального отражения коренных интересов определенного класса, слоев, групп, индивидов, связанные с борьбой за власть, ее осуществлением и защитой с целью реализации этих интересов. Интересы, ценности групповых субъектов политики выражает политическая идеология, которую называют искаженной форме сознания, которая маскирует истинные намерения субъектов политики.
Термин идеология (от греч. - начало, основа - слово, учение) - это система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели социальной деятельности. Ограниченность идеологии заключается в том, что она зависит от интересов тех или иных общественных групп, формирует ценности и нормы, свойственные этим группам. Идеология апеллирует как иррациональных, так и рациональных элементов массового сознания. Поэтому идеология часто формирует мифы, оживляет архетипы и стереотипы для утверждения своих ценностей или берет на вооружение научные концепции и теории. Понятие политическая идеология имеет более узкий и специфический смысл.
Политическая идеология - относительно систематизированная совокупность понятий, идей и представлений, в которых субъекты политических отношений осознают свои политические интересы и которыми они оправдывают свои политические направления; это доктрина, обосновывающая притязания какой-либо группы на власть или ее использование и предполагает ту или иную стратегию политических действий.
Идеология выступает в формах политических, правовых, религиозных, этических, эстетических и философских взглядов. Основной функцией политической идеологии является овладению массовым политическим сознанием населения. Она отражает совокупность социально-экономических и идеологических факторов, которые закрепляются психикой человека в виде политических установок и политических научных знаний, активно влияют на ее практическую политическую деятельность. Идеология не только несет знания, но и выражает отношение к предмету знания. Это отношение обусловлено социальными интересами классов, с позиций которых осуществляется в идеологии отражение действительности.
Различия в интересах общественных классов порождают различия их идеологий (либерализма, консерватизма, социал-демократизма и коммунизма и др.). А поскольку в обществе всегда есть классы с отличными интересами, то демократическое государство, которое стоит над классовыми интересами, стремится выражать интересы всего народа, а не, прежде всего определенного общественного класса, не может становиться на позиции той или иной идеологии. Однако разрабатывают (обновляют) и внедряют политическую идеологию в широкие социальные слои, пытаясь привлечь на свою сторону максимальное число сторонников своих идей элиты, для которых идеология является духовным орудием. А так называемая государственная идеология всегда является выражением интересов только определенного общественного класса.
Политическая речь как внешний способ выражения политического мышления и политических ценностей характеризует каждый элемент политической культуры. Здесь можно говорить о языке политических документов, законопроектов, политическую публицистику, а также устную речь политиков. Грамматическая структура, стилистические, семантические, тональные особенности языка позволяют выявить тип политического режима и уровень мышления, идеологических ценностей, эмоционально-волевых настроений субъектов политики. Например, когда мы слышим от политиков такие суждения, как "враги народа", "деструктивные силы", "предатели нации, государства", или "политики должны заниматься экономикой", "идеологические вопросы надо отложить, а заниматься экономическими", то в первом случае имеем дело с носителями тоталитарной идеологии, а во втором - политической неграмотности.
Политическое сознание проявляется одновременно в нескольких функциях, тесно связанных и переплетенных между собой: познавательной, информативной, нормативной, оценочной, аналитической, прогностической, регулятивной, воспитательной и коммуникативной.
Социальными функциями в политическом сознании выделяются сознание консервативная, реформистская и революционная, практическая и теоретическая.
Все многообразие идейно-политических убеждений и позиций людей можно классифицировать по различным критериям, что позволяет выделить более характерные черты их политического сознания.
В литературе встречается типологизация политического сознания по определенным признакам:
- по социально-классовому составу участников политики;
- за приверженностью людей в тех или иных идеалов и ценностей (либеральная - выдвигает в качестве приоритета в политике принцип свободы индивида, консервативная - направлена на сохранение традиционных общественных устоев и ценностей, социалистическая - ориентируется на приоритет в политике принципов коллективизма, социального равенства и справедливости, интернационалистка - направлена на реализацию в первую очередь общих интересов и целей народов, националистическая - отличительной чертой ее является убеждение в превосходстве одной нации над другими);
- по характеру отношения различных групп к институтам государственной власти (етатистський (от фр. etat-государство) тип политического сознания - ориентируется на активное участие государства в общественных процессах, в том числе и в сфере экономики; анархистский (от греч. - безвластие) тип, для которого характерна ориентация на регулировании общественных процессов и прежде всего в сфере материального производства);
- в зависимости от ориентации на тот или иной характер социальной деятельности субъекта политическое сознание может быть консервативной (ориентированной на сохранение прежних общественных порядков), радикальной (ориентированной на коренные, решительные преобразования), реформистской (ориентированной на осуществление социальных преобразований путем реформ);
- за склонностью людей к тому или иному способу деятельности в области политики (демократический, авторитарный и тоталитарный типы политического сознания);
- по социально-классовому составу участников политики (буржуазная, мелкобуржуазная, пролетарская, крестьянская);
- по особенностям эмоционально-психологических переживаний, связанных с ходом политических процессов и т.д.
Тот или иной тип политического сознания в чистом виде встречается редко. В сознании и поведении одного и того же субъекта политических отношений может проявляться несколько типичных черт.
Таким образом, политическое сознание выступает важнейшим фактором, который стимулирует политическую деятельность. В этом своем качестве она имеет различные уровни и формы проявления, характеризуется множественностью типичных черт, выполняет сложные функции.
Ничего не пишите и не используйте калькулятор, и помните - вы должны отвечать быстро. Возьмите 1000. Прибавьте 40. Прибавьте еще тысячу. Прибавьте 30. Еще 1000. Плюс 20. Плюс 1000. И плюс 10. Что получилось? Ответ 5000? Опять неверно.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
