Первые философские взгляды на происхождение сознания возникли еще в древнеиндийской и древнекитайской философии. Эти взгляды положили начало космологическому подходу к проблеме сознания. По мнению древнеиндийских течений локаята (чарвака) и вайшешика сознание есть свойство живого материального тела, состоящего из воздуха, огня, земли и воды. Этих же представлений придерживались философы античности. Материальным носителем сознания является субстанция бытия: природные стихии или атомы. Подобных взглядов на источник человеческого сознания придерживались философы-сенсуалисты эпохи Нового времени: Ф. Бэкон, Д. Локк и др.
На границе космологических и естественнонаучных взглядов на происхождение сознания находится учение Л. Фейербаха. «Человек вышел из природы как бабочка из кокона». То есть сознание есть врожденное свойство человека.
Современное естествознание, основоположником которого является Ф. Энгельс, утверждает, что человеческое сознание произошло благодаря трудовой деятельности
Все эти воззрения выражают материалистические взгляды на происхождение и развитие сознания.
Противоположными взглядами на эту проблему являются идеалистические представления. Объективные идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи, трактуя его как нечто изначальное, никем не объяснимое.
Субъективные идеалисты признают сознание единственной достоверной реальностью, создающей объективный мир.
Все эти взгляды обладают своими достоинствами и недостатками. Достоинства заключаются в том, что каждое учение пытается решить какую-то определенную проблему в сознании и ставит новые вопросы, на которые необходимо найти ответы. К недостаткам можно отнести ограниченность представлений каждого этого учения.
Сознание как свойство высокоорганизованной материи, как функция человеческого мозга, как высшая форма отражения действительности. Идеальное и материальное сознание человека есть высшая форма отражения действительности, свойство высокоорганизованной материи – головного мозга. Сознание есть отражение не только в виде чувственно-конкретных образов, а отражение в виде абстрактных понятий и представлений, формируемых на базе языка как неотъемлемого средства мышления человека.
Отражение – это способность материальных объектов запечатлевать в своем состоянии внешние воздействия.
Сознание является высшей формой отражения действительности и своими корнями уходит в неживую природу.
Идеальное и материальное
Мозг человека есть орган сознания, а сознание есть функция мозга. Сознание связано протекающими в мозгу биохимическими, физиологическими, нервными процессами и не существует помимо них. Но эти процессы не составляют сущность сознания, они лишь выступают материальным субстратом сознания. Нематериальным является совокупность субъективных образов. Субъективный образ – это отражение вещи, явления, процесса в мозгу человека. Как копия отражение является источником активности, связанной с переработкой отразившегося образа, с его преобразованием. Преобразование есть акт осмысления воспринимаемого образа в знаковой системе, то есть при помощи членораздельной речи. Сознание существует как субъективный образ объективного мира, как способ социальной регуляции человеческой деятельности. Оно есть идеальное в том смысле, что образ – это не вещь, а снимок с нее в мозгу человека. Этот образ, если он верно отражает материальное, объективен по своему содержанию.
Субъективный образ и человеческий мозг находятся в диалектическом единстве, основой которого является чувственно-предметная деятельность.
Роль труда в формировании сознания
В процессе эволюционного становления человека как разумного существа главную роль сыграл труд. Только благодаря ему сформировалось и развивается человеческое сознание. В процессе труда необходимо в течение более или менее долгого времени удерживать в памяти образ предмета и цель деятельности и управлять процессом движения к ней. При этом цель должна соответствовать потребностям всей социальной общности. Кроме этого, развитие трудовой деятельности вело к использованию все большего числа предметов, требовало роста объема памяти, совершенствования воображения, мышления и других психических способностей. И, наконец, трудовая коллективная деятельность породила общение, то есть способствовала появлению речи.
Активный характер сознания
Человек отражает внешний мир не в пассивном созерцании, а в процессе практической преобразующей деятельности, в которой сознание представляет такую духовную деятельность, которая направлена на активное творческое преобразование действительности. Содержание сознания реализуется через его способность формировать замыслы, идеи, ориентированные на практическую деятельность.
Проблема искусственного интеллекта
Развитие электронной промышленности, ее продукты, способные выполнять некоторые функции человеческого мышления, привели к постановке вопроса: возможно ли создание искусственного интеллекта, способного выполнять все функции человеческого сознания?
На сегодняшний день возможно промоделировать не все психические процессы. Но те процессы, закономерности которых установлены и описаны с достаточной полнотой и строгостью, могут быть в принципе запрограммированы и осуществлены в компьютере. И чем больше мы узнаем о своем интеллекте, тем больше у нас появляется возможностей его программирования.
Искусственный интеллект не может быть абсолютно точной копией человеческого: он является лишь его моделью. «Машина», которая могла бы функционировать как человеческий мозг, должна ничем не отличаться от него, то есть быть таким же мозгом, а не машиной. Так как сознание нельзя включить или выключить как машину и оно есть функция живого организма, то оно не может быть присуще машине. Таким образом, граница, отделяющая искусственный интеллект от человеческого разума, определяется не тем, что компьютеру принципиально недоступно решение какого-либо типа мыслительных задач, а тем, что компьютер не является живым организмом.
Сознание, самосознание, самопознание, рефлексия
В процессе своего индивидуального развития человек первоначально осознает предметы и свои практические действия, а на более высоком уровне и свои мысли о предметах и действиях. Он осознает себя как личность. Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя от всего, что его окружает. Самосознание – это осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе, то есть целиком.
Самосознание тесно связано с феноменом самопознания. Рефлексия – это размышление личности о самой себе, когда она вглядывается в сокровенные глубины своей внутренней духовной сущности. Самосознание человека всегда связана с окружающим миром, а рефлексия – только с внутренним миром.
Сознательное и бессознательное
Родоначальник психологических течений в философии З. Фрейд впервые поставил перед собой цель определить, что в человеческой психике относится к бессознательному и какую роль оно играет при сознании человеком своих действий. Он рассматривал психику человека как сложноорганизованную систему с тремя элементами: «Оно» (глубинный слой бессознательных влечений), «Я» (сфера социального, посредник между бессознательным и внешним миром) и «Сверх-Я» (социальные «ограничители» поведения человека). Фрейд сводит сознание к бессознательному, считая, что «Я» превращает обыкновенную волю инстинктов в осознанное действие.
Бессознательное – это любая деятельность без участия сознания.
Сознательное – это осознанная деятельность человека.
Сознание и языкu
У животных нет сознания, у них нет и языка. То немногое, что животные должны сообщить друг другу, может быть сообщено и без речи. Содержанием общения животных всегда является полученная в данный момент ситуация. Человеческая речь отторглась вместе с сознанием от своей ситуативности, и ее содержанием выступает идеальное, опосредованно производящее объективную реальность.
Речь выполняет несколько функций:
- коммуникативную (средство общения);
- мыслительную (орудие мышления);
- средство выражения и воздействия.
Речь и язык это не одно и тоже. Речь – деятельность, сам процесс общения, обмена мыслями, который осуществляется с помощью языка.
Язык – определенная система средств общения, система содержательных значимых форм.
Язык есть непосредственная действительность мысли, сознания. Он участвует в процессе мыслительной деятельности как чувственная основа или орудие сознания.
Посредством языка происходит переход от восприятий и представлений к понятиям, протекает процесс оперирования понятиями. В речи человек фиксирует свои мысли, подвергает их анализу. Выражая свои мысли и чувства, человек отчетливее уясняет их сам: он понимает себя, только испытав на других доступность своих слов.
Сознание и язык едины, но не тождественны друг другу. Сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает в форме слова.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
