Изучение личности в социальной психологии неотделимо от анализа общества, в котором происходит ее социальное развитие. Становление личности является культурно-историческим воспроизведением индивида как человека, усвоение им общественно выработанных способностей через овладение способами деятельности, которые сформировались в обществе. Создав новый предметный мир, цивилизацию, человек выделилась из животного мира и развивается по принципиально новым законам — законам социального движения, что и делает его человеком, развивает как личность.
Осваивая и усваивая благодаря деятельности и общению общественный опыт, достижения предыдущих поколений, индивид овладевает материальными и духовными ценностями общества. Окружающая среда не является для него неизменным, а сам он не пассивный продукт взаимодействия наследственности и среды. Чтобы воспользоваться накопленными богатствами, каждое новое поколение должно познать благодаря их деятельности, адекватной той, что представлена в результатах и социальном опыте людей. Овладение ими € формой, внутри которой осуществляется развитие психики, сознания человека, его личности в целом.
Человеческая психика не является результатом или прямым продолжением естественного развития элементарных форм поведения, психической жизни животных. Психические функции человека формируются в процессе ее развития и становления в обществе, путем усвоения им социального опыта. А сам процесс усвоения рассматривают как специфическую, присущую только человеку форму психического развития.
Человек является существом биологическим, обладающее речью, способностью трудиться, и в то же время существом общественным, которой необходимо общаться и взаимодействовать с другими людьми. Личность человека — специфическое, уникальное единство биологического и социального, система, в которой физическое и психическое, природное и социальное образуют неразрывную цепь. Биологическая основа личности охватывает нервную систему, систему желез, процессы обмена веществ, половые различия, анатомические особенности, процессы созревания и развития организма; социальный "контекст" личности обусловливается влиянием культуры и структуры общностей, в которых человек был воспитан и к которым она принадлежит.
Личность — субъект собственной жизнедеятельности, общественное существо, наделенное сознанием и представлена психологическими характеристиками, которые являются стойкими, социально обусловленными, проявляются в общественных связях, отношениях с окружающим миром, другими людьми, определяют поведение человека.
Личность выражает принадлежность человека к определенному обществу, определенной исторической эпохи, культуры, науки, традиций и тому подобное. Понятие "личность" имеет смысл лишь в системе общественных отношений — там, где может проявляться социальная роль или совокупность ролей. Речь идет не о своеобразие и разнообразие этих ролей, а прежде всего о специфическое понимание индивидом своей роли, внутреннее отношение к ней, свободное и заинтересованное или вынужденное и формальное ее исполнение. В настоящее время существует две основные концепции личности. Одна из них трактует личность как функциональную (ролевую) характеристику человека, другая рассматривает ее как сущностную характеристику человека.
Взгляд на личность как функциональную характеристику человека опирается на понятие "социальная функция человека", "социальная роль". Такое понимание личности не дает возможности полностью раскрыть ее внутренний, глубинный мир, поскольку внешнее поведение не всегда и не обязательно выражает истинную сущность индивида. Гораздо более глубоким является стремление познать личность в сущностном плане. Речь идет о регулятивно-духовные потенции личности, ее самосознание, источника воли, ядро характера, которые реализуются в социальном образе жизни, общественных отношениях и определенным образом влияют на них. При этом главным свойством личности как результата воспроизводства социальной реальности является мировоззрение, одновременно с которым формируется и характер личности — психологический стержень человека, стабилизирующий его социальные формы активности. В этом контексте личность рассматривается как мера целостности человека. Без внутренней цельности нет личности. В то же время в личности важно видеть не только общее, но и своеобразное. Такое понимание ее сущности предполагает взгляд на нее не только как на социальную, но и как на индивидуально-самобытное существо. Личность является уникальным, обусловленным как ее наследственными особенностями, так и условиями социальной среды, в которой она формируется и развивается.
Для познания особенностей формирования свойств личности, в том числе и социально-психологических, необходимо рассматривать ее жизнь в обществе, ее движение в системе общественных отношений. Без коллектива, группы, человеческих общностей личности в ее деятельной социальной сущности не возможна, поэтому охарактеризовать ее можно только в системе межличностных отношений в коллективной деятельности. Общество для личности является не просто внешней средой, а определенной системой взаимосвязей.
Общество — система социальных связей, совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей с конкретными интересами, потребностями, взаимными симпатиями, соответствующим типу деятельности и общения, возникающих в процессе социальной жизни и составляют целостность.
В обществе реализуется личность каждого человека. Присущие только ей черты и особенности образующих ее индивидуальность, то есть психологические особенности, которые составляют ЕЕ своеобразие, отличие от других людей. Индивидуальность личности проявляется в чертах характера, темперамента, привычках, интересах, качествах познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Индивидуальные особенности человека не обнаруживаются, пока не станут необходимостью в системе межличностных отношений, субъектом которых выступит данный человек как личность.
Индивидуальность (лат. — неделимость) — совокупность особенностей и определенных свойств человека, которые характеризуют ее индивидуальность и проявляются в чертах характера, в специфике интересов, качеств, отличающих одного человека от Другого.
Индивидуальность является непременным и важнейшим признаком личности. Понятие "личность" и "индивидуальность" не тождественны. Личность всегда является субъектом отношений с конкретным социальным окружением. Поэтому структура личности шире структуры его индивидуальности. Прогресс от человека, индивида через индивидуальность к личности можно рассматривать и как процесс социализации, и как внутреннее совершенствование человека.
Психологи, изучая личность, делают попытки рассматривать ее "врастание" в культуру общества, как чисто "духовный процесс". Так, представители символического интеракционизма трактуют взаимосвязь личности и общества как процесс усвоения индивидом системы социальных ролей в первичной группе путем "принятие роли другого". Другие теоретики считают его своеобразным переходом от биологических до социальных этапов развития, беря за основу процесс обучения, адаптации. Общественные отношения превращают естественные функции на социальные, которыми пользуется общественное развитие. Социальное не устраняет биологического, оно включает его в новые системы связей и отношений, подчиняя качественно новым законам социальной формы движения. Социальное движение, возникая как особая, высшая форма саморазвития материи, имеет разные уровни, разный характер проявления. Он охватывает историческое движение обществ, классов, национальных групп. В нем воплощается развитие человека как главного объекта всего исторического процесса, развитие общественного индивида. Психология в анализе проблем, связанных с учением о социальном движении, выделяет особые аспекты. Она сосредотачивается на выяснении его закономерностей, например, таких, как оперирование идеальными объектами, формирование внутренней позиции субъекта, развитие его в процессе деятельности и др.
Научное видение взаимосвязи личности и общества связано с пониманием личности как целостной системы с ее профессиональными, национальными, семейно-бытовыми, психологическими и другими признаками, которые формируются в процессе взаимоотношений человека с другими людьми, социальными группами, обществом. При этом в понятие "социальное" входят условия жизнедеятельности человека, особенности общественных отношений, производства, социальных институтов, специфика системы воспитания, распространения информации, которые определяют поведение человека и в то же время сами определяются социальной активностью индивида, его творческой деятельностью. Итак, человеческий индивид в своем развитии воспроизводит достижения истории человеческой культуры и цивилизации. Этот процесс является качественно своеобразным и существенно отличается от онтогенеза животных. Свойства, сформировавшиеся в результате эволюции животных, обусловленные морфологическими особенностями организма, которые фиксируются по наследству. Достижения в развитии человека проявляются в результатах ее деятельности, в созданных им орудиях производства, условии, произведениях науки, литературы, искусства и тому подобное.
От рождения человек находится в мире себе подобных, в социально-экономических, политических, социально-психологических условиях, среди предметов, выполняющих социальные функции. Она использует созданные на протяжении истории человечества предметы и средства, владеет языком как социально сформированным инструментом мышления, с помощью которого усваивает общечеловеческий опыт и общается с другими людьми. В этих процессах усвоения человеком социального опыта и культуры задействованы все органы и механизмы ее индивидуальности: зрение, слух, обоняние, вкус, мышление, ощущение, желание, деятельность, чувства. Добытые человеком возможности восприятия мира-в цветах, музыке, слове усваиваются в постоянном взаимодействии с социумом, с другими людьми, в результате изучения явлений, предметов, в процессе творческой деятельности.
Ученые, которые отстаивают решающую роль биологического фактора в развитии и формировании личности, утверждают, что предки передают потомкам способности, специфику и степень их развития через кровь, гены уже сформированными. На их взгляд, психическое становления индивида является спонтанным, независимым от воспитания, окружающей среды. По их представлениям, это только внешний фактор, который ускоряет или тормозит процесс выявления природных, наследственных психических свойств. В соответствии с этой концепцией общество должно лишь помогать самовыявлению личности в соответствии с ней повторяющихся стадий развития человечества. Как утверждает немецко-австрийский психолог Карл Бюлер (1879-1963), в процессе самопроявления, личность преодолевает ступени "инстинкта", "дрессуры" и "интеллекта", условия социальной жизни при этом существенной роли не играют. По мнению представителей социогенетичного подхода, структуру свойств личности автоматически определяет ее окружения. Соответственно, среда провозглашается фатальным фактором в формировании индивида. Все эти концепции игнорируют собственную активность человека во взаимодействии с обществом, отводя ей лишь функцию приспособления к тому, что предназначено ей природой или окружающей средой.
Выясняя проблему соотношения личности и общества, известный немецкий психолог Вильям Штерн (1871-1938) разработал теорию конвергенции (лат. convergere — приближаться, сходиться), согласно которой на развитие индивида, с одной стороны, влияют биологические факторы, с другой — социальное окружение. При этом считается, что развитие человека определяется наследственностью, а среда является лишь внешним условием реализации унаследованных свойств.
Различные концепции соотношения личности и общества является методологической платформой различных научных школ, средством определения их стратегии и тактики.
Прогрессивные изменения механизмов социально-психологического отражения, способов поведения, видов деятельности человека обусловлены единством социальных воздействий с ее природными возможностями. Много ученых утверждает, что вывести закономерности взаимосвязи личности и общества, условия и факторы, которые влияют на этот процесс, пользуясь данными только психологии, социологии, этнографы, медицины или биологии, невозможно. Нужна междисциплинарная кооперация, что дало бы возможность учесть все научные достижения в изучении человека.
Стремясь расширять сферу общения и влияния, достигать взаимопонимания, выяснять причины собственного поведения и поступков других, личность вступает в активное взаимодействие с окружением, то есть проявляет активность.
Активность личности — способность личности инициировать переменную процессе отношений с окружающим миром.
Основу активности личности составляют потребности, как движущая сила ее развития. Проявляться активность в социуме может по-разному: оптимально используя природные способности и возможности, находя оптимально-индивидуальный темп жизни, своевременно приобщаясь к социальным процессам и тому подобное. Побуждает человека к активному действию конкретная цель, что имеет перспективу. Именно при таких условиях у нее появляется сильная внутренняя потребность, которая и предопределяет активность. Результатом активности является формирование самосознания личности, собственного рефлексивного "Я", новой установки, а также потребности в новых социальных и межличностных отношениях.
Отечественный психолог Сергей Рубинштейн (1889-1960) утверждал, что развитие индивидуального — это способность личности становиться субъектом, достигая в этом становлении высшего уровня субъективности. Внутренняя природа личности проявляется лишь через отражение внешнего. Итак, психическое одновременно является и реальностью, и ее отражением. В основе этих рассуждений лежит тезис о том, что социальное (внешнее) соотносится с индивидуальным (внутренним), действует через него и поэтому от него зависит. В то же время внутреннее имеет и свой непосредственный источник активности и развития, результатом чего является не только преобразование внешней социальной среды, но и формирование специфически целостного, относительно самостоятельного внутреннего мира индивида. При этом противоречие между внешним и внутренним становится источником развития личности в обществе.
В таком контексте человек мыслится одновременно и зависимой от социума, и самодостаточной, свободной личностью.
Психология выделяет такие признаки свободы психологических феноменов:
— способность человека определяться в своей деятельности независимо от внешних факторов (благодаря тому, что она может произвольно выбирать потребности, порожденные этими факторами);
— возможность человека создавать принципиально новый для ее опыта продукт;
— построение программы поведения и деятельности на основе приобретенного опыта.
При таких условиях человеческая психика способна не только подчиняться внешним факторам, но и действовать самостоятельно. Однако никакие внешние влияния не могут вызвать активность человека, если они не станут мотивами, не будут субъектно осмысленные личностью.
Итак, анализ соотношения личности и общества позволяет раскрыть в личности существенное, типическое, закономерно формируется в конкретно-исторической системе социальных отношений, в рамках класса или социальной группы, социального института и социальной организации, к которым она принадлежит.
На этом основывается современное видение проблемы планирования личностного развития, системы становления и формирования индивида в социальной среде, учета в этом процессе индивидуального своеобразия человека, возможности осуществления ею одной и той же деятельности психологически разными путями, рефлексии как внутреннего механизма развития личности, отношение к индивиду как к высшей ценности, носителя национального мировоззрения, общественных интересов и настроений. Такой подход дает возможность выяснить соотношение личности и общества, конкретизировать объективные и субъективные условия эффективности развития индивида в обществе.
Активность личности формируется в условиях социальных связей и контактов человека с социумом. Движущей силой развития личности, активного продвижения к вершинам являются противоречия, которые возникают в ее жизни и могут быть решены благодаря активности личности и встречной активности социальной среды. Взаимодействуя с обществом, личность проявляет не только творческую, интеллектуальную, но и социально-психологическую активность (взаимодействие, обмен информацией, проявление перцептивно-рефлексивных свойств и др.). Описание коммуникативной (социально-психологической) активности личности предполагает выяснение, как человек относится к социальных и межличностных отношений; каковы ее отношения с другими людьми (кого она любит, уважает, кому симпатизирует и отвечают ей взаимностью); насколько он способен к самораскрытию, проявления собственной активности и понимания другого участника коммуникативного процесса. Полученное в этом процессе информация является материалом для выводов о содержании ее рефлексивного "Я", ее самосознание, степень удовлетворения общением.
Утверждая свою индивидуальность и неповторимость во взаимодействии с социумом, проявляя активность, способность к творчеству, личность пытается реализовать себя как компетентный человек, как профессионал в деятельности и социальных отношениях.
Компетентный (лат. — надлежащий, соответствующий) человек — индивид, который имеет отличные знания в определенной профессиональной сфере.
Компетентность связывают с квалификацией специалиста. Однако существуют сферы, в которых много людей считают себя компетентными без всякой подготовки (спорт, политика, педагогика и др.). Бесспорно, в некоторых ситуациях действительно достаточно определенного жизненного опыта. Однако это вовсе не свидетельствует, что человек, который обнаружила жизненную мудрость, компетентной в социально-психологическом аспекте.
Социально-психологическая компетентность личности — совокупность специальных коммуникативных, перцептивных и интерактивных знаний, которые позволяют индивиду ориентироваться в социальных ситуациях, межличностных отношениях (взаимодействие, отражение социальных оценок, регуляция поведения и тому подобное), принимать правильные решения и достигать определенных целей.
Развитие социально-психологических свойств личности происходит в единстве внутренней психической и внешней практической деятельности: с одной стороны, социально-психологические свойства личности проявляются, формируются и развиваются в социуме, с другой — социальная среда, обладая многими уровнями свободы, в значительной мере определяется личными коммуникативными качествами и перцептивно-интерактивными возможностями индивида. Это усиливает требования к коммуникативной поведения личности, повышает ее коммуникативную, перцептивну и интерактивную компетентность, делает зависимым успех ее деятельности от собственных знаний, умений и навыков в области общения. Социально-психологическая компетентность трактуется как интегральное качество личности, которое пронизывает все ее профессионально-личностные образования. Речь идет о оформленность индивидуальной программы поведения в системе социальных отношений, мотивационную принадлежность к определенной социальной среды, направленность на развитие коммуникативных способностей, стремление к сохранению и развитию социально-психологических традиций конкретного социального института, группы, в которой происходит ее социализация, в общем, то есть о сформированность коммуникативного стиля жизни индивида.
Становление и развитие индивида в социуме происходит в диалектическом сочетании возможного и действительного, необходимого и достаточного. В этом процессе могут проявляться утверждения и отрицания; социализация, десоциализация и ресоциализация; ориентация в основном на внешние регуляторы и саморегуляция, самоактуализация, саморазвитие, независимые от внешней детерминации; свобода и необходимость; созидания и репродуцирования; индивидуализация и деперсонализация; поступательно-прогрессивное и регрессивное; кризисные и стабильные периоды жизни индивида как согласование "индивидуального" и "социальной" в процессе социализации; чувство собственного достоинства как основы благополучия социальной жизни личности в социальной группе и потеря ощущения индивидом социальной реальности и тому подобное.
Взаимодействие личности и общества является процессом усвоения индивидом социально-психологического опыта, перехода от абстрактной возможности в реальное владение социальным статусом.
Приходит отец домой, а его ребенок плачет. Отец спрашивает ребенка: - Почему ты плачешь? Отвечает ему ребенок: - Почему ты мне папа, а я не сын тебе? Кто же это плакал?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
