Онтологическая. От греческого онтос – сущее, сущность. Эта функция является главной и уже была упомянута выше: поиск Абсолюта? поиск первых начал и причин всех сущностей. При этом не во все культурно-исторические эпохи эта функция реализуется. В периоды кризиса философии, в эпохи перехода от одних мировоззрений к другим философы могут отказываться от поиска Абсолюта. К примеру, античные софисты и стоики, эмпиризм Нового Времени, современная философия постмодернизма.
Логическая. Мы иногда думаем, что всегда и во все эпохи люди умели мыслить логически, однако это не так. Индивидуальный человек мыслит логически отнюдь не с рождения. Мышление ребенка является образным, интересным, ищущим, но далеко не логическим. И способность к логическому мышлению в нас формируется в школьные годы путем целенаправленного обучения. Точно так же, не во все эпохи люди умели мыслить логично.
В ранние эпохи господствовало образно-мифологическое мышление, аналогичное мышлению ребенка. Культуре нужно определенное обучение, чтобы она научилась мыслить логично. И эту обучающую функцию взяла на себя именно философия. В европейской философии впервые на факт существования отвлеченного логического мышления натолкнулась Элейская школа (VI–V в. до н.э.), а полный свод современных логических законов был сформулирован Аристотелем в IV в. до н.э.
Гносеологическая. От греческого гнозис – знание. Философская теория познания, главный вопрос которой: познаваем ли мир в целом? В случае ответа да, такое философское направление принято называть гностицизм, в противном случае – агностицизм. Другой важный гносеологический вопрос: какова функция человека в познании?
Быть ли ему пассивным наблюдателем и созерцателем вечных истин (как утверждала античность), или становиться творческим преобразователем мира (как утверждала философия, начиная с эпохи Возрождения).
Аксиологическая. От греческого аксиос – ценность. Философская теория ценностей, основными вопросами которой являются: в чем смысл жизни человека? Какова роль и место человека в мире? Каковы главные и второстепенные цели жизни человека?
Коммуникативная. От латинского communicati – общение. Философия играет в культуре роль посредника между другими сферами человеческого познания: между наукой и религией, между наукой и искусством, между религией и искусством, между разными религиями.
Сравнивая различные мировоззрения, философия, тем самым, помогает их сближению, помогает носителям разных мировоззрений и религий найти общую базу для межкультурного диалога, общий язык общения.
Итак, мы выяснили, что по своему предмету философия и наука различны. Наука занимается миром относительных вещей, а философия – отношением относительного к абсолютному. При этом почему-то в культуре философию принято причислять к наукам. Философию нередко называли наукой наук. Или, к примеру, система научных званий в России: доктор философских наук.
Или, одна из современных позитивистских концепций называет философию интегральной наукой, синтезирующей в себе данные конкретных наук. Парируя последнюю мысль, скажем, что выше уже достаточно четко показано, что философия, размышляя обо всем сущем, об абсолютном, не должна быть сведена к сумме конкретных знаний. Ибо бесконечное, беспредельное никогда не будет равно сумме конечного.
Но все же, в причислении философии к наукам содержится зерно важной истины. Дело в том, что отрасли знания подразделяются не только по своему предмету, но и по методу. Предмет знания отвечает на вопрос что? или о чем? – каково содержание данного знания.
А метод знания отвечает на вопрос как? или каким образом? – каким путем или методом данное знание получено.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
