Управление финансами

документы

1. Будут ли ещё разовые выплаты на детей в 2020-2021 годах
2. Новое пособие для домохозяек с 2020 года
3. Путинские выплаты с 2020 года
4. Выплаты на детей до 3 лет с 2020 года
5. Защита социальных выплат от взысканий в 2021 году
6. Банки с 2020 года начали забирать пособия на детей
7. Новое в пенсионном законодательстве в 2020 году
8. Выплаты на детей от 3 до 7 лет с 2020 года

Управление финансами
О проекте О проекте   Контакты Контакты   Психологические тесты Интересные тесты
папка Главная » Экономисту » Экономическая культура России

Экономическая культура России

Статья обновлена и дополнена 07.06.2020

Статью подготовила ведущий эксперт-экономист по бюджетированию Ошуркова Тамара Георгиевна. Связаться с автором

Экономическая культура

Вернуться назад на Экономическая культура

Не забываем поделиться:



Институциональные аспекты экономической культуры представляет собой ценности, нормы, которые характеризуют не людей, а экономическую деятельность - как совокупность социальных институтов. Институты оказывали, оказывают важнейшее воздействие на экономическую культуру, способствую совершенствованию, развитию экономической культуры. Одним из важных институтов, оказывающий непосредственное влияние на экономическую культуру как в прошлом, так в настоящее время это-труд. В связи с этим сошлюсь на взгляд С.Н. Булгакова , который свою докторскую диссертацию 1911 года "Философия хозяйства" посвятил, стремлению понять мир в качестве объекта трудового, хозяйственного воздействия. Суть в том, что русская научная литература не уделяла внимание труду как социальному началу, не учитывала его роли в экономической культуре и бытии России, в формировании склада существования индивида, общества и государства.

С.Н. Булгаков же труд человека рассматривал как единое целое, которое и есть человеческая история. В ней присутствует несоответствие между потребностями и средствами к их удовлетворению; следствием этого и явилась свободная конкуренция между людьми, при которой побеждают не только более приспособленные, но слишком часто и более бессовестные элементы. Производственная нравственность ухудшалось, когда одни люди соблазнялись успехом соперников, которые эксплуатировали выгодные для них экономические условия. А для сохранения и для успешного извлечения богатств природы необходимо существование нравственной системы в историческом процессе: прогресс в этом направлении, как и число одаренных и предприимчивых людей, обеспечивали исторические преимущества племени, народа, страны. В коллективном труде оттачивались искусство трудолюбия и смекалка как способы модернизации всякого труда. Среди человеческих нужд и потребностей не последнее место занимали потребности взаимопомощи, поддержки, общения, любви. Надежды на общество связывались с верой в благородство человека: он по природе своей есть существо, склонное к справедливости, добродетели, жалости.

Эти нравственные качества не исключали других: предусмотрительности, изобретательности, настойчивости, расчетливости, стремления к порядку. Большинство мыслителей Европы и России оценивали и называли стремление к установлению материального равноправия между людьми невозможным по той причине, что самые гениальные системы, основанные на материальном равенстве и общей собственности, потерпят крушение вследствие различий в индивидуальной человеческой природе. Показанные различия не перечеркнули существующие в течение многих тысячелетий начала нравственности в экономической культуре народов, а лишь указали, к примеру, на личный интерес или интерес малых групп (семья, монастырское братство, община) как на главную пружину экономической деятельности. Общее благо - понятие туманное и неопределенное с давних времен, тогда как благо частное, наоборот, всегда понятно и определенно. Вот почему теория, основывающаяся на частных интересах индивида и семьи, получила всеобщее одобрение и повсеместное практическое применение. Речь идет о Адаме Смите (1723-1790) он обнародовал "Теорию нравственных чувств", которую завершил таким выводом: всякий человек, по своей природной сущности, заботится в первую очередь о себе, так как ему легче заботится о самом о себе, чем всякому другому, то эта обязанность естественно и возложена на него самого.

Выделяют четыре основные личные интересы людей: интерес любви, денежный интерес, интерес честолюбия, и интерес самолюбия или тщеславия. Измерителем для сравнения ценности различных товаров он считал труд, а право каждого человека на собственный труд называл самой священной и неприкосновенной собственностью, ибо труд есть первооснова всякой иной собственности.

А. Смит предвидел общество, в котором существовала бы совершенная свобода и где каждый был, бы абсолютно волен выбирать занятие, которое считает подходящим, и менять его, когда сочтет нужным. Он был убежден, что собственный интерес каждого человека побуждал бы его искать для себя выгоду и избегать невыгодного занятия. Судьями и оценщиками человеческого поведения А. Смит признавал разум, совесть и чувство гражданского долга, эти качества считал основой нравственного поведения, наиболее свойственного человеческой природе и целесообразного не только для индивида, но и для общества. Он также утверждал что, человек должен обладать полной свободой в принятии решений. Ограничение свободы отдельного индивида допустимо лишь, поскольку этого требует обеспечение свободы других лиц. Он первым исследовал обе стороны человеческой природы и привнес в философию мирового хозяйства веру в естественный ход вещей, в то, что при переходе от формального подчинения труда капиталу, к фактическому подчинению существенную роль получит преобразование духовных частей производства. Проявление дуализма характерно в оценке человеческой природы и для Карла Маркса (1818-1883).Он писал что, в процессе производства общественных благ человек меняет окружающую себя природу. Сочетание личного интереса с общественным К. Маркс считал возможным на основе развития в труде человеческой солидарности, товарищества, осознания общих интересов.

Экономическая культура может приблизить человека к идеалу хозяйственной жизни и может доставлять все новые и новые средства к удовлетворению человеческих потребностей, в тоже время совершенствуя средства удовлетворения потребностей. Интересующая нас экономическая культура народа отражает определенный этап становления человеческого сознания. Использование понятия экономической культуры позволяет связать в единое целое ценностные определения как выражение стоимостных величин рынка и как отражение религиозных, нравственных и эстетических норм творческой деятельности людей.

Но главной проблемой экономической культуры в прошлом и настоящем, была и остается проблема свободы сотрудничающих личностей в процессе их животворного и производительного воздействия на внешнюю среду, в ходе которого и благодаря которому человек совершенствует собственную природу и осуществляет свое предназначение.

тема

документ Экономическая деятельность
документ Экономическая политика
документ Экономическая свобода
документ Экономическая система
документ Экономическая сфера
документ Экономическая теория

Не забываем поделиться:



назад Назад | форум | вверх Вверх

Управление финансами
важное



Новые пенсионные удостоверения с 2021 года
Поправки к Конституции РФ в 2020 г.
Дефолт в России в 2020 году
Предоставление кредитных каникул в 2020 году
Девальвация рубля в 2020 году
Как получить квартиру от государства в 2020 году
Не стоит покупать доллары в 2020 г.
Как жить после отмены ЕНВД в 2021
Изменения ПДД с 2020 года
Запрет залога жилья под микрозаймы в 2020 году
Право на ипотечные каникулы в 2020
Электронные трудовые книжки с 2020 года
Новые налоги с 2020 года
Изменения в продажах через интернет с 2020 года
Изменения в 2020 году


©2009-2020 Центр управления финансами. Все материалы представленные на сайте размещены исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.