Как известно, на праздновании Победы Сталин поднял тост за терпение русского народа, внятно разъяснив, что большинство других народов не простило бы своим руководителям катастрофического начала войны, да и, как мы хорошо понимаем, многих других не менее драматических обстоятельств.
Последние 20 лет развитие нашей страны складывается таким образом, что пить за терпение русского народа могут разве что наши стратегические конкуренты, если, конечно, предположить, что им может хватить для этого великодушия и широты кругозора.
Один из наиболее очевидных и путающих российское общество процессов — наглядное и достаточно быстрое изменение его этнокультурного баланса. Однако не стоит забывать, что формой существования и развития не только российской культуры, но и всей России как таковой является постоянное приятие, впитывание и переваривание огромной массы инокультурных людей.
При этом речь идет отнюдь не об их ассимиляции русским народом, но о неуклонном развитии последнего, в том числе и за счет того нового, что те приносят с собой в общую генетическую и культурную копилку. В результате этого развития постоянно образуется новая, несколько отличная от предыдущей, общность людей, объединенная общим базовым культурным и поведенческим кодом.
Да, интенсивность миграции и соответственно привнесения новых элементов чудовищно выросла, но способность российского общества переварить и освоить эти элементы, пустив их себе на пользу, а не быть разорванными ими, во многом определяется не обществом, а позицией и политикой его государства.
Трагические события последних 20 лет помешали российскому обществу выработать достаточно четкую самоидентификацию, и в настоящее время оно практически не обладает выраженной идентичностью.
Превращение в единую нацию людей, проживающих на территории во многом случайного по своим очертаниям обломка Советского Союза, является ключевым вопросом не только развития, но и выживания России. Однако эта опасность представляет собой и колоссальную возможность, ибо российское государство обладает сегодня невероятным, невообразимым пространством для почти свободного исторического творчества в сталь деликатной сфере, как созидание российского народа, новой российской цивилизации.
Несмотря на то, что нации — естественные общественные организмы, которые складываются стихийно, процесс их формирования, как показывает история, можно ускорить и сделать менее болезненным, так же, как можно ускорить процесс самосознания личности. И точно так же, как родители с помощью воспитания могут весьма существенно скорректировать первоначальные черты характера и склонности своего ребенка, государство в период складывания нации может оказать огромное влияние на ее конкретные черты и особенности.
Созидание нации сродни воспитанию человеческой личности. При этом в роли сознательного воспитателя может выступать лишь ответственное государство, понимающее свою задачу и ее важность и опирающееся на патриотически ориентированную, творческую и при этом адекватную часть интеллигенции.
Наиболее яркими примерами успешного и сознательного созидания наций являются Германия и Италия XIX века, Турция, несмотря на очевидную неприемлемость примененных ее руководством методов, включающих геноцид по этническому признаку, а также США на протяжении всей своей истории и отчасти наша страна.
Насколько можно понять, российское общество, проведя стихийный синтез социальных, патриотических и либеральных ценностей, тем самым уже выработало содержательные аспекты единства будущей нации: общую систему ценностей, представления о своем образе жизни и идеологии. Такие аспекты нуждаются лишь в артикуляции, идеологическом оформлении и институциональном закреплении, и этот процесс, вероятно, будет осуществлен в результате переструктуризации государства в ходе системного кризиса.
В свете этой перспективы представляется исключительно важной проработка технологического аспекта созидания нации — инструментов решения этой задачи и формальных требований к этому процессу.
Важнейшим стратегическим инструментом формирования нации является «общее дело», в которое вовлекаются (в том числе и помимо своего желания) все ее потенциальные члены.
Оно должно быть масштабным, жизненно важным, всеобъемлющим, захватывающим все чувства и мысли людей и при этом обязательно завершаться триумфом, так как успех в значимом деле доказывает правоту, прививает привычку к победе, воспитывает уверенность в своих силах и оптимизм. Совместное же экстатическое переживание победы закрепляет это в общественной психике на поколения вперед.
«Общее дело» может быть разным, Наиболее органично оно вырастает из войны — лучше, хотя бы на первом этапе, оборонительной — и угрозы уничтожения, преодоления общих бед. Как писал Маяковский, «землю, где воздух как сладкий морс, — бросил и мчишь, колеся, но землю, с которою вместе мерз, вовек разлюбить нельзя». Это дело может заключаться и в реализации не связанных с преодолением тех или иных страхов широкомасштабных проектов (индустриализации, полета в космос, на Луну и т. д.), хотя всякая менее сильная мотивация, чем реальная для каждого угроза физического уничтожения (врагами либо разрухой), требует подкрепления постоянными усилиями государства.
Советская идентичность базировалась на тщательно отлакированной истории Великого Октября и гражданской войны, на официально замалчиваемом, но памятном большинству населения ужасе Великой Отечественной, подчеркнутом катарсисом Победы, и — в значительно меньшей мере — на чистом и светлом восторге от полета в космос Юрия Гагарина, Первое же поколение, не пережившее ничего подобного по силе положительных эмоций и не создавшее своих собственных позитивных легенд, разрушило свою страну.
Но для нас эта опасность пока не актуальна. Для нас важен другой вопрос: что может стать «общим делом», способным объединить самую разнородную страну мира в единую цивилизацию и дать ей «привычку побеждать»?
Ответ, как нам представляется, прост и очевиден.
Единственное «общее дело» требуемых масштабов, доступное сегодняшнему российскому обществу и, более того, в прямом смысле слова неизбежное для него — преодоление не просто российской, но и глобальной депрессии за счет модернизации собственной страны.
Лозунг премьера Малайзии Махатхира «Мы можем!» должен стать лозунгом и новой российской цивилизации, формирующейся за счет модернизации сегодняшней России.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Второй стратегический инструмент, категорически необходимый для формирования нации, — образ ее желаемого будущего, возможно, и недостижимого в нашем несовершенном мире, но объединяющего стремлением к нему самых разных людей, находящихся на самых разных исходных позициях.
Идеальная Россия представляется сегодня прежде всего обществом колоссальной внутренней солидарности, априори воспринимающим каждого из сограждан как «своего». Это прочно забытое нами совершенно иное по сравнению с сегодняшним качество социальной ткани — главное, принципиальное отличие от современной России.
Мы никогда не будем страной прозрачной процедурной демократии в западном стиле, но одно у американской юстиции позаимствуем: право судьи действовать не по писаным законам, а «по справедливости», т. е. учитывать широкий круг не всегда поддающихся формализации, но порой принципиально важных обстоятельств. Это сделает суд справедливым, устанавливающим истину, а не карающим по формальным признакам.
Различие национальных культур будет сохраняться и обогащать общую русскую культуру. Национальный вопрос останется смутным бытовым пережитком, а колоссальная доля смешанных браков (между представителями разных культур, а не только народов) превратит Россию в «плавильный котел» наций, более мощный чем те, которыми когда-то были США и Австралия.
Качественные образование и здравоохранение будут доступны всем, даже самым бедным (хотя их число и снизится до свойственного человеческой природе уровня в 5%). Средняя продолжительность жизни превысит 80 лет, причем, выходя на пенсию в 60 и 65 лет, россияне будут не «доживать», а активно жить, получая удовольствие сами, помогая другим и зарабатывая деньги (если захочется). Социально обусловленные заболевания окажутся сведены к незаметному минимуму, наркомания искоренена, в том числе с помощью смертной казни для продавцов наркотиков. Курение и потребление спиртного станут восприниматься как проявление отсутствия культуры, вроде немытой головы или грязных ногтей. За счет комплексной государственной поддержки средняя русская семья будет иметь четверых детей — столько же, сколько средняя российская, и культ матери не будет ограничивать их самостоятельность.
Образовательные учреждения начнут воспитывать творческих, решительных, добросовестных и самостоятельных людей. Конечно, такими гражданами будет значительно труднее управлять, но и система управления как государством, так и корпорациями превратится в гибкую, не подавляющую, но, напротив, требующую инициативы, применяющую не иерархические, но сетевые структуры везде, где можно.
Организованная преступность, преступления против детей и бродяжничество (не говоря о беспризорности) окажутся полностью искоренены, а коррупция станет такой же редкостью, как шпионаж.
Тюрьмы и лагеря сделаются местами корректировки психики преступника, его превращения в обычного добросовестного человека. Не нуждающийся в психологической помощи (например, совершивший преступление по неосторожности либо глупости), будет наказываться без лишения свободы. Люди с неизгладимыми пороками психики (маньяки или подонки) будут изолироваться.
Призыв в армию сохранится — для обучения граждан военной специальности «на всякий случай», укрепления внутренней солидарности общества и повышения его энергетики. На острове Русский будет открыт музей дедовщины, который будут посещать, как сейчас Освенцим. Все работы, требующие высокой квалификации, будут выполняться в армии на профессиональной основе, и российская армия станет самой технологичной в мире.
На базе технологических принципов, разработанных еще в советском ВПК, будет модернизирована инфраструктура, в первую очередь ЖКХ и автодороги, качественно наращена транспортная сеть. С другой стороны, будет укреплено здоровье населения и качественно повышена эффективность технологий обучения.
При незыблемости частной собственности государство и профсоюзы будут жестко ограничивать алчность бизнесменов, направляя их энергию на внешнюю, а не внутреннюю экспансию. Государство будет контролировать (в том числе неформально) «командные высоты» экономики — крупные корпорации, жестко конкурирующие с Западом и Китаем в глобальном масштабе и скупающие для России активы по всему миру, — и направлять их. Олигархи выплатят компенсационный налог пакетами акций, что восстановит справедливость без дезорганизации производств и с укреплением государства.
Разумный протекционизм и отказ от неоправданных уступок (который приведет между делом к краху ВТО) позволит восстановить мощную промышленность. Экспорт энергоносителей будет максимально сокращен и замещен экспортом нефтепродуктов глубокой переработки, продукции нефте, газо и углехимии.
Россия, научившись использовать энергию своих гениев и революционеров, превратится в технологического лидера мира. В силу наплыва учащихся и специалистов со всей планеты полицейским в крупных городах придется сдавать экзамены по английскому, испанскому и китайскому языкам.
Церкви отделят от государства и образования. Общество сплотится вокруг общей идеи победы в глобальной конкуренции на основе личной свободы — реализации представлений каждого о правильной жизни. Россия станет нести миру технологию и организацию общественной жизни, позволяющую каждому свободно жить как хочется, будучи при этом частью эффективного общественного организма. Именно нам предстоит объединить личную свободу с ответственностью и общественной эффективностью во внешней конкуренции.
Внутренняя свобода, взаимопомощь, разумные законы позволят каждому человеку находить в России место по душе, где он сможет жить так, как ему хочется. Это вызовет приток огромного числа мигрантов, в том числе из благополучных стран, но их прием будет жестко ограничиваться способностью российского общества «переваривать» их без разрушения этнокультурного баланса. При этом относительно бедные мигранты, не имеющие возможности сразу обеспечивать себя, станут до достижения финансовой самостоятельности селиться государством в определяемых им местах — для избежания возникновения диаспор и гетто.
Россия воссоединится с Белоруссией, Украиной (возможно, при отделении от нее Великого государства Галиция), Молдавией, Грузией, Арменией, Азербайджаном, Казахстаном и Туркменией. Это будет союз государств с общими законами и единой финансовой системой, в котором она будет играть доминирующую роль. Израиль, Кипр и Черногория станут ассоциированными членами с возможным присоединением через 10-15 лет.
Население Еврейской автономной области не допустит своего переименования в Китайскую, так как проживающие там китайцы захотят всеми силами сохранять свою русскую специфику.
Чтобы достичь этого, нужна лишь ответственность государства перед обществом. Создать ее по-хорошему не получится — нам предстоит пройти через горнило системного кризиса. Если мы сумеем не сломаться, устоим и добьемся воплощения в жизнь здравого смысла, то победим и Россия расцветет, как никогда прежде. Если нет — станем удобрением на китайских полях, причем не выходя из дома.
Но, даже если у нас все получится, никогда не следует забывать, что нация — живой организм и, следовательно, ее созидание — процесс непрерывный, требующий постоянных усилий, в первую очередь от государства, а во вторую — от всех членов общества.
Вспомогательные инструменты формирования нации
Помимо рассмотренных выше двух стратегических, основных инструментов формирования нации, сопрягающихся в виде вовлечения общества в успешное «общее дело» для достижения привлекательного единого «образа желаемого будущего», необходимо в полной мере использовать значительное количество менее масштабных и всеобъемлющих, вспомогательных по сравнению с ними, но тем не менее исключительно значимых тактических инструментов.
Прежде всего это выработка и постоянное подкрепление «гражданской религии», на категорическую необходимость которой указывал еще Линкольн, когда был провинциальным адвокатом. Эта «гражданская религия» должна формулировать общие ценности, нужные обществу именно как единому целому, а не отдельной его части (пусть даже и доминирующей). Своим содержанием и ритуалами она должна объединять людей вне зависимости от их религии, национальности и культуры.
Важный элемент «гражданской религии» — создание и тщательное поддержание культа предков, отдавших свои жизни ради единства нации. При этом, вне зависимости от соответствия исторической истине, с которой лучше, конечно, не конфликтовать без крайней нужды, необходимо всячески подчеркивать альтруизм и самопожертвование представителей старших поколений, благодаря которым удалось преодолеть чудовищные трагедии прошлого.
Надо сформировать ряд «ключевых точек» национальной истории, воспринимаемых всеми членами общества примерно одинаково и обеспечивающих тем самым единство и прочность национального самосознания. Принципиально важно, что каждое из живущих поколений должно иметь свою такую «точку», пусть даже созданную задним числом с помощью переосмысливания исторических фактов (пример — корейская и вьетнамская войны для США).
Для закрепления «гражданской религии» в общественном сознании и обычаях необходимо создание и неуклонное развитие ее «культовых мест». Их ни при каких обстоятельствах не следует превращать в объекты принудительного поклонения, что подрывает саму идею «гражданской религии». Напротив, они должны быть просторными местами отдыха и релаксации, для того чтобы оказываемое ими влияние осознавалось людьми в минимальной степени. Идеальны для этой цели парки с исторически значимыми монументами, познавательными объектами (музеями и выставками) и обязательно водоемами, оказывающими наиболее сильное влияние на человеческую психику. При их планировании следует добиваться комбинированного воздействия пейзажа, архитектуры, музыки и запахов (например, от цветущих растений, подобранных таким образом, чтобы время цветения и, соответственно, запахов было максимальным). Для закрепления позитивного восприятия «культовые места» должны предусматривать возможность детских и подростковых игр на свежем воздухе в любом, а не только в специально отведенном месте.
За образец такого «культового места гражданской религии» можно принять вашингтонский Молл — парково-музейную зону между Белым домом, Капитолием и Потомаком.
Изложенное должно быть надежно закреплено во всей системе воспитания и образования, вплоть до высшего (особенно с помощью курсов литературы и истории, закрепляющих моральные ценности общества), и в культурной политике государства, которая должна среди прочего включать постоянный и значительный по масштабам государственный заказ на произведения искусства, развивающие установки «гражданской религии».
Принципиально важно, что ни в коем случае нельзя допускать прямого психологического давления на людей, чутко ощущаемого и если и не осознаваемого, то все равно инстинктивно отторгаемого ими.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
