Новый, современный этап в развитии социологии начинается с периода ослабления интереса к выработке общей социологической теории и бурного развития эмпирических исследований - в первую очередь в США, а затем и в других странах. Этот внутринаучный процесс был спровоцирован изменением модели экономического развития западного общества, приведшим к увеличению роли потребительских вкусов в развитии экономики и роли общественного мнения в развитии политической жизни общества. Об этом было сказано выше, поэтому далее речь пойдет о еще более современном этапе: конец ХХ - начало ХХI века.
Данный этап характеризуется, в первую очередь, началом процесса глобализации. На наш взгляд, это связано с тем, что на рубеже XX-XXI вв. человечество оказывается в принципиально новой конкретно-исторической реальности, становление которой достигло того момента развития, когда она делается очевидной абсолютно всем. Так, З. Бауман, пишет, что глобализация есть «необратимый процесс, в равной степени и равным образом затрагивающий каждого человека».
Этот факт делает востребованным осмысление глобализации именно в ракурсе социокультурной парадигмы, выводящей рефлексию на уровень общественно-культурной системы в целом. И помимо господствующей ранее трактовки глобализации в русле экономико-политических взаимодействий, все большую степень актуализации получает ее социокультурный аспект. Исходя из этого, мы считаем, что современный этап новаторской деятельности в решении социальных проблем следует рассматривать именно в контексте глобализационных процессов.
Инновация сегодня сознательно продуцируется обществом и культурой, и предстает как своеобразный «регулятив», некое формообразующее начало социокультурного развития, если не полностью вытесняющее в этом качестве традицию, то, по крайней мере, доминирующее над ней. В отличии от инновационных подходов, которые разрабатывались учеными в социологии на протяжении предыдущего столетия с довольно узкими целями (для решения конкретных социальных проблем), сегодня такая деятельность выделилась в отдельную большую сферу, стала сознательной. На Западе впервые стали появляться целые институты и исследовательские центры, задачей которых стала именно разработка таких инновационных подходов, которые смогли бы прогнозировать и регулировать происходящие в мире и обществе изменения. Создание таких организаций активно финансируется правительствами государств, для работы отбираются лучшие силы, подготавливаются высококвалифицированные специалисты.
Радикальные инновации последних лет связаны, безусловно, с информационно-технологической революцией. К их числу, помимо персонального компьютера и различных микропроцессорных технологий, следует отнести мобильную телефонную связь, электронную почту, глобальную информационно-коммуникативную сеть Интернет, спутниковое телевидение и т.д.
Следует отметить, что первичные информационно-технологические и информационно-коммуникативные инновации, возникшие в производственной сфере, постепенно распространились на остальные области жизнедеятельности и спровоцировали инновационные процессы в области культуры в целом, среди которых, такие как информатизация, виртуализация и др.
Все выше перечисленное можно назвать факторами, способствующими появлению проблем современного общества. На наш взгляд, все такие проблемы можно разделить на несколько групп, крупнейшими из которых будут социально-экономические, культурные, экологические, социально-политические и социально-психологические проблемы. Попробуем перечислить их более конкретно: критика современной науки, угроза глобализма, критика рыночной экономики, критика ценностной системы современного общества, псевдорациональная цивилизация, демографические кризисы, экологическая угроза и др. Именно на решение этих проблем направляют сегодня свои силы многие западные государства. Как уже говорилось ранее, методы, существовавшие и действенные прежде, сегодня далеко не всегда эффективно срабатывают, поэтому разрабатываются инновационные программы и способы решения современных проблем. Но для того, чтобы рассмотреть эти способы более подробно, сначала следует обратиться к проблемам, которые возникают на пути современных исследователей социальных проблем. Эти проблемы, в первую очередь, связаны с некоторым кризисом современной науки в целом.
«Преобладающие ныне представления о том, что происходит в мире либо схоластичны, догматичны, либо сугубо эмпиричны, незначительно поднимаются над уровнем обывателя. А некоторые публицисты, прямо и откровенно заявляют, что наука и не должна подниматься выше уровня обывателя, выше здравого смысла».
Действительно, сегодня в научном мире сложилась определенная стереотипность социально-гуманитарного знания о человеке, обществе и природе. История человечества в таком случае видится как некое социально-экономическое развитие, и человек мыслится главным образом как производительная и потребительная субстанция, устанавливаются оценочные штампы.
Но не только в науке можно найти препятствия на пути исследователей-социологов. Основная трудность социальных исследований сегодня, по мнению В.И. Пригожина, состоит в том, что люди сами участвуют в этих процессах. Автор в своей статье пишет, что «результаты их зависят от субъективизма исследователей и опрашиваемых, от случайностей, от пропагандистских целей, от интересов различных категорий людей и идеологии. Слабо развиваются науки, отвечающих за познания человека, его интеллекта, живого вещества биосферы, за становление биосфероведения и ноосферологии, как отраслей знания, в которых биосфера и человечество предстает как целостные объекты, взаимодействующие друг с другом». Конечно, так было и раньше, но сейчас мы говорим о совершенно новых условиях жизни, о так называемом «новом мире», а значит, взгляд на все сохранившиеся устои тоже должен быть обновлен.
Теперь, рассмотрев выше перечисленные мнения ученых, можно постараться вывести некоторые тенденции в новаторской деятельности по усовершенствованию методов и способов проведения социальных исследований и разрешению социальных проблем сегодня. Мы говорим об этом именно в главе о западном опыте, так как именно там зарождаются все интересующие нас подходы и тенденции, которые постепенно переходят и в отечественную практику.
Итак, приведем перечень существующих сегодня социальных проблем: алкоголизм, бандитизм, бедность, бездомные, безработица, детская беспризорность, высокая смертность, загрязнение окружающей среды, инвалидность, инфляция, коррупция, наркомания, нарушения прав ребенка, насилие над несовершеннолетними, низкая рождаемость, положение беженцев и вынужденных переселенцев, положение заключённых, положение людей с ограниченными возможностями, права и свободы человека и гражданина, преступность, преступность несовершеннолетних, проституция, проблема престарелых, распространение ВИЧ-инфекции и других заболеваний, ситуация в армии, самоубийство, социальное неравенство, терроризм, угроза техногенных катастроф, уровень жизни, экстремизм, фашизм.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Если проанализировать последние события, происходящие или случившиеся в Испании и Греции, в США, в Норвегии, то на первый план по актуальности выходят лишь некоторые из перечисленных проблем современного общества, актуальные именно для Запада: безработица, преступность и терроризм, социальное неравенство, уровень жизни, экстремизм. И это все на фоне низкой рождаемости, общих проблем прав и свобод современного человека, экономического кризиса. Об этом говорят многие исследователи, в частности Н.С. Гостев в своей статье, основанной на материалах обозревателя агентства Reuters Кристи Фриленд. По мнению Н.С. Гостева, "следует рассматривать все эти явления, как различные симптомы одной и той же проблемы, которая заключается в том, что Запад стремительно стареет. Этот демографический факт постепенно перерастает в войну поколений, и у нас есть все основания полагать, что в ближайшие десятилетия ситуация будет только ухудшаться.
Суть проблемы лежит в области обычной арифметики. Социальные государства европейского образца создавались в период после Второй мировой войны, когда так называемый «бэби-бум» был в самом разгаре, и никто не думал, что подобное положение вещей может измениться. Конструкция такого государства напоминает пирамиду, в которой старшее поколение располагается наверху, а молодежь - снизу. Однако со временем средняя продолжительность жизни увеличивается, а рождаемость падает, так что пирамида постепенно начинает переворачиваться, вставать вверх ногами. В некоторых странах эта тенденция грозит опрокинуть экономику».
Подобная ситуация сложилась в Греции и Испании, где молодежь выходит на улицы ввиду того, что обязательства государства в отношении пенсий стали неподъемными, они буквально душат экономику и лишают внуков пожилых людей всяких шансов найти работу. С похожей проблемой столкнулись и Соединенные Штаты, хотя они позиционируют себя обществом, исповедующим принцип неограниченной свободы предпринимательства и отвергающим ту щедрую систему социальных гарантий, которая характерна для европейских стран. Ведь если посмотреть внимательно, видно, что в основе «битвы» за бюджет лежат проблемы старшего поколения. Расходы на социальные программы для пожилых людей составляют почти половину от беспроцентных обязательств государства. Более того, по мнению исследователей, эта цифра будет возрастать по мере того, как люди поколения «бэби-бума» достигают пенсионного возраста.
К решению обозначенных проблем западные государства стали подходить различными путями, которые раньше считались неприемлемыми. Одним из таких путей стал призыв к увеличению рождаемости. Если раньше уменьшение количества детей в семьях считалось способом некоторым образом простимулировать экономику, так как женщины освобождались от обязанностей по уходу за большими количеством детей и могли выходить на работу, делать успешную карьеру наравне с мужчинами, то сегодня во многих странах западного мира делается упор на совершенно обратную политику.
Еще одним из новых решений демографической проблемы является иммиграция. Однако, принимая иммигрантов, страна рискует столкнуться с очень неприятными последствиями. Это можно видеть на примере охваченной ужасом Норвегии. Более того, как отмечает Н.С. Гостев, «подобный подход является игрой с нулевым исходом, в которой нет победителей, ведь иммиграция не может продолжаться постоянно. По мере того как бедные страны мира становятся богаче, их граждане теряют желание эмигрировать. Кроме этого, эти государства также начинают сталкиваться с проблемой сокращения населения».
В качестве вывода из всего вышесказанного стоит еще раз отметить, что помимо перечисленных наиболее острых и актуальных проблем современного Запада, существуют не менее острые и актуальные проблемы, но уже всего мирового сообщества, которые нельзя рассматривать только в западном обществе. Речь идет, например, о терроризме, об угрозе техногенных и экологических катастроф. К тому же, в условиях глобализации даже социально-экономические или политические проблемы отдельного государства становятся всеобщими и затрагивают экономическое или политическое спокойствие всего мира.
Если же говорить о решении этих проблем, то тут тоже сложно выделить сугубо западные подходы. Современный мир настолько объединен, что и усилия по решению большинства социальных проблем прикладываются совместно, способы и пути их разрабатываются согласованно, поэтому говорить можно и, на наш взгляд, нужно об общемировых тенденциях к решению социальных проблем и о совместной новаторской деятельности в этой области.
Парень задает вопрос девушке (ей 19 лет),с которой на днях познакомился, и секса с ней у него еще не было: Скажи, а у тебя до меня был с кем-нибудь секс? Девушка ему ответила: Да, был. Первый раз – в семнадцать. Второй в восемнадцать. А третий -… После того, как девушка рассказала ему про третий раз, парень разозлился, назвал ее проституткой и ушел вне себя от гнева. Вопрос: Что ему сказала девушка насчет третьего раза? Когда он был?
Однажды один путешественник попал в плен к амазонкам. После недолгого совещания эти отважные воительницы приняли решение убить беднягу. Однако перед этим они предложили «идущему на смерть» исполнить его последнюю просьбу. Подумал-подумал путешественник и попросил амазонок кое-о-чем. Это-то, собственно говоря, его и спасло. -так, вопрос: какую просьбу высказал обреченный»?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
