Одна из основных особенностей экономической культуры заключается в том, что она впитывает в себя преимущественно те ценности общей системы культуры, которые применимы к сфере экономического поведения и оказывают положительное или отрицательное влияние на такое поведение. Например, свойственная общей системе культуры ценность социальной справедливости в сфере экономической деятельности преломляется в действии принципа оплаты по количеству и качеству труда.
Вторая ее особенность состоит в том, что основным каналом реализации ценностей и норм культуры в сфере экономики является специфическая форма поведения людей – экономическая. Еще одна особенность экономической культуры заключается в том, что утверждаемые ею ценности и нормы затрагивают самые насущные, повседневные потребности и интересы людей – способы, формы, объемы, содержание процессов обеспечения материального благосостояния – и в силу этого выступают первичными регуляторами их экономического поведения. Поэтому чаще всего они образуют базисный слой ценностных ориентаций личности, над которым возвышаются, как бы следуя за ним в процессе удовлетворения ее потребностей и интересов, ценности образовательные, эстетические и др.
Как и любая система ценностей, экономическая культура обладает вполне определенной структурой, с которой неразрывно связаны выполняемые ею функции. В структуре экономической культуры выделяют ядро и периферию. В ядре находятся ценности самореализации личности в экономической сфере общества (реализовать себя в качестве предпринимателя, менеджера, инженера, фермера и т.п.). К ядру этой системы также относится ценность социально-экономического статуса, занимаемого работником в структуре общества (министр, директор завода, президент банка, инженер-конструктор и т.п.). Сюда же входят и такие ценности, как обладание собственностью и материальное вознаграждение за активную экономическую деятельность (прибыль, заработная плата, гонорар, премия). К ядру относится и ценность экономической самостоятельности индивида, способность и возможность принимать ответственные и выполняемые решения. И, наконец, очень существенным компонентом ядра экономической культуры является экономическая свобода личности, ее способность и возможность избирать ту или иную сферу экономической деятельности, в частности свобода предпринимательства, особенно в обществах со «свободно-предпринимательской экономикой».
Вплотную к ядру экономической культуры примыкают такие ценности, как честность, долг, справедливость, достоинство, уважение окружающих, применение своих способностей и т.п., одинаково важные в экономическом поведении и предпринимателя, и менеджера, и рабочего, и инженера.
Важным структурным элементом экономической культуры является совокупность экономических знаний, распространенных в обществе и воплощающихся в ценностях, нормах, стандартах и мотивах поведения, которыми руководствуется личность, группа или социальная общность (профессиональная, территориальная и др.) в своей экономической деятельности. К числу важных компонентов экономической культуры относятся ценности права, правовых норм и законности.
Экономическая культура выполняет целый ряд взаимосвязанных функций.
Первичной, т.е. исходной, является адаптационная функция. Адаптационная функция экономической культуры дает возможность людям, руководствующимся ее ценностями и нормами, во-первых, приспосабливаться к существующим в обществе социально-экономическим условиям, типам и формам экономического поведения, во-вторых, приноравливать окружающую социально-экономическую среду к своим потребностям и интересам – производить необходимые экономические блага, распространять их среди окружающих путем обмена, продажи, сдачи в аренду и т.д.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Адаптационная функция экономической культуры тесно связана с ее познавательной функцией. Овладевая знаниями, содержащимися в экономической культуре, с ее правовыми нормами, запретами, идеалами, человек получает надежный ориентир для выбора направленности, содержания и форм своего экономического поведения, будь то производственная деятельность, покупка тех или иных товаров и услуг, особенности и объем их потребления и т.д.
Создавая необходимые для ориентации человека в социально-экономической сфере нормы, правила, стандарты поведения, экономическая культура выполняет очень важную нормативно-регуляционную функцию. Сущность ее заключается в том, что экономическая культура, выступая в качестве совокупности идеалов, норм, образцов поведения, предписывает индивидам и социальным группам определенные стандарты и правила, в соответствии с которыми складывается образ жизни людей, их установки и ценностные ориентации, ролевые ожидания, притязания и способы деятельности в экономической сфере общества.
Экономическая культура наряду с названными выполняет еще и трансляционную функцию, создающую возможности для диалога поколений и эпох, передавая из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее опыт экономической деятельности, те или иные наборы социальных ценностей, норм, потребностей, предпочтений, мотивов экономического поведения.
С трансляционной функцией экономической культуры органично связана ее селекционная функция. Ее содержание составляет выявление и отбор из унаследованных ценностей, норм, образцов поведения таких, которые в наибольшей степени соответствуют изменившимся социально-экономическим условиям и полезны, а нередко и необходимы для экономической деятельности в новых условиях.
Сущность инновационной функции заключается в том, что по мере развития социально-экономических процессов, возникновения новых экономических явлений социальные общности вырабатывают новые, ранее не существовавшие ценности и нормы, стандарты экономического поведения и социально-экономических отношений.
Воспроизводя в своем развитии издавна существующие ценности и нормы, обогащая повседневную жизнедеятельность людей новыми ценностями и значениями, экономическая культура выполняет вместе с тем функцию целеполагания. Она помогает человеку сформулировать социально значимые цели, сконцентрировать на них свои способности, возможности, практические действия и открывает перед человеком и обществом новые горизонты и возможности экономической деятельности.
Существенную роль во все времена, а особенно в нашу эпоху, когда человечество переходит к информационной цивилизации, выполняет информационную функцию экономической культуры. Без достоверной, объективно верной социальной и экономической информации невозможна организация эффективной экономической деятельности.
С информационной функцией экономической культуры взаимопереплетается ее коммуникативная функция. Она реализуется посредством передачи, приема, осмысления информации, общения людей, их групп, общностей, организаций, что имеет первостепенное значение для налаживания эффективной экономической деятельности.
Диалектически развивающаяся совокупность ценностей, норм, образцов поведения обусловливает направления мотивации деятельности. А это означает, что экономическая культура выполняет мотивационную функцию, которая придает экономическому поведению общую направленность, формирует условия для управления этим поведением, включая его инициацию, мотивацию, организацию и смысл.
Взаимодействие названных функций позволяет экономической культуре выполнять еще одну важную функцию – мобилизующую. Она побуждает отдельных индивидов, их общности, социальные организации к определенным целенаправленным действиям, мобилизует их волю, интеллект, чувства, действия для достижения социальных и экономических целей и решения вытекающих из них задач.
В реальной жизни экономическая культура всегда выступает в «национальной одежде», т.е. отмечена влиянием свойственного тому или иному народу менталитета, традиций, образа жизни. В связи с этим было бы ошибочно брать в качестве образца, а тем более идеала какую-то иноземную модель функционирования экономики. Вероятно, России по целому ряду причин гораздо ближе европейская, нежели американская или японская модель социально-экономического развития – более гуманная, опирающаяся на духовные ценности европейской культуры и включающая разветвленную и надежную систему социальной защиты населения. Но и эта модель может дать желаемый эффект при непременном учете тенденций и особенностей развития национальной культуры, иначе было бы бессмысленно рассуждать об экономической культуре и ее роли в экономической деятельности общества.
В советские времена у телефонисток на коммутаторе висел лозунг, из которого следовало, что они все ратуют за свободные сексуальные отношения. Что это был за лозунг?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
