Некоторые авторы суть социальных отношений видят только в том, что они соединяют людей в социальные общности. В качестве примера, воплощающего такую позицию, автор приводит следующее, по его мнению, довольно неуклюжее определение: «Отношения социальные - один из видов социальных отношений, специфика которых в том, что они соединяют людей в социальные общности... на базе одинаковых условий их жизни», а далее еще говорится, что эти условия в совокупности с факторами субъективного характера «обеспечивают совместную жизнедеятельность людей».
То, что одинаковые условия формируют общности людей, конечно, верно (хотя совместная жизнедеятельность порождается не ими и не факторами субъективного характера, а, как говорится, в силу самой «природы вещей»), но главное - так и остается не ясным по поводу чего же складываются социальные отношения (являющиеся, по данному определению, видом социальных отношений).
Довольно распространено представление, что социальными являются отношения, складывающиеся по поводу равенства-неравенства. Это, говорится в одном справочном издании, - «специфический вид общественных отношений, выражающий деятельность социальных субъектов по поводу их неодинакового положения в обществе и роли в общественной жизни». Здесь тоже есть бесспорный момент - что социальные отношения возникают по поводу различий в статусе субъектов. Но, думается, это отнюдь не единственное основание возникновения такого рода отношений. Особенно, если обратиться к реальным проблемам, возникающим в обществе, которые на практике именуются социальными. Кроме того, абсолютизация проблем равенства-неравенства может вести к весьма сомнительным следствиям. Очевидно, что, например, авторы изданного в Белоруссии словаря именно в силу такой абсолютизации утверждают, что «социальные отношения порождаются классовым обществом».
Ближе всего к пониманию сути социальных отношений подход, в соответствии с которым в качестве формирующей их основы называется вместе с социальным статусом людей и их объединений условия и образ (уклад) их жизни. (Такие идеи содержатся и в некоторых уже упомянутых трудах - в дополнение к другим наличествующим там и рассмотренным нами положениям.)
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Но и такой взгляд не проясняет до конца суть рассматриваемого явления, поскольку остается непонятным, как это практически выглядит - что социальные отношения складываются по поводу условий жизни. Не приводя других примеров (а их число можно умножить), можно высказать следующие соображения относительно приведенных суждений и определений, что позволит подвести к пониманию сути рассматриваемого явления.
Во-первых, в структуре общественной жизни даже, как говорится, невооруженным глазом видеть особого рода отношения между людьми, которые никак нельзя свести к экономическим, политическим, духовным, связанные с последними, но отнюдь не являющиеся каким-то их «срезом», «аспектом» и т.п. Скажем, отношения между людьми, образующими какую-то одну социальную, социально-профессиональную или социально-демографическую группу, которые выражают общность интересов объединяемых соответствующими признаками людей и стремлений по их отстаиванию. Такой группой может быть класс, но может быть и совсем иного рода общность, и интересы могут быть в некоторых случаях связаны с экономикой или политикой, а могут быть совсем другого характера. Например, отношения, объединяющие людей как потребителей, выражающие их интересы и стремления противостоять производителям и торговцам в том, чтобы им не навязывали некачественные товары, не обсчитывали и т.д. В этом, как и во многих других проявлениях жизнедеятельности индивидов и разных социальных групп нетрудно видеть совершенно отличные от других общественные отношения, которые и образуют особую их разновидность и могут именоваться социальными.