Рассматривая культуру определенного общества на конкретном историческом этапе, принято прежде всего характеризовать существующую в нем систему основных нравственных, эстетических, духовных, политических, научных ценностей (то есть менталитет данного общества), которые воплощены в науке, религии, нравственности, искусстве, политике и тому подобное. В истории формирования культур есть ряд особенностей. Накопление культурных ценностей идет по двум направлениям - по вертикали и горизонтали.
Первое направление связано с передачей культурных ценностей от одного поколения к другому, то есть с преемственностью в культуре. Преемственность как закономерность развития, например, науки можно проиллюстрировать известными фактами: выявление В. Рентгеном невидимых лучей привело Л. Пуанкаре гипотезе о связи между этими лучами и явлением флюоресценции; А. Беккерель, проверяя данную гипотезу, случайно зафиксировал неизвестное ранее самопроизвольное излучение урана, что, в свою очередь, привело супругов Кюри к открытию радия и явления радиоактивности в ряде других элементов.
Исходя из этой закономерности, можно смело утверждать, что без евклидовой геометрии не было бы геометрии Лобачевского, а без открытий Ньютона: теории относительности Эйнштейна.
Наиболее устойчивая сторона культуры культурные традиции, элементы социального и культурного наследия. Сохраняющиеся в течение длительного времени, в течение жизни многих поколений.
Традиционными могут быть ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д. (попробуйте сами привести примеры).
Многие традиции, привычных для нас, пришли из разных эпох и цивилизаций. Так, обычай отмечать весенний праздник Масленицы знакомо еще со времени древних славян, а правило этикета пропускать женщину вперед дошло до нас с периода матриархата. Создателями традиций были люди, жившие в разные эпохи, представители различных социальных групп и классов, поэтому традиции иногда настолько противоречивы. Каждая культура осуществляет отбор тех или иных традиций и в этом смысле выбирает не только будущее, но и прошлое.
Вторая линия накопления культурных ценностей (по горизонтали) наиболее отчетливо проявляется в художественном творчестве. Она выражается в том, что, в отличие под науки, наследуются как ценности не отдельные компоненты, актуальные идеи, части теории, а целостный художественный произведение. Творчество Шекспира так же не может заменить творений Данте, как произведения Данте - произведений великих трагических поэтов древности.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Однако художественное произведение, созданное в XIX в. Читателями XX в. воспринимается совсем иначе. Это происходит потому, что изменились общество, образ жизни и менталитет людей, изменилась культура. Человечество, приобретая новый опыт, иначе воспринимает наследие прошлого, открывая в нем то, что не увидели современники.
Появились новые создатели. Своими произведениями осуществив влияние на сознание людей, живших в XX в. В таком одновременном существовании и взаимодействия сегодня произведений, созданных в разные эпохи, рождается культура современной цивилизации.
Но проблема особенностей формирования культуры того или иного общества не сводится только к наследованию некоторых (далеко не всех) элементов старого. Человек по натуре созидатель. Мы творим даже тогда, когда воспринимаем созданное другими.
Но этим проблема формирования культуры, конечно же, не исчерпывается. Каждая эпоха порождает своих создателей, своих новаторов, которые делают выдающиеся научные открытия создают оригинальные, иногда гениальные произведения искусства.
Правда, бывает и так, что эти произведения не находят признания у современников. Но если ложные духовные ценности, то время их приходит и последующие поколения воздают им должное.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
