Ни одна разновидность культуры в обществе не имеет столько внутренних различий и противоречий, как экономическая культура. Но ни одна видовая культура не играла и не играет такого доминирующего естественного воздействия на жизнедеятельность людей, которое присуще экономической культуре. В XX веке экономическая культура мирового сообщества во многом стала не просто чуждой, но и враждебной по отношению к экономической культуре личности. Вместе с тем, аксиоматичным является и положение, что вне экономической культуры общества, невозможна и экономическая культура личности. Экономическая культура общества – материальная основа общей его культуры. Этого нельзя сказать о политической, нравственной, правовой и других видах культуры.
Экономическая, экологическая, политическая, правовая, нравственная, религиозная, атеистическая, художественно – эстетическая, информационная и другие культуры отражают структуру и содержание культуры общества на основе видов социальной деятельности. Вид социальной деятельности, в свою очередь, это базис конкретного социального института неорганизационного характера экономики, права, морали, религии, искусства и т. д. Поэтому видовая характеристика культуры иногда называется институциональной. Одним из ведущих институтов общества является экономика, а среди видов деятельности – экономическая деятельность.
Их функционированию свойственны признаки культуры, сами они выступают элементами культуры общества.
Итак, экономическая культура – это система ценностей и побуждений хозяйственной деятельности, уважительное отношение к любой форме собственности и коммерческому успеху как к большому социальному достижению, успеху, неприятие настроения «уравниловки», создание и развитие социальной среде для предпринимательства.
Экономическая культура соотносится с материальной культурой как часть и общее. Экономическая культура – главный и ведущий, но не единственный элемент материальной культуры. Последняя включает в себя так же компоненты, которые формируются вне экономической деятельностью. Элементы материальной культуры присутствуют в политической и социальной сферах жизни общества и там создаются. Физическая культура личности и других субъектов общества так же элементов материальной, но не экономической культуры. Культура воспроизводства человека, реализующая закон народонаселения, - сущее таенный элемент материальной культуры. Но, как было отмечено, именно экономическая культура выступает основным элементом материальной культуры общества.
Экономическая культура общества в общем осмыслении означает, во-первых, меру и степень совершенства экономики, экономической жизни общества. Во–вторых, она содержит человеческое измерение. В-третьих, экономическая культура выражает некоторую гармонию природы и общества в их экономических взаимодействиях. В – четвертых, экономическая культура характеризует направленность экономической жизни общества на стабилизацию и укрепление мира, а не на войну, на ее подготовку и ведение.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Экономическая культура как особая характеристика функционирования экономики страны отражает способ и содержание, уровень и качество, ценностное значение и направленность, конкретные показатели экономической жизни людей или, может быть, жизнедеятельности людей в сфере экономики.
Экономическую культуру общества можно определить как совокупность материальных ценностей, институтов, норм и принципов хозяйственно – производственной деятельности людей, характер производственных (экономических) отношений и процесс эффективного функционировании экономики страны, образующие способ и содержание жизнедеятельности людей в данной сфере. Она определяется так же как одна из особых, специализированных сфер культуры, которая связана с воспроизводством отношений, складывающихся между людьми в процессе и по поводу хозяйственной деятельности. Экономическая культура – это как бы проекция экономики на сферу культуры или культуры на экономику.
Экономическая культура общества анализируется в структурно – содержательном, историческом, цивилизационном, формационном и других аспектах. Как элемент культуры общества она обладает своей спецификой, которая выражена различными формами, и прежде всего структурой.
Основными элементами структуры экономической культуры общества является:
- наличие имеющих ценностное значение материальных условий и факторов производственной деятельности: средств производства, человека как производительной силы и цели производства, сырьевых и энергетических ресурсов, других вспомогательных средств и условий;
- процесс производства материальных ценностей (благ) определенным способом и другие операции с ними: потребление, хранение, распределение учет и т. п.;
- институты хозяйственной деятельности;
- нормы и принципы организации и осуществления хозяйственной деятельности, тесно связанные с формами собственности, государственности, правовыми нормами общества и интересами личности, других субъектов;
- характер и направленность экономического сознания общества, мировоззренческих ценностных экономических ориентации;
- система производственных отношений;
- согласованность имущественных и других экономических интересов субъектов общества, общества и государства и др.
Структура экономической культуры общества с позиций проявления в ней и фиксации признаков собственно культуры может выглядеть иначе.
Она включает:
- национальные стереотипы уровня и качества образа жизни;
- уровень и структуру потребления, стереотипы потребления;
- культурные образцы экономических представлений и экономические поведения;
- нормы и образцы социального взаимодействия хозяйственных субъектов, способы воспроизведения и трансляции этих образов;
- организованные формы существования экономической культуры (преобладание коллективного или индивидуального типа деятельности, жесткая или свободная регламентация взаимодействия и т. п.);
- ценностно–мотивационное отношение к труду, богатству, накоплению (трудовая этика);
- степень реализации экономической цели и завершенности самой экономической деятельности;
- мера интенсивности освоения (обработки) экономического пространства;
- соотношение изменчивости и консерватизма;
- наличие или отсутствие в культуре внутренних импульсов развития и др.
Такое объяснение экономической культуры и ее строение выглядит по многим моментам достаточно абстрактным. Некоторые элементы характеризуют не только культуру экономической жизни, но и другие составляющие культуры общества. Тем не менее, данный подход позволяет определить важные элементы структуру экономической культуры и изучить их.
Структура экономической культуры раскрывает также и системы ее ценностей.
К основным ценностям относятся:
- орудие труда, прежде всего технические орудия труда и технологии;
- предметы труда;
- человек как главная социально-активная и творческая фигура экономических процессов, наделенный знаниями, имеющие навыки и умения квалифицированной деятельности в сфере экономики;
- финансы; транспорт;
- связь;
- природные ресурсы;
- используемые в экономической деятельности.
Ценностным содержанием обладают производственно – экономические отношения, потребности и интересы субъектов экономической культуры. Экономическая информация, а также другие виды информации (политическая, правовая, управленческая, нравственная, коммуникационная и т.п.), которые играют важную роль в поведении, общении и деятельности субъектов экономической культуры, имеют очень высокую ценность, особенно в развитых обществах.
В процессе исторического развития ведущие ценностные ориентации экономической культуры менялись, хотя и нечасто. С древних обществ до нового времени главной установкой экономической культуры было пренебрежение к физическому труду. Культурным для большей части граждан было занятие интеллектуальной (умственной) деятельностью, а также искусством, управление государством и церковью. Положительно оценивалось военное насилие, участие в походах и сражениях. Существовало представление, что физическим трудом должны заниматься рабы или низкие слои общества. Поэтому свобода часто понималась как свобода от труда. Особенно сильно это проявлялось у людей, чей труд жестоко эксплуатировался, а сам работающий не признавался за человека. Трудовая деятельность угнетала и подавляла духовность трудящихся, побуждала их к освобождению от такой деятельности. Возрождение и реформация были эпохами кардинального пересмотра отношения к трудовой деятельности, труд стал оцениваться как высшее предназначение человека, создающее его и возвышающие над природой. «Богоугодность» понимания труда в протестантизме, а затем и во всем христианстве нового времени было дополнено марксистским научным анализом. Было доказано, что трудовая деятельность является ведущим социокультурным фактором исторического развития. Она социализирует человека и активно формирует его культуру. Без активной трудовой деятельности граждан общества оно не продвигается по пути развития, не формирует признаков цивилизованности. Свобода стала отождествляться в первую очередь с экономической самостоятельностью и независимостью, с правом выбора рода и вида экономической деятельности как главного средства самовыражения личности.
В современном обществе получили ценностное признание следующие нормы и принципы экономической культуры: свобода собственности, свобода предпринимательства, активный качественный труд, применение передовых безопасных технологий, деловая активность, гуманистическая направленность хозяйственной деятельности, новаторство, нравственно – правовая обоснованность экономической трудовой активности, нацеленность на будущее и другие. Они отражают важные признаки и процессы функционирования экономики как проекции культуры, как воплощение культуры в отношениях субъектов хозяйственной деятельности.
Поэтому ведущими показателями экономической культуры общества можно считать:
- мировоззренческую и профессиональную компетентность субъектов общества, занятых в экономике;
- качественно – количественные характеристики основных элементов хозяйства, его динамику;
- оптимальность и надежность инфраструктуры хозяйства страны;
- развитая и надежная, многообразная по субъектам финансовая система общества;
- многообразие форм собственности и связанная с ним мобильность экономики, разнообразие форм и способов хозяйствования, согласующиеся с интересами и идеалами личности, общества и государства;
- мера нравственно-правовой регуляции системы экономических отношений;
- соотношение культуры производства и культуры потребления материальных благ, целенаправленности и целесообразности материально-экономических интересов граждан;
- гуманистическая и экологическая направленность научно-технического процесса, всей хозяйственной деятельности общества.
Перечисленные критерии по-разному выражены в экономической культуре обществ, что характеризует неравномерность и неравноценность ее конкретных состояний. Но она создается, развивается и потребляется субъектами, среди которых особая роль принадлежит личности.
Экономическая культура личности с необходимостью содержит в транс-формированном виде признаки и элементы экономической культуры общества, но имеет и свои собственные. Она включает в себя признаки экономической культуры профессиональной и непрофессиональной активности личности в сфере экономики. На этой основе формируются главные ценностные ориентации. Не потеряла своего значения, например, мудрость древних о богатстве и его роли в жизни человека. Она принадлежит Аристипу, который сказал: «Богатство… дает возможность наслаждения, самостоятельной же ценности не имеет». Сформировать данное ведущее, наиболее значимое для современной экономической культуры ценностное положение можно не обращаясь к практике. Важно знать прошлое, ту мудрость, которая шлифовалась веками и тысячелетиями.
В современном российском обществе становится нормой «пользование» имеющимся богатством. Многие крупные собственники используют свое экономическое положение для формирования общего имиджа, для обоснования «законности» той социальной «ступеньки» лестницы, которую они обязательно должны знать. Способности и свойства, духовность личности, степень ее действительной культуры подменяется тем «капиталом», которым человек располагает. Но ведь не зря сказано в древности: богатство самостоятельного значения не имеет.
Экономическая культура личности намного богаче и многообразнее, чем тот капитал, который находится в ее распоряжении.
Ее содержание составляют:
- информационно-экономический элемент: количество и качество знаний, эмоционально-чувственные и волевые состояния, сопровождающие переосмысление и переоценку имеющихся общих и профессиональных экономических знаний, а также экономические идеалы, нормы и принципы, убеждения и надежды, верования экономического характера;
- мотивационный элемент: экономические интересы и ориентации, установки и побуждения, активизирующие и направляющие социально-экономическую активность личности, их качество и устойчивость, многообразие и гибкость;
- операциональный элемент: практическая реализация духовных элементов культуры личности в поведении, общении и деятельности в сфере экономики и экономической культуры общества.
Данные элементы экономической культуры личности могут быть представлены в разных формах и иметь различную степень зрелости. Они с учетом субъективности личности воспринимают и воспроизводят коды и язык экономической культуры общества, традиционное и новаторское в ней, историческое и конкретно-действительное, должное и сущее, многие другие стороны и признаки. Можно сказать, что экономическая культура личности – исходная и результирующая основа экономической культуры общества, индикатор ее человеческого измерения.
Возможно, наиболее актуальным лозунгом для современной экономической культуры российского общества является гиппократовское «Не навреди!». Необыкновенно расширившиеся возможности удовлетворения гражданами своих экономических потребностей привели к их существенной деформации с приобретением капитала, к острому противоборству групп и кланов крупных и средних собственников. Из-за такого противоборства, а также массового разбазаривания и разворовывания государственного (народного) имущества российское общество терпит огромные потери.
Таким образом, современная планетарная экономическая культура характеризуется большим многообразием содержания, способов и форм существования. Вместе с тем ей присущи и общемировые тенденции: интеграция в научно-технической сфере, укрепление гуманистической направленности, попытки сообща решить глобальные проблемы через экономическое развитие, стабилизировать мир на планете.
Однажды один путешественник попал в плен к амазонкам. После недолгого совещания эти отважные воительницы приняли решение убить беднягу. Однако перед этим они предложили «идущему на смерть» исполнить его последнюю просьбу. Подумал-подумал путешественник и попросил амазонок кое-о-чем. Это-то, собственно говоря, его и спасло. -так, вопрос: какую просьбу высказал обреченный»?
Статью подготовила ведущий эксперт-экономист по бюджетированию Ошуркова Тамара Георгиевна. 
