Статью подготовила Павлова Елена Геннадиевна, доцент кафедры «Макроэкономическое регулирование» Финансового университета при Правительстве РФ. Связаться с автором
Как П. Бурдье, так и Дж. Коулман подчеркивали «неуловимость» социального капитала по сравнению с другими формами капитала. В то время как экономический капитал лежит на банковских счетах, а человеческий капитал сосредоточен в головах людей, социальный капитал присущ социальной структуре взаимодействий.
Первый источник социального капитала - это социальный ресурс. Социальный капитал - это ресурс, который актор постоянно должен соотносить со своим окружением. Индивид обладает социальным капиталом по отношению к другим, и эти другие должны действительно являться источниками удовлетворения его потребностей.
Как упоминалось прежде, мотивация участников обмена делает ресурсы широкодоступными. При этом способы обмена разными ресурсами могут различаться. Так, люди могут со временем выплатить свои долги обществу, занимаясь благотворительностью или давая милостыню. Они повинуются велению норм, предписывающих определенные правила поведения. Внутренние нормы, которые делают такое поведение возможным, затем присваиваются другими членами общества как ресурс, открывающий доступ к контролю над выполнением предписаний.
Благодаря такому обобществлению обладатели социального капитала, как и другие члены сообщества, дают взаймы материальные и нематериальные ресурсы без боязни неплатежей. Дж. Коулман проанализировал нормы и санкции как источник социального капитала: «Эффективные нормы препятствуют распространению криминала и дают возможность перемещаться свободно вне стен своего дома по ночному городу без страха за собственную безопасность». Тем не менее, излишне строгие нормы интернализации могут привести к сверхсоциологизации человеческих действий.
Современные экономисты рассматривают социальный капитал преимущественно как накопление чужих обязательств. Предполагается, что доноры обеспечены привилегированным доступом к ресурсам; кроме того, они рассчитывают, что долги будут полностью выплачены в будущем.
Такая аккумуляция социальных расписок отличается от простого экономического обмена в двух аспектах:
• Во-первых, выплаты по обязательствам могут разниться по форме: они могут предлагаться, например, в виде неуловимых субсидий предпочтения или преданности.
• Во-вторых, время выплат обычно четко не установлено, поскольку трансакции можно определить, скорее, как рыночный обмен, чем как посредничество социального капитала.
Второй источник социального капитала— социальная солидарность. К. Марш отмечал, что в обычной ситуации люди учатся идентифицировать себя с другими и поддерживать их действия. Эта новая солидарность не является результатом интериоризации норм в детстве, но есть эмерджентное следствие общей судьбы. Поэтому альтруистическая установка акторов не универсальна, она ограничена пределами их сообществ.
Прочие члены сообщества могут усваивать такие же нормы поведения, и их действия так же будут вести к формированию социального капитала. Установка на солидарность приводит к тому, что сотрудники предприятий и фирм принимают участие в маршах протеста или забастовках в поддержку своих товарищей. Как отмечал Портес, идентификация со своей собственной группой, сектой или сообществом может быть вызвана стремлением усилить свои личные позиции.
Третий источник социального капитала— взаимные социальные ожидания (экспектации). В теории социальной интеграции и групповых ритуалов Э. Дюркгейма (Е. Durkheim) описано, что мотивация финансовых или эмоциональных доноров как социальных посредников инструментальна в случае взаимных обменов. Ожидание возврата базируется не на знании реципиента, а на включении обоих акторов в общую социальную структуру.
При этом возврат «долга» донору может осуществляться не прямо от реципиента, а от коллектива в форме статуса, уважения, почитания или одобрения. Например, обеспеченные люди спонсируют учебные заведения. Принося пользу сообществу, спонсоры улучшают свой имидж в глазах потенциальных деловых партнеров. Вдобавок, внутренние нормы выступают гарантом того, что когда-нибудь долги будут возвращены, потому что иначе неплательщикам грозят общественные санкции и остракизм.
Источником социального капитала является навязывание обществом транша (передачи ресурсов) донору и реципиенту. Для реципиентов это вполне понятная возможность доступа к ресурсам; для доноров это доход в форме одобрений и соответствия общественным нормам.
Как известно, все исконно русские женские имена оканчиваются либо на «а», либо на «я»: Анна, Мария, Ольга и т.д. Однако есть одно-единственное женское имя, которое не оканчивается ни на «а», ни на «я». Назовите его.
Статью подготовила Павлова Елена Геннадиевна, доцент кафедры «Макроэкономическое регулирование» Финансового университета при Правительстве РФ. 
