1.1. В совокупности с правилом общежития, согласно которому тот, кто предоставляет услуги или оказывает помощь – не является собственником результатов деятельности, но напротив, тот, кто принимает услуги и их оплачивает или принимает помощь – является собственником результатов совместной деятельности, результаты труда или производства находятся во владении собственников средств производства. Тот, кто приобретает сырье (обменивает его на свой капитал), тот, кто приобретает, владеет и предоставляет свои средства производства для работы на них наемных, тот и владеет результатами передела сырья.
1.2. Частный собственник может, как участвовать в процессе производства вместе с наемными работниками, так и не участвовать в нем. Он может даже не заниматься деятельностью по перенаправлению капитала в области деятельности, дающие большую прибыль. Но он владеет результатами производства и прибылью.
2. Прибыль как причина капитала, как стимул к деятельности частного собственника, как средство власти.
2.1. Прибыль возникает как разница между стоимостью продукта, произведенного на средствах производства, находящегося в собственности их владельца (ев) и проданного, и, за вычетом неподвластных ему затрат (налоги, сырье), между стоимостью услуг наемных работников (их рабочей силы). Последнее находится во власти конфликта между классом собственников и классом наемных, который, в свою очередь, может состоять из различных отдельных классов или групп.
2.2. Прибыль может направляться на развитие производства как собственного, так и путем инвестиций в чужое производство, так же на преумножение прибыли через ссудный процент.
2.3. Прибыль может направляться на удовлетворение собственных потребностей собственника-капиталиста и на изменение положения собственника в общественной иерархии, т.е. на усиление собственной власти как самостоятельно, т.е. через прямое расширение возможностей влияния на общество, так и через государство с его институтами, которые могут переходить в подчинение собственников неформальным (криминальным) образом.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
2.4. Стремление к прибыли может стимулировать как общественно полезную деятельность, так и общественно вредную, поскольку стимулируется не производство благ, а все, что обеспечивает прибыль, а это не всегда блага.
3.1. Направляет деятельность предприятия в сторону повышения его эффективности, т.е. при капитализме это получение прибыли с меньшими затратами.
3.2. Требует использования самых различных и любых рычагов воздействия на окружающую ситуацию с целью победы в конкуренции.
3.3. Победа в конкуренции дает победителю повышение прибыли, повышение уровня жизни, повышение влияния на общество (власть), что является причинами повышения конкурентоспособности и круг замыкается. Это ведет к такому закону капитализма как "деньги к деньгам” и к монополизму.
4. Деньги при капитализме являются не только эквивалентом благ, пригодных к обмену, но и средством производства для получения прибыли, т.е. средством получения дополнительных денег. Разумеется, в такой ситуации образуется масса видов деятельности не направленная на создание благ вообще, а только на их перераспределение через перераспределение денег, когда деньги напрямую производят деньги как основное средство производства.
5. Государство при капитализме.
Государство может быть собственником средств производства и получать от их использования прибыль. Т.о. доход государства может складываться из налогов, эмиссии денег и прибыли государственных предприятий. Соответственно, госчиновники заинтересованы в получении максимума прибыли от государственных предприятий наряду с собираемостью налогов и эмиссией денег. Тогда они заинтересованы в узаконенных преференциях для государственных предприятий, ведущих к монополизму, что Маркс назвал как государственно-монополистический капитализм. Преференции – более легкий путь получения прибыли, нежели качественная организационная деятельность по производству. Поэтому ГМК несет в себе опасность снижения качества управления госпредприятиями, что не отвечает потребностям общества по повышению жизненного уровня и развитию экономики и противоречит цели государства как структуры обеспечивающей развитие экономики на благо общества.
6. Транснациональный или межгосударственный капитализм или глобализм.
Это проявление капитализма связано с принципом стремления к прибыли любым способом и с экспортом капитала в другие страны. При этом экспорт капитала инвестирование) направляется в страны с традиционно более низким уровнем жизни наемных работников и уровне технического и технологического прогресса, нежели в стране-экспортере капитала. Таким образом, страна импортирующая капитал расплачивается более низким уровнем оплаты труда за овладение высокими технологиями (если такое овладение вообще происходит, и усилия к этому прилагаются). При этом уровень противоречия между собственниками и наемными остается низким, поскольку человек сравнивает свой уровень жизни и оплату труда как с окружающим непосредственно миром, так и с собственным прошлым.
Разумеется, на экспорт капитала и инвестиции оказывает географическое положение, климат и политическая стабильность стран-импортеров инвестиций.
Таким образом, происходит возникновение понятия мирового капитала, транснациональных корпораций и глобализма, когда на территории страны появляется законная собственность не граждан страны, а иностранных граждан, и что важнее, людей, не имеющих никакого отношения к нации этой территории.
7. Этика и представления о справедливости являются при капитализме основой для рычагов по устранению негативных проявлений капитализма, которые были затронуты выше и позволяют снижать накал противоречия между классом собственников средств производства и наемными работниками. Но это означает, что при капитализме существует противоречие между морально-этическими нормами, представлениями о справедливости, и капиталистическими стимулами к деятельности. И такое противоречие ведет к сокращению влияния на жизнь морально-этических норм, к попиранию справедливости. А это уже означает, что значение гражданского права и законности становится определяющим при капитализме, в отличие от добровольных альтруистических регуляторов отношений. Именно поэтому демократические принципы власти органичны капитализму. Но при этом требуется прилагать большие усилия для борьбы законными методами с проявлениями используемых и культивируемых капитализмом таких природных мотивов человека как стремление к высокому иерархическому положению и связанное с этим стремление к максимальной прибыли от деятельности, а так же, с внутривидовой конкуренцией. Т.е. со всем тем, что положено в основу мотивирования к деятельности при капитализме.
Чего только не называют социализмом. Но я хотел бы остановиться на двух социализмах. Советском и североевропейском.
Североевропейский (Швеция, Норвегия, Финляндия и т.п.). Есть люди, которые считают эти страны странами победившего социализма или странами где капитализм и социализм слились во едино. Посмотрим так ли это. Главными признаками капитализма является частная собственность на средства производства, и демократия и право. Если нет демократии и права, то это может быть и феодализм (как у нас сейчас).
В этих странах без сомнения демократия и право рулят. Частная собственность весьма распространена. Есть и стремление к прибыли, как основной стимул деятельности. Но есть и госпредприятия. И их доля высока. В частности добыча и переработка нефти, например, как в Норвегии. Если прибыль от добычи нефти идет на общественные нужды, а не в карманы сращенных с криминалом госчиновников, то это уже социализм. Если прибыль капиталистов не приводит к имущественному расслоению и не нарушает равенство прав или возможностей, то это так же близко к социализму.
Наверное, можно сказать, что в этих странах существует все-таки капитализм с элементами социализма, снижающими межклассовую вражду до минимума. Если кто был в эти странах, все в один голос пишут, что никаких межклассовых противоречий там нет. И вообще нет классов, как осознающих себя таковыми общественных групп.
Но можно сказать, что там социализм, допускающий частную собственность на средства производства в определенном секторе экономики.
Ну, не суть важно пока. Гораздо интереснее выделить основные признаки социализма:
1. Обеспечение социальной справедливости (принцип "каждому по труду”). Этот принцип должен активизировать и мотивировать к общественно полезной деятельности и только к ней.
2. Обеспечение приемлемого уровня жизни всем людям общества (принцип "справедливая равная приемлемая помощь нетрудоспособным”). Это реализация милосердия как части справедливости.
Собственно на этом заканчиваются основные принципы социализма и начинаются принципы органически необходимые для первых двух и их раскрывающие механизм их реализации.
3. Равные возможности, предоставляемые обществом, выбирать область деятельности в соответствии с личными качествами каждого и свободно мотивированно в ней трудиться.
И вот тут, все же придется остановиться, поскольку если говорить о Советском социализме, то там был определенный способ обеспечения этих принципов, который можно считать социалистическим, а можно и увидеть в нем явные противоречия первым трем принципам. Продолжим разбирать особенности Советского социализма.
4. Общенародная собственность на средства производства (государственная или национальная, но государство всенародное).
5. Демократический принцип построения государственной власти.
6. Право и закон.
7. Государственное обеспечение идеологии Советского социализма.
8. Самые кардинальные меры против имущественного расслоения общества.
9. Диктатура класса пролетариат. (Как следствие – партийная диктатура).
10. Подавление инакомыслия как необходимость перманентного мобилизационного состояния в условиях необходимости усиления государства в мире и сохранения принципов социализма на его территории в условиях перманентного становления социалистического уклада.
Однажды один путешественник попал в плен к амазонкам. После недолгого совещания эти отважные воительницы приняли решение убить беднягу. Однако перед этим они предложили «идущему на смерть» исполнить его последнюю просьбу. Подумал-подумал путешественник и попросил амазонок кое-о-чем. Это-то, собственно говоря, его и спасло. -так, вопрос: какую просьбу высказал обреченный»?
Приходит отец домой, а его ребенок плачет. Отец спрашивает ребенка: - Почему ты плачешь? Отвечает ему ребенок: - Почему ты мне папа, а я не сын тебе? Кто же это плакал?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
