Горе людям, которые видят, не зная что, которые стоят, не зная на чем. Талмуд.
Если попытаться обозначить грань, отделяющую живое от неживого, условно говоря, одушевленное от неодушевленного, то: первое - от вируса до человека можно охарактеризовать таким словом, термином, как - мироощущение. В довоенном "Толковом словаре русского языка": "Мироощущение (книжное). Отношение человека к окружающей действительности и природе, выражающееся в тех или иных настроениях, чувствах. Пример: "Бодрое мироощущение".
Если обратить внимание на дату выпуска этого тома словаря - 1938 год, то понятно, отчего составители словаря подобрали такой пример. И всё же - он никак не соотносится с сотнями тысяч репрессированных, их родных и близких; однако, справедливости ради, в эти годы миллионы советских граждан воодушевлялись тем, что "жить стала лучше, жить стала веселее", и надеялись, что в будущем станет ещё лучше и веселее. Впрочем, это отступление от темы всеохватывающей и несколько отвлеченной.
Понятие мироощущения приложимо, как я полагаю, лишь к живому, по-старому - одушевленному. Именно живое, подчиняясь, как и неживое, законам природы, сверх того реагирует, получая информацию извне на то, что определяет наше существование - мы, люди, посредством органов чувств, а, может, и не только; но и бактерии или растения, по-своему, - поскольку от этого напрямую зависит выживание каждой особи, а, главное, в конечном счёте - продолжения рода, того вида, который породила эволюция по своим законам.
Такое мироощущение унаследовано и видом гомо, но дальнейшее интеллектуальное развитие и сопутствующее эмоциональное уже всё сильней корректировалось разбросом индивидуальностей - их характер-рами, темпераментами, творческими способностями, жизненной устремлённостью. И, поскольку люди были объединены в сплоченные племена или союзы родственных племен, становилось, проявлялось то, что можно условно обозначить термином или понятием - мировоззрение, вообще - это целый комплекс, ставший обязательным для относительно благополучного существования, а, может, лучше сказать - выживания - любой этнической группы, совместно противостоящему всему препятствующему достижению той же цели - продолжение рода. И широкий обмен информацией разносторонней - благодаря овладению членораздельной речью, понятного своим языка, способствовал оптимизации совместных действий, сотворению кроме природной и, скажем так, рукотворной экологической ниши в формах земледелия, скотоводства, орудий труда и охоты, сооружения жилищ, очагов, производством одежды, утвари, различных элементов материальной культуры.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Но - и не материальной, - того, чего не могло быть в до человеческом, животном мире. Благодаря активным творческим личностям, вероятно, каким-то образом, улавливающим потенциальное восприятие соплеменников к инициируемому ими, новшествам, могущим пусть в грядущих поколениях выкристаллизовываться уже в традиционно востребованное, незыблемое, - формировались эти мировоззренческие - в широком плане этнические комплексы.
Они отличаются общепринятой и устоявшейся общественной структурой, мифологией, верованиями - от зачатков религиозных представлений до сформированных основательно направлений мировых религий с сопутствующей обрядностью. Таковы предпосылки оптимального выживания объединенной таким образом этнической со общности в своей - уже человеческой экологической нише - в широком смысле, включая и природные условия, и "вторую природу", созданную человеком, и взаимоотношения с соседними национальными образованиями.
О том, насколько так называемое мировоззрение смыкается с генетической основой индивида, можно судить хотя бы по тому, что оно в значительной мере сохраняется для тех групп, общин, представителей той или иной национальности, что волею судеб оказываются в диаспоре, в другой этнической среде. А мозаичность мировоззрений - в рамках соблюдения писаных и неписаных законов своего мировоззренческого круга - можно считать - современные цивилизованные варианты, позволяющие "человеку неустойчивому", как я в одном из опусов определил представителя гомо сапиенс - с нарастающей душевной неустойчивостью во всё интенсивней меняющемся мире.
Сегодня мировоззрение включает в себя идеологию в самых различных ипостасях. Это - если допустима подобная метафора - такая гравитационная составляющая бытия, как гравитация в научном, буквальном смысле, объединяются, по крайней мере, в макромире - и галактики, и планетарные системы, и всё, что составляет земную сушу, и воды рек и океанов: а информационная "гравитация", объединяет животные сообщества, и людские - от семьи до империи. Но и это - мне, и не только мне так кажется - ещё не высшая составляющая нашего существования, даже если приплюсовать к тому, что именуем мировоззрением - литературу, искусство, науку, хотя здесь уже намечается переход к тому, что назовём миропониманием.
Тот же словарь краток: "Миропонимание (также "книжное"). Система понимания мира, окружающей жизни". В словаре Даля: Конечно, не только "окружающей жизни", но и не с акцентом на "умственное" у Даля, как бы отдельно от безрассудочно религиозного. А в этом ведь схлестнулись, говоря опять же метафорически, - Восток и Запад, то есть, полагая миропонимание как максимальное приближение к Истине - с заглавной буквы - наиболее полное и глубокое виденье сущности мироздания и роли в нём человека - Восток предпочитает - скажем, медитацию, йогу - не смею продолжать - слишком далёк от серьезного знакомства с такого рода путями приближения к Истине, хотя размышлял об этом, и, может быть, интуитивно нащупываю сущность такого миропонимания. А моему мышлению гораздо ближе неустанное стремление Запада дать всему на свете научное объяснение, и, надо отдать должное, в новое, особенно в новейшее время познание очень многого во Вселенной и в Человеке трудно переоценить.
И мысли о путях постижения Истины - с Востока и Запада - полтора десятка лет или больше - остались на страницах "Ранней ягоды", и отчасти и в дальнейшем намётки того, как можно объединить то, что человеку - неведомо, почему и зачем - даётся "свыше" - как откровение в чистом виде, без логики и доказательств строгими выводами науки, хотя бы на уровне ниспровергаемых с порога гипотез. Может, в какой-то мере это мне удалось?..
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
