Язычество — (от древнеславянского языцы — народы, иноземцы, современное понятие — «нации»), обозначение национальных религий, как правило, политеистических (многобожеских) (Политеизм, Теизм), то есть всех нехристианских. Сами же язычники так себя не называли. Боги Язычества олицетворяли стихии природы: древнегреческий Зевс, индийский Индра, кельтский Таранас, скандинавский Тор, балтийский Перкунас, славянский Перун — громовержцы, боги неба; древнегреческий Гелиос, египетский Ра, славянский Даждьбог — боги Солнца; древнегреческий Нептун, индийский Варуна — боги вод и т. п. Наряду с ними почитались низшие демоны, духи лесов, источников — нимфы, дриады, лешие, водяные и т. п. А также Боги язычников являются их предками, отцом и матерью. Суть языческих культов — магическое воздействие на природу, общение с предками. Циклы постоянного возрождения природы, биологической и хозяйственной жизни коллектива (рода, общины) в представлении язычников были взаимосвязаны. Поэтому «календарные» сельско-хозяйственные праздники включали также «семейные» торжества — свадебные обряды, пиршества и т. п. Языческие (античные и др.) культы позже начали насильственно уничтожаться (но полностью, как этого им хотелось, их не удалось уничтожить) так называемыми мировыми религиями.
В Киевской Руси попытка князя Владимира Святославича создать общегосударственных языческий пантеон (980) не удалась, что привело к крещению Руси в 988—989. Но это всего лишь ошибочное мнение. На самом деле этот пантеон существовал у многих народов, в том числе у славян, изначально. А воздвигнут он был по другой причине. Центрами новой религии стали города, в деревнях (по археологическим данным) языческий обряд сжигания тела сменился христианским неэкологическим погребением к XIII веку.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Языческие боги в народных верованиях персонифицировались христианскими святыми (Перун — Ильёй Пророком, Велес, покровитель скота — Власием и т. д.), но сохранилась вера в домовых, леших и т. п. Язычество было вытеснено официальной религией в область народной культуры: соблюдение христианской обрядности (церковные службы, посты и т. п.) сочеталось с общинным отправлением аграрных культов, участием в пирах и игрищах, с которыми всегда боролись средневековые церковники, объявлявшие также языческими и различные формы искусства и народного творчества. С другой стороны, церковь включила в число христианских главные языческие праздники, чтобы подчинить своему влиянию общинные культы. Сложившееся «двоеверие» и борьба с ним сохранялось до начала XX века.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
