Представления абитуриентов о роли психологии на рубеже веков
Психология — уникальная профессиональная область, поскольку ее специалисты выполняют достаточно редкую миссию: повышение психологической грамотности людей и передачу (транслирование) психологической культуры нынешним и последующим поколениям.
Один известный петербургский философ написал, что, по его мнению, «одна из главных причин застоя и деградации во всех сферах нашего общества, начиная с материального производства и организации политической жизни и кончая человеческими отношениями в быту, характером народного образования, проведением досуга, состоит в низком уровне культуры во всех ее аспектах — культуры труда, культуры управления, политической культуры, нравственной культуры, художественной культуры и т. д. и т. д.». Прошло много лет, но ситуация не изменилась к лучшему. По-прежнему мы часто испытываем дискомфорт от российского «ненавязчивого» сервиса; нас все так же шокирует агрессивная и безнравственная реклама; нередко нам приходится сталкиваться с явной манипуляцией, которой мы бессильны противостоять; зачастую не знаем, как вести себя с зарвавшимся начальником, а будучи начальником, теряемся, не понимая, как заинтересовать сотрудников, создать действенную команду и комфортный психологический климат. Мы по-прежнему бежим к подружке за утешением, если возникла серьезная проблема с родителями или другом; если «мы» — мужчины, то возникшие проблемы нередко решаются с помощью крепких алкогольных напитков. Корреспонденты СМИ, освещая чрезвычайные события, зачастую плохо представляют себе, какую реакцию у зрителей вызовет выбранный ими ракурс освещения трагических ситуаций, и не всегда достаточно корректно общаются с пострадавшими, а представители властных структур, демонстрируя растерянность при принятии решений в экстремальных ситуациях, не знают, как и что нужно говорить в подобных случаях, чтобы еще больше не травмировать людей.
Все перечисленные ситуации имеют в своей основе нечто общее, и обозначить это можно так: низкий уровень психологической культуры и психологической грамотности.
Исследуя психологию крестьян в отдаленных районах Узбекистана, А. Р. Лурия просил их описать свой характер, отличия от других людей, свои достоинства и недостатки. Как и предполагалось, тип самоописаний оказался зависящим от образовательного уровня и сложности социальных связей людей. Неграмотные декхане из отдаленных горных кишлаков подчас не могли даже понять поставленную перед ними задачу. Самоописание они подменяли изложением отдельных фактов своей жизни, например в качестве своего недостатка называли «плохих соседей». Характеристика других людей давалась им значительно легче, чем собственная.
В рамках философского анализа культура рассматривается как некоторая форма бытия, образующаяся в процессе человеческой деятельности.
Попытаемся найти словосочетание психологическая культура в современных словарях. С уверенностью можно сказать, что это нам не удастся, даже если мы заглянем в специальный, психологический словарь. Единственная возможность — обратиться к мнению известных специалистов-психологов, например к мнению весьма заслуженного человека, доктора психологических наук, профессора Евгения Александровича Климова.
Он предложил нам замечательное выражение, противоположное понятию «психологическая культура», — душеведческое невежество, и идею, которая не вызывает никаких возражений: «Не следует думать, что удовлетворительный уровень психологической культуры может возникнуть сам собой. Здесь требуется именно бум специальных просветительских усилий, которому должен систематически предшествовать и бум исследовательских усилий...».
Итак, Е. А. Климов объявил век психологического просвещения; по его мнению, обществу, каждому конкретному человеку необходим некоторый минимальный уровень развития психологической культуры — психологическая грамотность. Но что же это такое?
Психологическая грамотность — это некоторый минимальный уровень знаний человека о явлениях психики, самом себе, отношениях между людьми.
Она стоит в одном ряду с другими видами грамотности (гигиенической, технической, художественной, музыкальной) как средствами выживания и развития людей. Рассматриваемая в контексте культуры психологическая грамотность не сводится к элементарной осведомленности человека о фактах и зависимостях, характеризующих его субъективный мир, но предполагает некоторую специфическую воспитанность личности и определенный склад, направленность ума. Психологическая грамотность — это не просто научная информированность о психике, душевном складе стороннего человека, но и умение использовать знания об этом на практике. Поэтому каждому члену общества важно быть наблюдательным, пытливым, хотя и не назойливым исследователем, потому что человек — это не только «наружность», но и его сложный внутренний мир, образно говоря — целая вселенная.
Примерная программа психологической грамотности, мыслимая в контексте культуры и предлагаемая Е. А. Климовым, такова:
• «душеведческая» направленность мышления;
• интерес к стороннему человеку;
• владение элементами психологического познания (наблюдения, беседы);
• терпимость к индивидуальной неповторимости других людей, «непохожести» на некоторый ожидаемый в данном социальном слое стандарт;
• правильное отношение к болезненным нарушениям психики (эти страдания требуют подхода не обесценивающего и тем более репрессивного, как это наблюдается в малокультурной среде, а лечебного или, во всяком случае, щадяще понимающего).
Психологическая грамотность предполагает и оптимистическую убежденность в том, что для развития и формирования психологических свойств, качеств существуют большие возможности, т. е. убежденность в том, что человек как личность преобразуется, изменяется в деятельности, что способности его развиваются.
Наконец, немыслима психологическая грамотность и без собственно научной — пусть элементарной, но настоящей осведомленности о фактах и закономерностях, характеризующих субъективный мир человека. Иной с трудом свыкается с той очевидной мыслью, что ребенку интересно, доступно, полезно, понятно, посильно совсем не то, что взрослому, женщине — не все то, что мужчине, пожилому — не то, что молодому, представителю одного этноса — не то, что представителю другого. Важно располагать эти различия не по достоинству, не по шкале «лучше — хуже», а согласно качественному своеобразию, считая их равноценными.
Минимальное психологическое знание важно добывать не только о других, но и о себе; более или менее ясный и детализированный «Я-образ» есть необходимое условие и самокритики, и саморегуляции, и самовоспитания, а значит, и оптимального взаимодействия с другими людьми.
Но кроме общей психологической грамотности можно выделить и специфические виды психологической культуры. Например, Б. Д. Парыгин определяет социально-психологическую культуру личности как «культуру ее психического состояния, предполагающую способность человека к испытанию стрессом, или стрессоустойчивость, а следовательно, достаточно высокий уровень психологической готовности к психической саморегуляции и самокоррекции всех форм и видов собственной жизнедеятельности. А это, в свою очередь, предполагает воспитание и самовоспитание внутренней собранности, готовности как к полному психологическому включению в действие, так и к снятию психического напряжения, релаксации... Не менее значимым компонентом названной культуры является коммуникативная культура деловых и межличностных отношений будущего специалиста». Последняя, по мнению автора, — это умения и навыки практического взаимодействия с людьми.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Нашему современному обществу явно недостает психологической культуры, но на это есть свои исторические и политические причины. Интерес к психологии в среде интеллигентов — ученых, литераторов, философов — в дореволюционной России был очень велик. Но после известных исторических событий связь времен прервалась, и спустя много лет нам приходится горько об этом сожалеть. Революция, а затем ужасающее по своим последствиям постановление ЦК ВКП(б) нарушили естественный ход развития психологии в нашей стране и, несомненно, отбросили ее далеко назад в отношении психологической культуры. Возрождение явно запоздало. Первые факультеты психологии и кафедры психологии были открыты в Московском и Ленинградском, Ярославском и Тбилисском университетах; на этих факультетах ежегодно обучалось не более 800 человек. Поэтому весьма эмоциональный вопрос коллеги — инженера-кораблестроителя: «Зачем нам психологи? У нас же нет больных инженеров!» — я, молодой специалист-психолог, пришедшая на работу после окончания факультета психологии один из крупнейших научно-исследовательских центров тогда еще Ленинграда, восприняла спокойно. Я хорошо понимала, что в сознании моих сограждан слова психолог и психиатр — синонимы, и мне придется потратить много усилий, объясняя, что психолог — это новая профессия, а психология — обширная область знаний, помогающая человеку решать стоящие перед ним проблемы. Но и сегодня в сознании немалого числа наших сограждан психолог и психиатр остаются синонимичными.
Однако за последние 20 лет интерес к психологии в России существенно оживился и обострился. Десять лет назад в своем замечательном учебнике «Человек развивающийся. Очерки российской психологии» В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунов отметили, что для психологии в нашей стране открылись новые перспективы, настали новые времена. Возобновился интерес общества к человеку, и стало актуальным широкое практическое использование тех потенциалов психологической науки, которые не находили спроса в застойные годы. Характеризуя процесс культурного возрождения страны, авторы отмечали, что, к сожалению, впереди идут формы масскультуры и знахарство, прорицательство, хиромантия, графология, тестирование, консультации по всем жизненным проблемам, сеансы медитации, излечения от различных недугов, проводимые людьми без специального образования, целителями и академиками новоиспеченных академий эзотерических и психологических, что крайне дискредитирует психологическое знание и соответствующие виды профессиональной деятельности.
За последние десять лет мы стали также свидетелями двух мощных потоков психологических изданий — океанского шквала, цунами, торнадо научной, в большей степени переводной, литературы, всего, что было скрыто от российского (советского) читателя за «железным занавесом», от чего нас так бережно оберегала цензура. Отечественные ученые, конечно, с достижениями западной науки были знакомы и старались доводить их до коллег, студентов и читателей, но при этом освоили и мастерское владение «эзоповым языком», взгляд с позиций критики буржуазных теорий и концепций. Кроме того, в новое время появилось и огромное число компилятивных монографий, вкратце и упрощенно пересказывающих психологические теории, концепции, представления. Вместе с тем сегодняшнего читателя увлек за собой стремительный поток ширпотреба, популярных изданий под флагом рекламного слогана «Съел — и порядок!», но с увлекательными названиями типа «Думай и богатей», «Как победить своих драконов», «Как стать сексуально привлекательной», шквал околопсихологической литературы с вкраплениями парапсихологии, эзотерики, мистики.
Сегодня ситуация кардинально изменилась. Только в Санкт-Петербурге подготовку профессиональных психологов ведут более 30 высших учебных заведений, но вопросы, связанные с психологической культурой нашего населения, остаются достаточно острыми. Прежде всего количество психологов-профессионалов в нашей стране на несколько порядков меньше, чем в развитых европейских странах, и в сотни раз меньше, чем в США. И разве можно считать достаточным для почти 5миллионного города наличие всего 40 психологических служб и центров, оказывающих гражданам психологическую помощь?!
Отрадно то, что за эти годы многое изменилось в представлениях молодых поколений о роли психологии, и мы можем сейчас вместе это проследить. Не нарушая принципов психологической этики (я не буду называть имена моих корреспондентов, номера школ и названия университетов), заглянем в их письма сочинения на условную тему «Зачем мне нужна психология». Хочу сразу оговориться — среди них нет ни одного будущего профессионального психолога.
На одном из факультативных занятий по психологии с учениками 11 класса одного из лицеев Санкт-Петербурга я и попросила ребят написать сочинение или письмо на заданную тему. Все эти годы я бережно хранила эти листочки в клеточку. Орфография и стиль авторов сохранены.
Письмо первое. Я не знаю, зачем нужна психология. Но мне кажется, что большинство людей воспринимают ее как способ найти какие-то приемы в общении с людьми, чтобы не возникало проблем. У меня сестра двоюродная закончила в университете психологический факультет, у нее здорово получается, например, как-нибудь так повернуть дело, чтобы все сразу успокоились (иногда, может быть, что-нибудь приукрасить либо что-нибудь лишнее убрать), но это не в силу своего природного характера, а в силу приобретенного опыта и знаний... во всяком случае, общаться с ней чрезвычайно приятно. Мне кажется, что в некоторой степени психология раскрывает те карты, которые не хотелось бы никому показывать, хотя если человек хороший, то ему нечего скрывать и ничего не жалко для других, но людей слабых она делает совсем беззащитными, потому, что хочет все знать и все, что можно, открыть. Но, все это, наверное, не гак страшно, потому что спустя некоторое время начинаешь анализировать свои поступки и свое отношение к людям, а это бывает полезно... Вот в профессиональном выборе, мне кажется, можно многое почерпнуть из психологии... Ну а как родители относятся к занятиям психологией — как к тому, что лишь бы не учиться, и что все это развлечение и несерьезно, но к Вашим словам, по-моему, слегка, издалека прислушались.
Письмо второе. Очевидно, психология нужна, чтобы помочь человеку систематизировать свои же знания о себе, может быть, чтобы разобраться в себе и улучшить качества характера, возможно, помочь в стрессовых ситуациях. Наверно, в этом и ее основная задача: понять человека и улучшить его. Но лично я на занятиях психологией ничего нового о себе не узнал и не хотел бы узнать, просто это довольно интересно — поговорить о себе и о других. И я хотел бы их продолжать...
Письмо третье. Мне кажется, что основной задачей психологии является изучение структуры личности человека, ее внутренних механизмов. Раскрывая перед человеком эти знания, психология способствует внесению гармонии в его жизнь... Особенно хотелось бы узнать о том, как добиваться успеха во взаимоотношениях с людьми, а также о развитии и свойствах памяти и прочих... Занятия психологией способствуют тому, о чем я уже сказал, а также влияют на атмосферу в классе в лучшую сторону.
Письмо четвертое. На сегодняшний день психология играет важную роль в человеческих взаимоотношениях. Она может но нраву стоять в одном ряду с такими предметами, как физика и алгебра! Задачи, стоящие перед психологией, столь обширны, что все их трудно перечислить. Наиболее важными мне кажутся установление дружеских отношений между человеческими (и какими-либо другими личностями), а также познание самого себя.
Письмо пятое. Психология нужна, чтобы лучше разбираться в себе, в других; она помогает улучшить память, помогает предотвратить некоторые конфликты, помогает выбрать будущую профессию... Единственная трудность теперь — куда пойти учиться, теперь я понимаю, что мой выбор до этого был ошибочным. Мои родители согласились с результатами тестирования (вернее, они знали это раньше, но не могли меня убедить)... Это очень интересное занятие, и мне очень хотелось бы, чтобы психология была введена в курс предметов, изучаемых в лицее.
Письмо шестое. Психология нужна, чтобы помочь человеку понять, кто он есть и куда ему идти в жизни, наверное, в этом и состоит ее задача... С профессиональным выбором связан один вопрос: «Кем быть», а для этого надо знать, кто я есть и что мне интересно. В этом занятия психологией могут мне помочь. Мои родители не интересуются моими занятиями, и слава богу, потому что я очень не люблю делиться с ними своими впечатлениями (и не делюсь).
Милые подростки нельзя не согласиться с вами: да, несомненно, психология может помочь разобраться в себе, правильно выбрать профессию и даже решить самую больную для этого возраста проблему — проблему взаимоотношений с друзьями и одноклассниками.
Прошло 8 лет, и мне снова захотелось узнать, как понимают роль психологии в современном обществе молодые люди, только вступившие на путь профессионального становления. Привожу отрывки из сочинений первокурсников — будущих режиссеров мультимедиа на тему: «Зачем психология нужна режиссеру мультимедиа?», сохраняя орфографию авторов.
Сочинение 1. Просто в моей жизни сейчас произошел перелом. И я еще не успела очухаться от него. Мне очень тяжело, мне нужна помощь, но у меня нет друзей, со мной никто не общается. Может, это звучит глупо, но я потерялась. И мне просто нужен хороший совет. А где его взять — я не знаю. Наверное, это и есть психология... Психология нужна всем: и дворнику, и президенту. Не имеет значения, кто по стати человек. Ведь плохо может быть каждому. И поэтому, каждый должен уметь разбираться в своих мыслях, и уметь правильно подойти и понять проблемы другого. Если ты действительно хочешь помочь человеку, ты должен суметь пережить все, что он говорит, как бы вместе с ним. Поставить себя на его место или представить, что ты все это время был рядом и наблюдал со стороны.
Сочинение 2. Вообще, я считаю, что знать психологию необходимо каждому человеку для того, чтобы лучше разбираться в поведении других людей, уметь анализировать свои поступки и действия. Для режиссера это тоже необходимо, чтобы уметь строить правильно творческий процесс, понимать игру актеров, чувствовать и замечать самые потаенные мысли и желания людей и уметь их воплощать на сцене, на экране или на мониторе компьютера. Режиссер должен понимать, что каждый поступок человека продиктован какими-то факторами — внутренними или внешними, и ничего в этой жизни не происходит просто так, на все всегда есть причина. Режиссер должен уметь видеть эти причины и воплощать их в анимации или в игре актеров.
Сочинение 3. Психология в первую очередь нужна для общего развития, расширения знаний, осознания явлений самого мира. Именно режиссеру она нужна для работы — для изучения рабочей группы, понимания атмосферы внутри коллектива, поиска подхода к каждому человеку для достижения наиболее верного результата, разрешения конфликтов внутри рабочей группы.
Сочинение 4. Психология изучает природу поведения человека, его путь. Режиссеру она необходима для наиболее полного, точного и правильного описания своих персонажей, живых существ или просто статичной композиции из предметов. Обладая знаниями психологии, можно соотносить поведение персонажей и их характер, внешний вид и образ жизни, реакцию окружающих на него.
Сочинение 5. Психология — это интересно и поучительно. Режиссер — человек, который должен общаться с большим количеством людей, к каждому нужен свой подход. Психология помогает нам, учит, как нужно вести себя в той или иной ситуации... Да и потом, мы творческие люди и, как известно, немного отличаемся от нормальных людей. Так что нам нужен квалифицированный совет, в дальнейшем так будет легче понять или проанализировать ситуацию или же человека.
Сочинение 6. Если режиссер будет работать с актерами, то психология ему просто необходима. Он должен уметь объяснить актеру, какие переживания испытывает его герой, как это должно выглядеть, должен учитывать особенности каждого, чтобы дать роль подходящему человеку, — должен понять, сможет или нет тот сыграть достоверно. Режиссер должен быть психологом по жизни, подмечать особенности встречающихся ему людей, анализировать причины их поведения для применения затем в своей работе. Если режиссер работает с рисованными персонажами, то он должен представить, как сделать так, чтобы те выглядели натурально. Он должен учитывать особенности человеческого восприятия и особенно того круга лиц, для которых предназначается проект.
Сочинение 7. Психология — это базис влияния на людей. Все творчество направлено на когото, чтобы повлиять на него. Психология учит способам влияния на людей, где, что и как сделать, чтобы донести свои мысли до человека.
Сочинение 8. Прежде всего психология нужна режиссеру мультимедиа в профессиональной деятельности для создания правдивого образа. Для этого он должен знать психологию человека и суметь передать чувства, потрясения, с помощью различных средств мультимедиа и, соответственно, вызвать определенные эмоции у зрителей или пользователей мультимедийного продукта. С другой стороны, режиссер — это в большой степени коммуникативная профессия, поэтому он должен уметь строить отношения с людьми — звукорежиссерами, актерами, заказчиками.
Сочинение 9. Психология нужна для определения тенденций, потребностей потребителей, желаний того или иного слоя населения. Режиссер, как психолог, определяет атмосферу своего произведения и путь воздействия на потребителя, действуя на его эмоции и психику.
Сочинение 10. Психология нужна абсолютно каждому человеку, особенно тем, кто работает с людьми и кому важно видеть и тонко чувствовать настроение каждого его подопечного. Режиссер мультимедиа должен владеть психологическим анализом не только окружающих, но и себя, уметь настроить людей на определенную атмосферу, создать настроение — вот то, что должен уметь делать режиссер. Кроме того, режиссер должен учитывать и глубоко понимать психологию зрителей. Все современные режиссеры либо являются хорошими психологами, либо прибегают к помощи сторонних психологов. Но главное, что должен уметь режиссер, — это психологически воздействовать сам на себя, чувствовать свои чувства, их анализировать. Любой фильм режиссер должен начинать делать именно с себя, а психология в умелых руках поможет сделать из него шедевр.
Сочинение 11. Если думать глобально, то психология нужна каждому человеку, в какой профессиональной сфере бы он ни находился. Подбор персонала, разговор с заказчиком и т. д. В работе режиссера мультимедиа человеческий фактор — главнейший.
Я могла бы привести еще множество примеров из сочинений юристов или будущих психологов, но думаю, что и этих примеров достаточно, чтобы увидеть, как в среде молодого поколения происходит осознание значимости и роли психологической грамотности, и психологических знаний.
Отражение роли психолога в массовом сознании
Теперь было бы интересно посмотреть, как роль психолога профессионала воспринимается обществом, и для этого мы выберем не совсем традиционный подход. Мы не будем опираться на результаты уже проведенных социологических исследований, а попробуем проследить, как показана профессия психолога в американском, европейском и российском кинематографе XX столетия.
Дети XX и XXI вв., мы все страстные любители кино. Когда братья Люмьер изобрели «волшебный фонарь» — аппарат для демонстрации движущихся картинок, кино органично вошло в нашу жизнь, запечатлевая ее мгновения.
Искусство кино овладело умами миллионов и стало своеобразным зеркалом: иногда приукрашивая, иногда искажая, оно отражает жизнь — обыденную, сегодняшнюю, прошлую, давно минувшую и будущую, фантазийную, реальную и сказочную. Молодежь (спросите у своих родителей) хорошо помнит потрясший всех документальный фильм немецких кинематографистов о проблемах происхождения человеческой цивилизации с одноименным названием. Несомненно, киносюжеты и киногерои дают нам и некий социологический срез востребованности той или иной профессии в обществе в каждое конкретное историческое время и готовности общества обсуждать те или иные проблемы.
Под эгидой ЮНЕСКО в шести странах — Польше, Чехословакии, Югославии, Италии, Франции и США — было проведено социологическое исследование, посвященное сравнительному анализу фильмов и их героев. Анализировался 341 фильм указанных стран, вышедший на экраны, где в целом действовало 667 героев. Исследования показали, что рабочие стали героями фильмов в 10% случаев в США, 24 — в Чехословакии, 25 — во Франции, 33 — в Италии, 34 — в Польше, 46% — в Югославии. Большинство киногероев были мужчины: в чехословацком кино — в 84%, в польском — 68, во французском — 59%. Как отметил В. Е. Семенов, подобные различия обусловлены отражаемыми в кинофильмах объективными различиями в общественном строе и отношениях.
Даже не обращаясь к данным ЮНЕСКО, мы можем получить достаточно большой объем информации, не отрываясь от своего компьютера, что позволяют сделать современные информационные технологии. Итак, возьмем и поставим диск CINEMANIA («Киномания») — замечательную современную американскую энциклопедию кино; сделаем первый запрос: показать все фильмы, в которых действующим лицом (персонажем) был психолог. Несколько секунд ожидания, и перед нами список из 52 названий кинофильмов производства США, Великобритании, Новой Зеландии, ряда европейских стран и России (Советского Союза), в которых встречается персонаж, главный или второстепенный, выполняющий эту профессиональную деятельность. Мы назовем только некоторые из них.
1938. «Приговоренные женщины» (США). Главный герой — тюремный психолог Нейвард — влюбляется в заключенную Эйлис.
1943. Криминальная серия «Криминальный доктор» (США). Доктор Ордвей, страдающий от амнезии (потери памяти), становится ведущим криминальным психологом и впоследствии обнаруживает, что сам был главой гангстерской группировки, до того как удар затемнил его память. Идея послужила основой для 10 развлекательных мистерий.
1948. «Темное прошлое» (США). Психолога удерживает в качестве заложника сумасшедший киллер.
1965. «Жизнь наверху» (Великобритания). Продолжение фильма «Комната наверху». Персонаж фильма — индустриальный психолог.
1974. «Закон и беспорядок». Герой комедии — похожий па длинноногую птицу альбатроса психолог, высоким и тонким голосом читает лекцию о том, как избежать изнасилования.
1976. «Стал — дикий ребенок» (США). Поведенческий психолог Янсен пытается приобщить к цивилизации юношу, выращенного дикими собаками.
1983. «Лиана» (США). Одна из героинь драмы — детский психолог — лесбиянка.
1987. «Игорный дом» (США). Главная героиня — психолог, доктор Маргарет Форд, автор бестселлера «Движимые», исследователь общесивного и компульсивного поведения. Так же как и ее пациенты, она не имеет личной жизни. Ее руководитель и друг советует «притормозить», насладиться жизнью и своим успехом. Один из пациентов втягивает ее в карточную игру и криминальную историю.
1988. «Герой и ужас» (США). Главный герой — полицейский, его играет Чак Норрис. Сюжет второго плана — его отношения с женщиной-психологом, которая консультировала его по поводу ночных кошмаров.
1990. «Последний лучший год» (США). Фильм Джона Эркмапа об одиноком психологе, который стал лучшим другом пациента, имеющего неизлечимое заболевание.
1991. «Маленький человек Тейт» (США). Внимание детского психолога, работающего в школе для одаренных детей, привлекает мальчик шести лет — главный герой фильма. Дайяна Вест играет роль психолога, который знает все о детях в теории и ничего — на практике.
1992. «Порция любви №9» (США). В комедии с участием Тейта Донована и Сандры Булок один из героев — зоопсихолог.
«Последний анализ» (США). Психологический триллер, в котором главную роль симпатичного психиатра-психотерапевта из Сан-Франциско, проводящего психоаналитические сеансы, играет Ричард Гир.
1993. «Карточный домик» (США). Архитектор Тернер, заметив у младшей дочери признаки аутизма, обращается к детскому психологу за терапевтической помощью.
1994. «Небесные создания» (Новая Зеландия). Драма, основанная на реальных фактах. История двух девочек-подружек, убивших мать одной из них. Психолог, брачный консультант, мать озабочена больше своей угасающей сексуальностью, чем общением с дочерью; она высказывает предположение о зарождающихся гомосексуальных наклонностях девочек и решает их разлучить. Девочки предпринимают решительные действия в защиту своей дружбы.
«IQ» (США). Один из героев комедии «Коэффициент интеллекта» — экспериментальный психолог из Принстонского университета.
«Нелл» (США). Современная история о девушке (героиня Джуди Фостер), живущей изолированно от цивилизации, и попытке ее к ней приобщить. Психолог, которого играет Ричард Либертини, как и все подобные киногерои, ничего не знает о человеческой натуре и решает вопросы через институционализацию проблемы. В фильме ставится интересная философская и психологическая проблема: чему отдать предпочтение — природе или цивилизации.
«Цвет ночи» (США). Главную роль психолога, психоаналитика с Восточного побережья США, играет Брюс Уиллис. Герой теряет доверие к психоанализу, когда одна из его пациенток после достаточно жесткого разговора с ним выбрасывается из окна его офиса.
1995. «Дон Жуан де Марко» (США). Герой Марлона Брандо — психотерапевт — перед выходом на пенсию очаровывается новым пациентом, который верит в то, что он лучший в мире любовник.
Иногда сюжетную основу фильмов, например фильма «Эксперимент», составляли реальные психологические эксперименты, В основу картины был положен проведенный Ф. Зцмбардо так называемый «тюремный эксперимент», который состоял в следующем. В газете г. Стэнфорда, где расположен один из лучших американских университетов, появилось объявление: «Для психологического исследования тюремной жизни требуются мужчины-студенты. Продолжительность работы 1 2 недели, плата $15 в день», Из предложивших свои услуги с помощью серии тестов были тщательно отобраны 24 молодых человека, здоровых, интеллектуально развитых, не имевших в своем прошлом преступного опыта, не употреблявших наркотики, не страдающих психическими отклонениями. По жребию их разделили на «тюремщиков» и «заключенных». Две недели спустя стэнфордская полиция, согласившаяся помочь ученым, арестовала «заключенных» и доставила их в наручниках в «тюрьму», оборудованную на психологическом факультете университета. «Тюремщики» раздели их догола. Подвергли унизительной процедуре обыска, выдали тюремную одежду и разместили по камерам. Подробных инструкций «тюремщики» не получили. Им сказали лишь, что они должны относиться к делу серьезно, поддерживать порядок и добиваться послушания «заключенных». В первый день опыта атмосфера была сравнительно веселая и дружеская, люди только входили в свои роли и не принимали их всерьез. Но уже на второй день обстановка изменилась. «Заключенные» предприняли попытку бунта: сорвав с себя тюремные колпаки, они забаррикадировали двери и стали оскорблять охрану. «Тюремщики» в ответ применили силу, а зачинщиков бросили в карцер. Это разобщило «заключенных» и сплотило «тюремщиков». Игра пошла всерьез. «Заключенные» почувствовали себя одинокими, униженными и подавленными. Некоторые из «тюремщиков» начали не только наслаждаться властью, но и злоупотреблять ею. Их обращение с «заключенными» стало грубым и вызывающим. На четвертый день Зимбардо был вынужден делать «тюремщикам» замечания, что не нужно зря надевать «заключенным» наручники. На шестые сутки эксперимент был прекращен. Все были травмированы, и даже сам Зимбардо почувствовал, что начинает принимать интересы своей «тюрьмы» слишком всерьез.
Сначала эта история послужила основой для романа Марио Джордано «Черный ящик», а затем — для фильма, который снял по роману немецкий режиссер Оливер Хиршбигель.
Еще один яркий и достоверный случай из психологической практики послужил импульсом к созданию картины «Три лица Евы»: в течение 14 месяцев (около 100 консультационных часов) перед врачом появлялась молодая женщина с симптомами раздвоения (утроения) личности.
С интересом наблюдая за сеансами групповой психотерапии в киношедевре Милоша Формана «Полет над гнездом кукушки», кинозрители имели возможность задуматься о гуманистической направленности психотерапевтической помощи и тех этических нормах, которые должны соблюдаться в обществе, где подобная профессиональная деятельность оказывается востребованной.
Среди последних по времени появления картин также есть фильмы, сюжет которых касается проблем работы психолога. В одном случае рассказывается о судебном процессе по делу молодого человека, совершившего убийство. Адвокат, обратившись к помощи судебного психолога, пытается доказать, что пациент страдает раздвоением личности и совершил преступление в состоянии аффекта с полной потерей памяти. Защитнику удается убедить суд в невиновности своего подзащитного, но, когда он сообщает ему о решении присяжных, выясняется, что все они попали в ловушку высокопрофессионального розыгрыша, обмана.
Сюжет другого фильма также связан с профессиональной деятельностью психотерапевта. В семью, пережившую острую травматическую ситуацию — гибель ребенка в автокатастрофе, для оказания психологической помощи жене, страдающей глубокой депрессией, врач-психиатр направляет сиделку-психолога. Используя проверенные многолетней практикой психологические приемы, она помогает молодой женщине начать осознавать реальность происходящего.
Даже в несколько странном американском сериале «Санта Барбара» есть ситуации, когда герои фильма понимали, что в ряде случаев необходимо прибегнуть к помощи профессионального психолога или психотерапевта. Но давайте вспомним, к кому привыкли мы с вами обращаться в трудных жизненных ситуациях — к маме, подруге, соседке, другу?
Как мы уже говорили, редко кто в нашем обществе может вразумительно объяснить разницу между психологом, психотерапевтом, психоаналитиком или психиатром. Наша же с вами игра в социологическое исследование ясно показывает, что в США и некоторых странах Европы профессия психолога оказалась востребованной еще задолго до Второй мировой войны и в самых разных сферах. Мы видим, что герои названных выше зарубежных фильмов — тюремный и детский психологи, ведущий научные исследования зоопсихолог и специалист в экспериментальной психологии, психотерапевты и психоаналитики. Но все они такие же, как и их пациенты, люди, не чуждые человеческих пороков и страстей, попадающие в трудные, а иногда курьезные ситуации.
Зритель с интересом погружается в глубины психоанализа, следит за психологическими экспериментами, вместе с киногероями принимает необходимость обращения за квалифицированной профессиональной помощью к психологу.
Среди найденных фильмов есть и отечественные, например фильм выдающегося российского режиссера Андрея Тарковского «Солярис» по роману польского писателя фантаста Станислава Лема.
Главный герой фильма и романа астронавт-психолог Крис Кельвин прибыл на межпланетную станцию, где столкнулся с внеземным разумом и пытался разгадать его намерения. Ни роман, ни фильм отражением советской (российской) действительности назвать никак нельзя, так что для нашего социологического анализа он подходит скорее как единица европейской культуры, а вовсе не российской. Героиня еще одной отечественной картины — социальный психолог Наталья Юрьевна (ее роль играла И. Мирошниченко), специалист по семейному консультированию, полностью оправдавшая русскую поговорку: «Сапожник без сапог». Это фильм Н. Александровича «Не сошлись характерами».
Сохранять чужие семьи — работа Натальи Юрьевны. Она разбирается в запутанных семейно-бытовых драмах своих клиентов, находя для них нужные слова и аргументы. Но волею случая именно ей выпадает пережить предательство, ревность — и одиночество... От нее уходит муж, влюбившись в молодую артистку цирка.
Да, вспоминается еще один увлекательный телефильм — «Переступить черту», где главная героиня, блистательно сыгранная Татьяной Васильевой, обладала редким психологическим даром внушения, но использовала его отнюдь не в гуманистических целях, да и профессиональной психологической деятельностью не занималась. На память пришел еще один фильм, промелькнувший когда-то и почти никогда не повторявшийся, по роману ленинградского писателя Б. Никольского «Память». Главный герой романа Иван Дмитриевич Архипов — известный советский ученый, академик, автор многих работ в области психологии, экспериментальной медицины, директор научно-исследовательского института памяти. Главная тема романа и фильма — человеческая память, ее роль в социальной жизни, соотношение ее с личностью человека и нравственностью. В центре произведения — два человека, обратившихся в институт за помощью. Мужчина, полностью потерявший память о прошлом после контузии во время войны и мучительно страдающий от потери своих корней, и женщина, перенесшая во время войны глубочайшую психологическую травму — она была свидетелем гибели от рук фашистов двоих маленьких сыновей — и страдающая от постоянно наплывающих воспоминаний. Вероятно, это единственный известный мне роман советского времени, где бы явно обсуждались методические и нравственные проблемы психологических исследований.
Напрашивается какой-то неутешительный вывод. Если кино действительно отражает общественное сознание и общественные отношения, то можно сказать, что профессия психолога и профессиональная психология в российском обществе XXXXI вв. своей прописки пока еще не получили. Самыми романтическими и заманчивыми занятиями на нынешнем российском экране остаются профессии бандита, проститутки, банкира и, может быть, следователя и милиционера.
А как же быть с психологической культурой?
Впечатления психолога о кросс-культурных различиях в психологической культуре
Культура, несомненно, должна рассматриваться как среда развития человека и общества, а также, по мнению В. П. Зинченко, как источник и движущая сила, определяющая направления и формы этого развития. Иногда, чтобы это представить, нужно увидеть, как то или иное явление проявляет себя в другой культуре, отличной от своей. И здесь мне хотелось бы поделиться своими личными впечатлениями психолога о кросс-культурных различиях в психологической культуре разных стран. Я назвала их так: «Города, где я бывала».
Впечатление первое. Прага
История первая. Ночная прогулка с Евой, или как избежать конфликта с пьяным прохожим, используя преимущества, которые дает психологическая культура.
Прага — один из красивейших городов Европы, воистину музей архитектуры под открытым небом, завораживает, притягивает и влюбляет в себя. Особенно когда тебе двадцать лет, и тем более если ты живешь в этом сказочном городе почти месяц, а не залетаешь в него с группой суетливых туристов. Итак, мы — группа из пяти студентов и двух преподавателей Ленинградского университета — появились в Праге ясным сентябрьским днем, чтобы познакомиться с деятельностью факультета психологии Пражского университета, Института психологии Академии наук Чехословакии и целого ряда учреждений практической психологической направленности. Пару месяцев назад мы в том же составе принимали у себя в Ленинграде группу студентов и преподавателей из Чехословакии и за это время смогли немного узнать друг друга и даже подружиться.
В один из теплых сентябрьских вечеров моя чешская подруга Ева, студентка последнего курса психологического факультета, пригласила меня побродить по ночной Праге, полюбоваться красотами реки Влтавы и изумительной подсветкой скульптур Карлова моста.
Мы медленно брели по набережной, были очень увлечены разговором и не заметили, как сзади к нам пристроился сильно подвыпивший молодой человек. Через несколько минут он обогнал нас и предпринял настойчивую попытку познакомиться. Можете представить, что сделала бы я? Я вся внутри напряглась, превратилась в ежа, готового дать отпор и продемонстрировать защитную, агрессивную реакцию. Но тут произошло нечто непредсказуемое. Ева мягко развернулась к нему и с обворожительной белозубой улыбкой сказала: « Да, я вас слушаю, что вы хотите?»
Молодой человек оторопел и остановился, пропустив нас вперед. Через некоторое время он опять догнал нас и предпринял вторую попытку, но снова был остановлен мягкой, доброжелательной улыбкой моей подруги. На этот раз она попыталась что-то спокойно ему объяснить. Я с трудом сдерживала свое негодование. Будь я дома, уже давно бы объяснила молодому человеку, куда ему надо идти. Пьяный прохожий снова в недоумении остановился, и на некоторое время мы явно выпали из его поля зрения.
Наша прогулка продолжалась, как вдруг наш пьяный «кавалер» появился снова на нашем пути, он опять попытался добиться своей цели. И снова Ева показала мне пример сдержанности и высокого психологического профессионализма. Она в третий раз мягко и спокойно повернулась к подвыпившему, задала ему тот же вопрос и попыталась объяснить ему нашу незаинтересованность в знакомстве с ним. И чудо свершилось! Молодой человек покачал головой! и побрел в противоположную сторону.
А я поняла, что моя возможная резкая, импульсивная реакция могла спровоцировать всплеск агрессии с его стороны и что сдержанность, невозмутимость и доброжелательность моей подруги вывели нас из достаточно неприятной ситуации, которая могла перерасти в конфликт.
Моя память сохранила множество впечатлений, которые могут быть названы, например, так: «Психодрама, или как мы познакомились с европейской психотерапией», «Пражская тюрьма, психологи и заключенные», «Семейное консультирование — культура взаимоотношений между поколениями», «Как мы чуть было не стали членами клуба “Анонимных алкоголиков”», «Ночной трамвай», но об этом — в другой раз.
Хочу лишь добавить, что в Чехии, в Моравии, ныне городе Прши боре, всегда бережно хранили память об одном из выдающихся психологов современности, основателе глубинной психологии и психоанализа 3. Фрейде, который родился там.
Впечатление второе. Женева.
История первая. «Уважаемые граждане города Женевы!»
«В мире есть пять частей: Европа, Азия, Америка, Африка... и Женева», — сказал Талейран на Венском конгрессе.
Археологические раскопки свидетельствуют, что уже за 12 тыс. лет до н. э. на том месте, где сейчас находится Женева, жили люди.
Судьба города резко изменилась в XV в. под влиянием идей Мартина Лютера. В 1536 г. была провозглашена республика и принята реформа, в Женеву приехал Кальвин, чтобы создать протестантский Рим. Со времени создания в 1559 г. Кальвином Женевской академии город стал всемирно известным университетским и научным центром, в котором работали выдающиеся ученые и исследователи. В XVI и XVII вв. Женева служила убежищем для протестантов, преследуемых у себя на родине. В XVIII в. она превратилась в банковский центр, столицу науки и печати, промышленный город, где развивались редкие ремесла. Восемнадцатый век называют «золотым веком города». Жан-Жак Руссо распространял отсюда по всему миру свои идеи о правах человека. Благодаря Вольтеру Женева умножила свою славу города-убежища. Анри Дюнан, швейцарский общественный деятель, публицист и филантроп, в 1863 г. основал международное общество «Красный Крест». В 1901 г. за это ему и французскому экономисту Фредерику Пасси была присуждена первая Нобелевская премия мира.
Женева — город многонациональный, более 157 представителей различных этнических групп проживают в нем сейчас.
Уважение к истории, к своим корням — вот что ощущаешь в Женеве на каждом шагу. В динамике полупустого троллейбуса звучала мягкая французская речь: «Следующая остановка — “Бульвар философов”. Следующая остановка — “Клапаред”».
Эдуард Клапаред (19831940) — выдающийся швейцарский психолог, родился и провел большую часть жизни в Женеве. Получил степень доктора медицины в Женевском университете в 1897 г. Вслед за изучением естественных наук и медицины он посвятил себя психологии, обучаясь у Теодора Флерноя, своего близкого родственника, а впоследствии и сотрудничая с ним. Клапаред сменил Флерноя на посту профессора психологии Женевского университета в 1915 г. и занимал это место вплоть до своей смерти.
В области психологии его отличала широта интересов. Он занимался такими темами, как сон, работа интеллекта, решение задач и образование, развитие человека. Помимо этого, его интересовали неврология и психиатрия. Кроме теоретической, экспериментальной и прикладной работы по психологии Клапаред уделял много времени своим профессиональным и административным обязанностям. Совместно с Флерноем он основал журнал Archives de Psychologie и внес весомый вклад в международное сотрудничество психологов: он стоял у истоков I Международного психологического конгресса. Кроме того, в 1912 г. он основал Институт Ж.Ж. Руссо, задуманный им как центр инновационных исследований и практических разработок в сфере образования. Позднее здесь были выполнены многие работы другого крупного женевского психолога, Жана Пиаже. Клапареда всегда отличала непредвзятость суждений, он пытался выявить гибкость реакций человека в его взаимодействиях с окружающей средой.
Долго стою перед памятником выдающимся гражданам Женевы в парке Бастион, всматриваюсь в их строгие и одухотворенные лица. Дождь почти перестал, и я тихо бреду по парку, то тут, то там наклоняюсь, чтобы поднять каштан. Конец сентября, и я буквально попадаю под каштановый дождь. Впереди — изумительной красоты поляна с одиноким раскидистым каштаном, но не он привлекает мое внимание. В центре на высоком мраморном постаменте — бюст, что то смутно-знакомое в его чертах, а главное — меня так тянет подойти ближе. Да, конечно, это памятник величайшему психологу XX в., человеку, благодаря которому Женева была названа «столицей человеческого знания», — психологу-энистемологу Жану Пиаже.
Швейцарский психолог Жан Пиаже родился 9 августа 1896 г. в Невшателе (Швейцария), умер 16 сентября 1980 г. в Женеве. Выдвинул концепцию стадиального развития психики. В первой работе («Речь и мышление ребенка», 1923) детально проанализировал качественную специфику детского мышления. Используя метод клинической беседы, выдвинул, опираясь на суждения ребенка, положение о том, что главная отличительная характеристика его познавательной деятельности — эгоцентризм, в силу которого он смешивает субъективное и объективное, переносит свои внутренние побуждения на реальные связи вещей. В мышлении ребенка обнаруживаются и такие особенности, как магия (словам и жестам придается сила воздействия на внешние предметы), анимизм (эти предметы наделяются сознанием и волей), артифициализм (явления окружающего мира считаются изготовленными людьми для своих целей). Эти свойства мышления отражаются в эгоцентрической речи ребенка, выражающей «логику чувств» и не выполняющей коммуникативной функции. Эгоцентризм преодолевается благодаря социализации. В дальнейшем Пиаже пересмотрел свой взгляд, разработав особую логическую систему, позволяющую описать развитие психики ребенка как трансформацию совершаемых им действий (операций). Из системы реальных внешних действий (сенсомоторный интеллект), которые координируются в целостные системы и превращаются в действия внутренние (интериоризация), возникает логико-математический строй человеческого познания. Для этого действия должны приобрести особые признаки и превратиться в операции. Сенсомоторная и дооперациональная стадии сменяются операциональной. Взаимозависимость операций, их обратимость (для каждой операции имеется противоположная либо обратная ей операция) создают устойчивые и вместе с тем подвижные целостные структуры. От стадии конкретных операций (которую Пиаже датировал младшим школьным возрастом) мышление переходит на стадию формальнологических операций, завершающуюся к 15 годам («Психология интеллекта»). Принципы операциональной концепции интеллекта Пиаже считал ключевыми для понимания эволюции мышления в различные исторические эпохи и для различных областей знания, разработав исходя из этого положения особое направление исследований, названное им генетической эпистемологией.
В 1966 г. Жан Пиаже приезжал в Москву и участвовал в Международном психологическом конгрессе. В главном здании Женевского университета, в центральном зале библиотеки на одной из стен можно увидеть фотографию ученого в полный рост, улыбающегося, идущего в свою лабораторию, которая теперь превращена в музей. В стеклянных стеллажах под замками хранятся все (!!!) опубликованные работы Жана Пиаже на разных языках, его рукописи и протоколы всех его экспериментов, многие из которых заполнены собственноручно Пиаже. Некоторым уважаемым гостям сотрудники музея — коллеги-психологи, продолжающие исследования своего великого предшественника, — бережно достают протоколы из стеллажей и дают в руки, предлагая прикоснуться к листам, хранящим до сих пор энергетику великого ученого. Впечатление незабываемое!
История вторая. Психологическая культура горожан.
Женева — город, в котором на фасадах жилых домов вы очень часто встретите табличку «Психолог...», «Психотерапевт...». И не случайно именно в Женеве проходил в сентябре 2001 г. Международный конгресс по межкультурному сотрудничеству, участником которого я и была.
Женева — город, в котором самым уважаемым человеком является ее житель, прохожий, гость. Почему я так решила? А вы когда-нибудь видели среди скульптур, украшающих городские улицы, изображение стоящего на переходе немолодого мужчины с чемоданом, или молодой девушки, которая словно кудато спешит, или женщины средних лет, достающей деньги из сумочки перед входом в трамвай, или мужчины, как бы присевшего отдохнуть на скамейке у автобусной остановки? Я видела; даже сначала приняла одну из скульптур за реального человека и подумала;
«Может быть, именно в этом и проявляется психологическая культура?»
«Добрый день! Добрый вечер!» — говорят пассажиры водителю и другим пассажирам, входя в троллейбус, и улыбаются друг другу. «Спасибо! До свидания!» — говорят водителю пассажиры, выходя на нужной остановке. Даже в дверях общественного туалета в аэропорту незнакомые друг другу люди кланяются и здороваются: «Bonjour».
Под проливным дождем, на одной из тихих улочек женевской окраины женщина, совсем не говорящая по-английски, долго и доброжелательно объясняла мне, почти не говорящей по-французски, дорогу. Может быть, теплота и доброжелательность жителей связаны не только с достойным уровнем жизни, но и с тем, что каждое утро из репродукторов городского транспорта они слышат: «Следующая остановка — “Клапаред”. Следующая остановка — “Гимназия Жана Пиаже”»?
В последние дни недели облака исчезли, засверкало серебристыми бликами Женевское озеро, над которым поднял свои жемчужные брызги знаменитый фонтан, и, сидя на скамейке на набережной Женевского озера, в синеватой дымке я увидела величественный Монблан. Даже английская королева сказала, что Швейцария — это сказка! А я могу добавить: это страна с высочайшим уровнем психологической культуры, где чувствуешь постоянное внимание к человеку и заботу о нем.
Профессиональная культура специалиста-психолога
Поговорив о психологической культуре, существующей в современном обществе, мы должны вернуться к основной теме нашего обсуждения — собственно профессиональной культуре специалиста-психолога, которая будет постепенно формироваться по мере осознания мотивов своего профессионального выбора, ознакомления с кодексом профессиональной этики, освоения профессиональных знаний и пополнения профессионального тезауруса.
Если следовать определениям толковых словарей, тезаурус — это некий, достаточно полный систематизированный набор знаний в некоторой предметной области, позволяющий человеку в ней ориентироваться.
Но знания бывают разными. Есть конкретные, инструментальные, внешние, их можно представить в виде некоторых формул: «это есть то-то», «если что-то, то делай так» и т. и. Вы теперь наиболее часто встречаете подобный тип знания в названиях популярных книг, которыми заполнены прилавки магазинов: «Как завоевать мужчину», «Думай и богатей» и т. д. Но есть и иной тип знаний — рефлексивный, когда знания вплетаются, включаются в иные пласты познания, когда они обогащают человека духовно, когда они прочувствованы и прожиты им, когда он понимает, для чего они нужны ему, как он сможет передать их будущим поколениям, когда осознает, что именно эти знания помогают ему расти, становиться профессионалом, повышать уровень своей компетентности, приобщаться к человеческой культуре и становиться более мудрым и зрелым. Этот второй тип знания — знания для себя, независимо от той профессиональной области, которую человек выбрал и которой он посвятит свою жизнь.
Разные типы знаний приобретаются с помощью разных стратегий обучения.
Учение как процесс приобретения инструментальных знаний представляет собой следующее:
Учение как процесс получения рефлексивных знаний отличается принципиально иными чертами:
• оно включает в себя постижение мира принципиально новым образом — через переосмысление знаний (креативность, творчество, личностное развитие);
• для него характерно постижение смысла и развитие аналитического подхода к знаниям (концепции, структура знаний);
• в процессе учения приобретаются умения и осваиваются методы решения реальных проблем (приложение знаний).
Мне представляется, что психологическая культура человека, а в особенности психолога-профессионала, базируется на таком глубоком, рефлексивном знании. Но, чтобы постичь его, нужно приоткрыть одну потайную дверь и... оказаться в удивительной и прекрасной области человеческого знания и культуры, полной до сих пор неразгаданных тайн, — в пространстве психологии — и разобраться, что же входит в «базу знаний» современного психолога.
В заключение хочу привести слова Л. Н. Собчик:
Каждому человеку для постижения искусства быть счастливым и преуспевающим в жизни необходима (хотя бы в минимальном объеме) та информация, которая поможет ему вовремя понять себя и свое предначертание, сделать правильный выбор в отношении многих сторон жизни и этим вмешаться в фатальность, пытаясь максимально влиять на ход судьбы. Каждому цивилизованному обществу для повышения его благосостояния, технического прогресса, для расцвета наук, культуры, искусства, народного творчества и ремесел необходимо правильно распорядиться человеческими ресурсами, своевременно определяя способности и деловые качества каждого человека. При этом важно не только грамотно управлять так называемым «человеческим фактором» во благо государства, но и радеть о душевном комфорте людей, об их общем и психическом здоровье, которое также находится в прямой зависимости от настроения и степени счастливое каждого человека.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
