О пьянстве, алкоголизме и субъективных правах личности
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. Связаться с автором
Пьянство и алкоголизм — сложный социально психологический феномен, имеющий длительную историю. Это чуждое природе социализма явление — составная часть социальных отношений, выражающих пережитки прошлого в сознании и поведении людей. Разумеется, это не означает, что в социалистической действительности отсутствуют объективные и субъективные условия и факторы, способные поддерживать и оживлять стремление отдельных людей к пьянству. Хочу остановиться на некоторых аспектах этой проблемы.
Пьянство и алкоголизм как архаичная традиция
Могущество пьянства в том, что оно обладает силой традиции, обычая. Труд, общественная деятельность, семейные отношения, быт, как правило, строятся циклично, и это приводит к монотонности повседневной жизни. Человек инстинктивно стремится вырваться из серых, однообразных будней. В дни праздников, радостных и печальных, по-видимому, возникает потребность привести себя в возбужденное, необычное, эйфоричное состояние, создать небудничную атмосферу. Для людей, не обладающих высокой внутренней культурой, не способных украшать свою жизнь, наполнять ее подлинно человеческим содержанием, систематическое потребление алкоголя — средство создания такой атмосферы. Это обычай, уходящий в седую древность, причем ему следуют и те, кто не испытывает особого удовольствия от спиртного. И это — одна из ступеней привыкания к повседневному пьянству.
Другой аспект — пьянство как средство общения и конформистского приспособления к окружающим.
Быстрое установление полезных контактов с людьми в личных и деловых отношениях нередко связано с выпивками. Предполагается, что алкоголь ведет к установлению, так сказать, «человеческих», подлинных, а не «формальных» связей и контактов, способствует искренности, помогает быстро и правильно решить тот или иной вопрос.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
В этом случае пьянство выступает уже не в качестве средства возбуждения, способа создания хорошего настроения, а как ритуал признания человеческих достоинств (нередко мнимых). Предполагается, что люди, сидящие с наполненными рюмками, проявляют уважение друг к другу, преодолевая социальные барьеры и перегородки: служебные, возрастные и др. В этом своем качестве пьянство нередко прикрывает (и сопровождает) «процедуру» дачи взятки, протекционизм, незаконные сделки.
Ритуал «выпивки — признания» нередко осуществляют и непьющие люди, в частности, молодежь в целях внешнего, конформистского приспособления к определенной среде.
В этом своем качестве пьянство выступает уже в другом аспекте: как Форма утверждения своего социального «престижа».
Дело в том, что личные взаимоотношения, существующие в группах алкоголиков и систематически выпивающих лиц, регулируются особыми неписаными правилами, стандартами. Это своеобразная алкогольная «микро культура». Приобщение к ней требует определенного признания со стороны собутыльников, причем особенно тлетворным это приобщение оказывается для молодых людей, стремящихся доказать свою «мужественность», «взрослость» («обмывание» первой получки молодым рабочим и т.д.). Нередко стакан водки — первый шаг для вовлечения несовершеннолетних в преступную деятельность.
В условиях социализма успешно преодолевается отчуждение личности от общества. Но неудачи в личной жизни, на работе, болезни, смерть близких и другие негативные стороны в действительности способны затормозить этот процесс. В этой связи еще один аспект проблемы: пьянство как средство иллюзорного ухода от действительности, мнимого преодоления отчуждения личности от общества, коллектива, ДРУГИХ людей. В функциональном плане пьянство и алкоголизм имеют нечто общее с религией. Не случайно К. Маркс определял религию как опиум народа, а водку (вслед за Л. Фейербахом) называл материальной субстанцией религии.
И религия, и алкоголь создают иллюзорное представление о разрешении важных человеческих проблем, формируют систему мнимых ценностей, чувство «удовлетворенности», притупляют гражданские начала в человеке. И в том, и в другом случае имеет место победа иррационального, бессмысленного над разумным, логичным в человеческом сознании.
В стремлении забыться, «преодолеть» отчуждение — один из факторов, способствующих пьянству для некоторых людей. Наконец, алкоголизм — это серьезное заболевание, преодолеть которое возможно с помощью специального медицинского лечения. Здесь названы лишь некоторые аспекты проблемы пьянства и алкоголизма. Но в любом случае они ведут к физической, психологической, нравственной и политик правовой деградации личности, ее духовному обеднению.
И это не может не сказаться на ее правовом статусе. Алкоголизм губительно действует на такой элемент правового статуса, как правосубъектность (например, предусмотренные законодательством меры ограничения дееспособности алкоголиков). Снижение социальной активности препятствует пьянице творчески осуществлять субъективные права, нормально исполнять юридические обязанности. В частности, приверженность к пьянству отрицательно сказывается на реализации трудовых, гражданских, семейных прав, а также ведет к нарушению конституционных обязанностей гражданина исполнять законы, беречь социалистическую собственность. Общеизвестно, что этот порок относится к числу причин преступности (особенно хулиганства, хищений). Падение социального престижа человека, страдающего алкоголизмом, сказывается и на его правовом положении, и наоборот, изменение в правовом положении (например, увольнение с работы, развод с женой) ведет к изменению его социальной роли. Таким образом, алкоголизм — фактор, препятствующий осуществлению подлинной свободы личности.
Борьба с пьянством и алкоголизмом высоко гуманна. Идет борьба не с людьми, страдающими этими пороками, а за спасение этих людей. Среди них немало людей, испытывающих недостаток в тепле, внимании, участии, людей, находящихся в состоянии отчуждения от коллектива, семьи и лишенных подлинно духовных запросов, утративших веру в жизнь. Поэтому здесь требуются высокая человечность и культура, т.е. то, чего им так не достает. От пьянства надо лечить гуманизмом (который не исключает мер юридической ответственности, применяемых к правонарушителям).
Особое внимание в этой работе — молодежи. По моему мнению, до тех пор, пока в средней школе не будет расширен круг преподавания гуманитарных дисциплин и не будет улучшено качество их преподавания (всемирная литература, искусство, этика), нельзя серьезно говорить о борьбе с алкоголизмом. Главное — формирование духовных и нравственных ценностей, исключающих такой суррогат человечности, как пьянство.
В средней школе следует разработать особые антиалкогольные программы (они существуют в США и других странах). При преподавании основ советского права на каждом уроке надо раскрывать сквозную тему: «Алкоголизм и преступность» (в современных учебниках по этому предмету об этом почти ничего не говорится).
Неприязнь к алкоголизму надо воспитывать с самого раннего возраста, уже в детском саду. Было бы желательно создать единую систему учреждений, ведущих борьбу с алкоголизмом. В целях повышения роли Советов и привлечения депутатов к этой работе было бы желательно преобразовать комиссии по борьбе с пьянством и алкоголизмом при исполкомах местных Советов в постоянные комиссии Советов, расширив права исполкомов и указанных постоянных комиссий в координации всех антиалкогольных учреждений.
Следовало бы повысить уровень культуры работы вытрезвителей. Здесь всегда должны находиться врачи, психологи, педагоги, представители общественных организаций и коллективов трудящихся. Необходимо тщательно разбираться с каждым человеком, попавшим в вытрезвитель. И не для того, чтобы поставить на нем штамп «алкоголик» и направить документы по месту работы для формального разбирательства на собрании, а для того, чтобы помочь человеку, попавшему в беду.
Демократия закон не отменяет
Демократические процессы в нашем городе — явление, безусловно, отрадное. Однако разворачиваются они в сложных, противоречивых условиях. На мой взгляд, сказывается, прежде всего, невысокий уровень политической и правовой культуры многих граждан и руководителей. Я был очень удивлен, когда увидел по телевидению председателя облисполкома т. Орлова, объявившего, что «облисполком принимает на себя всю полноту власти».
Возникает вопрос: почему облисполком? Ведь в соответствии со ст. 2 Конституции СССР народ осуществляет государственную власть через Советы народных депутатов. Облисполком — это исполнительный и распорядительный орган Совета, подотчетный ему во всей своей деятельности.
Просто непостижимо, как должностное лицо такого ранга может перепутать облисполком с областным Советом. Смысл перестройки в том, чтобы возродить власть Советов, а не чиновников в исполкомах.
Весьма тревожным явилось и то, что на стенах некоторых домов, на митинговых плакатах появились националистические, а в некоторых случаях откровенно шовинистические, антисемитские лозунги и призывы. Для нашего города, где в годы Отечественной войны был нанесен смертельный удар темным силам фашизма, шовинизма и расизма, такие факты просто позорны. Жители нашего города всегда были последовательными интернационалистами. Неужели мы сейчас отступим от этих благородных традиций? Непонятно, кто совершает эти преступления и почему правоохранительные органы не принимают решительных мер для их пресечения. Необходимо выявить, действуют ли здесь какие-то преступные организации либо это действия отдельных хулиганов.
На городских митингах можно увидеть плакаты, в которых перечислены фамилии некоторых партийных и государственных работников, которые названы преступниками. И некоторые ораторы выступают в таком же духе. Хотел бы, чтобы меня поняли правильно. Конституция предоставляет право каждому гражданину на свободу слова и право на критику. Но осуществление этих прав должно проходить в законных рамках. Например, допустимо сказать на митинге: «Я обвиняю гражданина Н. в совершении преступления, у меня есть доказательства и я требую привлечь его к суду». Но выйти на митинг до суда и сказать: «Гражданин. Н. — преступник» — противозаконно.
Конституция СССР устанавливает, что правосудие в нашей стране осуществляется только судом.
До приговора суда никто не вправе называть кого-либо преступником. Даже обвиняемый, сидящий на скамье подсудимых, еще не считается преступником. Поэтому разоблачительные выступления на митингах и в печати должны строиться с учетом этих требований закона. Надо вспомнить нашу историю. Сколько невинных жертв было расстреляно, посажено в тюрьму без суда и следствия.
Мы должны помнить об этих уроках истории и делать из них правильные выводы. Когда говорят о восстановлении ценностей прошлого, имеют в виду реконструкцию старых храмов, публикацию запрещенных ранее художественных произведений. Хотел бы сказать, что восстановление принципа презумпции невиновности, одной из высочайших ценностей мировой юридической культуры, — необходимое условие формирования социалистического правового государства.
На прошедших пленумах обкома КПСС, на митингах и других собраниях было высказано немало критических слов. Однако глубокого политического анализа деятельности областной парторганизации мы всё-таки не услышали. Главное, на мой взгляд, состоит в том, что КПСС, в том числе наша областная парторганизация, дегуманизировалась. Она оторвалась от истинных интересов трудящихся, а некоторые скомпрометировавшие себя руководители дискредитировали ее в глазах народа.
Думаю, что главное теперь для партии — это переход к новому мышлению, действительное обеспечение прав человека, отказ от монополии на власть и переход к политическому плюрализму.
Обеспечить права человека
В Высшей следственной школе МВД СССР создана новая кафедра «Обеспечение социалистической законности и защита прав личности». Ее возглавил доктор юридических наук, профессор Ф. М. Рудинский.
На кафедре вводятся такие дисциплины: история, теория и практика прав человека; обеспечение социалистической законности и прав личности в деятельности органов внутренних дел; профессиональная этика работников органов внутренних дел. Речь идет не только о разработке и изучении новых наук, но и о воспитании будущих следователей в духе уважения к достоинству и правам человека, непримиримости к любым нарушениям законности и правопорядка. Это одно из условий формирования социалистического правового государства.
В январе кафедра провела дискуссию по проектам Законов о печати и средствах массовой информации, о пенсионном обеспечении граждан в СССР, об отпусках, вынесенным на всенародное обсуждение Верховным Советом СССР.
Выступивший в заключение профессор Ф. М. РУДИНСКИЙ подвел итоги обсуждения. Он предложил Закон о печати назвать так: «Закон о свободе печати и средствах массовой информации».
Главный недостаток законопроекта в том, что он сохраняет бюрократическую разрешительную систему учреждения средств массовой информации. Смысл ст. 7 проекта в том, что любая новая газета или издательство могут начать свою деятельность только после разрешения чиновников (регистрации). Это противоречит принципу правового государства, зафиксированному в решении I Съезда народных депутатов СССР: «Разрешено все, что не запрещено законом». Поэтому предлагается заменить разрешительный порядок на уведомительный, изложив ст. 7 в следующей редакции: «Не требуется никаких предварительных разрешений для учреждения средства массовой информации. За один месяц до начала деятельности учредитель направляет в президиум районного (городского) Совета народных депутатов уведомление о начале деятельности средства массовой информации и программу этой деятельности. В течение трех дней президиум Совета обязан обнародовать эти документы. Если президиум Совета обнаружит, что программа деятельности средства массовой информации противоречит Конституции СССР и советским законам, то он, выслушав заключение прокурора, вправе в течение десяти дней вынести решение о приостановлении деятельности средства массовой информации и обратиться в суд для окончательного решения вопроса. Суд рассматривает такое заявление, руководствуясь правилами гражданского судопроизводства».
В проект Закона о пенсионном обеспечении граждан предлагаю внести следующее дополнение: «Государственные служащие, проявляющие бюрократизм и волокиту при назначении и выплате пенсий, привлекаются к дисциплинарной или уголовной ответственности».
Парень задает вопрос девушке (ей 19 лет),с которой на днях познакомился, и секса с ней у него еще не было: Скажи, а у тебя до меня был с кем-нибудь секс? Девушка ему ответила: Да, был. Первый раз – в семнадцать. Второй в восемнадцать. А третий -… После того, как девушка рассказала ему про третий раз, парень разозлился, назвал ее проституткой и ушел вне себя от гнева. Вопрос: Что ему сказала девушка насчет третьего раза? Когда он был?
В ресторане за один столом сидела две мамы и столько-же дочерей. Официант подал к столу три кофе, и при этом всем досталось по чашке. Как это возможно?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
