Прогресс не может локализоваться в одной сфере общественной жизни и неминуемо затрагивает разные стороны социального бытия, хотя историки и социологи иногда выделяют экономический, политический, культурный прогресс.
Результатом прогресса являются позитивные изменения в жизни общества, однако развитие в одной из сфер жизни может нанести ущерб в другой сфере. Так, например, развитие производственных технологий, научно-техническая революция — результаты экономического и культурного прогресса, но они истощают природные ресурсы и создают угрозу глобальных экологических катастроф.
На современном этапе развития общества главными критериями прогресса становятся его гуманистические параметры и характеристики: средняя продолжительность жизни, уровень смертности, состояние здоровья населения, соблюдение прав и свобод личности, развитие культуры и образования, создание условий для реализации способностей человека, степень его материального и морального комфорта.
Понятию прогресса противоположно понятие «регресс». Регресс — это деградация социальной жизни, возврат к устаревшим структурам и отношениям, который влечет за собой негативные изменения в обществе.
Социальное развитие может приостанавливаться, задерживаться. Это состояние общества называют стагнацией.
Виды и формы социального прогресса
Социальный прогресс может быть постепенным (эволюционным, реформистским) или скачкообразным (революционным).
Революция — это полное изменение значимых сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя, переход общества в качественно иное состояние.
Реформа — это изменение в какой-либо сфере общественной жизни, частичное усовершенствование, не уничтожающее основ существующей социальной структуры и оставляющее власть в руках прежнего правящего класса. Реформирование — эволюционный путь развития общества. Эволюция, в отличие от революции, подразумевает медленные, постепенные изменения предшествовавшего состояния. Реформы по своей сути могут быть прогрессивными и регрессивными и не всегда ведут к позитивным переменам в обществе.
Рядовое, однократное улучшение в какой-либо стороне общественной жизни, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма, называется инновацией.
Общество как динамичная система
Общество — динамичная саморазвивающаяся система. В ходе истории меняются социальные институты, технологии производства, ценностные установки, стандарты поведения и образ жизни людей.
В центре общественного развития стоит человек (в отличие от природы, в которой действуют стихийные бессознательные силы). Однако сложная структура социума, наличие в нем разнообразных подсистем и компонентов, противоположных интересов и целей различных людей и групп обусловливают непредсказуемость, нелинейность социальных изменений. Поэтому на каждом историческом этапе существуют различные варианты развития и модели будущего для данной человеческой общности.
Если считать уровень развития производства и совершенствование технологий главным критерием развития общества, то следует отметить, что в истории человечества отчетливо проявляется тенденция к ускорению социальных изменений. Каждый последующий этап исторического развития короче предыдущего.
Вместе с тем многие стороны общественной жизни, фундаментальные социальные институты, сохраняют свое значение, хотя их формы существенно меняются. На протяжении тысячелетий существуют такие институты, как производство, семья, государство, религия. В стремительно меняющемся современном мире они сохраняют свое значение.
Основные концепции общественного развития
Поступательные изменения в человеческом обществе не могут локализоваться в одной сфере общественной жизни, они неминуемо затрагивают и материальную, и духовную жизнь людей. Развитие производительных сил, нравственной культуры, науки, права – все это критерии общественного развития.
Это развитие идет неравномерно на протяжении всей истории человечества и может быть результатом как революционных, так и эволюционных изменений в разных сферах.
Существует несколько способов классификации обществ. Можно типологизировать общества по таким признакам, как язык, наличие или отсутствие письменности, хозяйство и образ жизни. Можно принимать в качестве критериев развития общества усложнение социальной структуры, рост производительности труда, тип хозяйственно-экономических отношений, систему ценностных установок.
Основные теории общественного развития: концепция трех волн (Э. Тоффлер), концепция постиндустриального общества (Д. Белл), формационный подход (К. Маркс) и цивилизационный подход (А. Тойнби, О. Шпенглер, У. Ростоу).
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Э. Тоффлер сформулировал идею сменяющих друг друга волн — стадий общественного развития. Первая стадия — аграрное общество, основа его существования — земледелие и собственность на землю. Вторая стадия — индустриальное общество, сложившееся в результате научно-технической революции, урбанизации и утверждения рыночной экономики. Третья волна — постиндустриальное общество, сформированное интеллектуальной революцией. В постиндустриальном обществе наука превращается в непосредственную производительную силу, производство товаров и услуг становится массовым, а на первый план выдвигается накопление и распространение знаний.
Концепция постиндустриального общества Дэниела Белла
Дэниел Белл предложил считать критерием классификации обществ развитие технологии и знания.
Ученый выделял три этапа развития общества:
1) доиндустриальное (традиционное) общество, основанное на использовании примитивных орудий труда);
2) индустриальное общество с развитой промышленностью;
3) постиндустриальное общество, в котором производственным ресурсом становятся знания (эту стадию развития также можно охарактеризовать как информационное общество, сущностная черта которого — возникновение глобального информационного пространства).
Традиционное общество
Согласно концепции Д. Белла, стадия традиционного общества включает себя историю человечества от древних цивилизаций до 17 века.
В экономике традиционного общества господствует сельское натуральное хозяйство и примитивное ремесло. Человек приспосабливался к условиям окружающей среды, используя экстенсивную технологию и ручные орудия труда. Для традиционного общества характерны общинная, корпоративная, условная, государственная формы собственности.
Структура социальной сфера традиционного общества стабильна и неподвижна, социальная мобильность практически отсутствует, на протяжении жизни человек остается в пределах одной и той же социальной группы. Община и семья — наиболее значимые ячейки общества. Социальное поведение человека подчинено устойчивым корпоративным нормам, традициям, обычаям и верованиям.
В политическом отношении традиционное общество консервативно, изменения в нем происходят медленно, общество диктует личности нормы поведения.
Большое значение имеет устная традиция, грамотность — редкое явление.
Индустриальное общество
Индустриальное общество существовало и развивалось на протяжении 17–20 веков.
Экономика индустриального общества базируется на использовании машинной техники в производстве. Также для экономической сферы на этом этапе развития характерны увеличение объема основного капитала, разрушение натуральной замкнутости и повышение производительности труда в сельском хозяйстве, замена простого воспроизводства расширенным, появление и развитие рыночной экономики. Человек становится все более независимым от природы и активно использует в производстве достижения научно-технического прогресса.
Для общественной жизни характерны значительная социальная мобильность населения, урбанизация, сокращение численности крестьянства, появление буржуазии и постепенное упрочение ее позиций на фоне упадка аристократии.
В политической сфере возрастает роль государства, права и закона, человек все больше вовлекается в политическую жизнь в качестве активного субъекта, постепенно формируется демократический режим.
Происходит существенная трансформация системы ценностей: возрастает роль личности, самостоятельность индивида внутри социальной группы. Сознание человека становится светским, рациональным, частично освобождается от влияния религии.
Информационное (постиндустриальное) общество
Информационное, или постиндустриальное общество формируется на рубеже 20–21 веков как результат революции в организации и обработке накопленных человечеством знаний.
В экономике возрастает значение сферы услуг, происходит индивидуализация производства и потребления, развивается мелкосерийное производство. В промышленности увеличивается роль ресурсосберегающих, энергосберегающих, наукоемких технологий. Развивается система коммуникаций, происходит компьютеризация и информатизация разных сфер общества.
В результате этих изменений возникает глобальное информационное пространство, которое обеспечивает эффективное и согласованное взаимодействие людей во всем мире, их доступ к накопленным знаниям и общечеловеческому опыту. Наука и информация играют все большую роль в духовной сфере общественной жизни.
В социальной структуре происходит сближение разных слоев и групп населения, стираются классовые различия, сокращается разрыв в размерах доходов, растет удельный вес среднего класса.
Формационный подход
Карл Маркс и Фридрих Энгельс — авторы формационного подхода, который господствовал в советской науке в течение всего периода ее существования. Формационный подход отводит решающую роль в развитии общества материальному производству и господствующему типу производственных отношений.
Теория общественно-экономических формаций
Согласно теории общественно-экономических формаций, развитие общества определяется его экономической сферой, отношениями в процессе материального производства. Социальное развитие подчиняется объективным законам, которые носят всеобщий характер: по мере совершенствования производственных отношений общество движется к высшим формам своего существования. История в свете формационного подхода предстает как закономерный, внутренне обусловленный, прогрессивно-поступательный процесс. Законы социального развития едины для всех стран и народов, национальная специфика и своеобразие исторических процессов не имеют существенного значения.
Основное понятие формационного подхода — общественно-экономическая формация. Этот термин обозначает определенную стадию исторического развития с присущим ей способом производства, типом экономики и социально-политическим строем.
Формационный подход выделяет пять общественно-экономических формаций человеческого общества: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая.
Формационный подход к истории общества обосновывает неизбежность перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Движущая сила общественного развития — постепенное совершенствование производительных сил, которое влечет за собой необходимость изменения производственных отношений.
Производительные силы — это средства производства и люди, обладающие производительным опытом, навыками к труду.
Производственные отношения — отношения, в которые люди вступают в процессе материального производства.
Экономика — базис, основа общества, которая представляет собой совокупность производительных сил и производственных отношений. Экономический базис определяет характер социально-политической надстройки, которая включает в себя властные и идеологические отношения и взгляды (государство, право, политика, философия, религия, мораль, культура).
В общественном развитии решающую роль играют народные массы, которые способствуют установлению нового социально-экономического строя в ходе революций.
Цивилизационный подход
Авторы цивилизационного подхода (А. Тойнби, О. Шпенглер, У. Ростоу) исходили из идеи о том, что исторический путь каждой цивилизации неповторим, а прогресс относителен и зависит не только от материальных факторов, но и от системы ценностей и мировоззрения, которые господствуют в конкретном обществе.
Авторы понимали цивилизацию как определенную ступень исторического развития, характер которой определяется не только материальным производством, но и духовной, культурной, социальной жизнью. Неповторимый облик каждой цивилизации формируется специфическим для нее образом жизни, системой ценностей, культурными традициями, способами взаимосвязи с окружающим миром.
Цивилизационный подход основан на идее многовариантности общественного развития, которое принимает разнообразные формы в зависимости от конкретных условий существования разных стран и народов.
В рамках этой теории существуют два подхода.
Стадиальный подход предполагает, что разные народы и культуры в своем развитии проходят определенные стадии цивилизации.
С точки зрения локального подхода цивилизация — это устойчивая социокультурная общность, которая существует в течение длительного времени в определенных пространственных границах и реализует специфический, неповторимый путь исторического развития.
В бар зашли три зэка и заказали: гроб с костями, многоэтажку и то что мы строили. Официант им все принес и говорит: вот вам гроб с костями и многоэтажка. А то что вы строили – нет. Есть только то где вы были. Что заказали зэки?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
