Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. Связаться с автором
Сегодня мы поговорим про цели личности, дадим определение, разберем виды, признаки, причины и все что ними связано. Я постаралась раскрыть тему полностью, поэтому статья получилась большая. Для удобства навигации по статье я разбила её на темы:
Цели и ценности играют важную роль в саморегуляции личности, занимая центральное положение в структуре ее мотивации. Развитие личности невозможно без прогнозирования своих действий, предвидения последствий собственных поступков. В отечественной психологии цель рассматривается как образующая деятельности человека.
Под целью понимается осознанный, предвосхищенный результат деятельности. Деятельность всегда предполагает наличие мотива и цели. Без вектора «мотив - цель» она не может реализоваться. Какой именно будет деятельность, определяется ее целью, т. е. образом результата. Цель - специфическая форма опережающего отражения, которая выступает как в форме предвидения, так и в форме целеполагания. В процессе целеполагания активность личности проявляется в наибольшей степени. Формирование цели - это сложный процесс, в котором условно можно выделить несколько этапов: целеобразования, целеопределения, целеосуществления или целереализации.
Этап целеобразования - начало процесса формирования личностью собственных целей, связанного с актуализацией потребностей и мотивов, оценкой условий, возможностей и ограничений их реализации, выбором средств удовлетворения. На этапе целеопределения происходит постановка осознанной цели и выбор способов ее достижения. Этап целеосуществления предполагает оценку и корректировку полученных результатов.
Целеполагание - это целостный процесс саморегуляции деятельности и поведения личности. Он не является спонтанным, а обусловлен предметным содержанием деятельности, поскольку цели задаются в «объективных обстоятельствах». Личность формирует собственные цели под влиянием общественных институтов, которые транслируют ей цели-ценности, установки, нормы. Однако она усваивает их избирательно, пропуская через свое «Я», свой внутренний мир, свою систему ценностей. Чтобы понять, какие цели человек ставит перед собой, необходимо знать, что он собою представляет как личность: особенности его мотивационно-смысловой сферы, самосознания и др. Постановка целей также зависит от когнитивных процессов, определяющих способность личности к прогнозированию и предвидению последствий своих действий и поступков. Таким образом, цели детерминированы предметным содержанием, личностным и интеллектуальным развитием человека.
Ценности, как и цели личности, выступают важнейшим мотивационным образованием и играют главную роль в развитии личности. В системе общественных институтов функционируют общепринятые ценности - это объективно существующие ценности, выработанные той или иной социальной группой. Преломляясь через внутренний мир человека, интериоризируясь, они субъективно окрашиваются и включаются в психологическую структуру в форме личностных ценностей, являясь одним из источников его побуждений.
Личностные ценности - это осознанные и принятые генерализованные смыслы жизни. Основная функция личностных ценностей - саморегуляция. Они управляют деятельностью и поведением личности, играя роль ориентиров при выборе способов действия или отборе информации, соответствующей ее представлениям об идеалах, целях, к достижению которых она стремится. Ценности могут меняться по содержанию, мотивационному статусу, по месту и роли в структуре личности.
В развитии ценностей можно условно выделить несколько этапов. Начальный этап характеризуется осознанием ценностей в форме правил поведения («нельзя лгать», «нужно уважительно относиться к людям» и др.). Он сопровождается эмоциями и может проявляться в поведении в форме чувства вины или гордости. На этом этапе важно, по какому пути будут развиваться ценности: совершенствования или приспособления к внешним условиям. Например, «ложь» для человека будет обладать разной ценностью: не лгать ради правды или не лгать, боясь быть разоблаченным.
Второй этап в развитии ценностей связан с проявлением их в форме «знаемых» побудителей. Они в большей степени отражаются как объективно существующие, общепринятые ценности. Человек понимает значение этих ценностей, декларирует их, но они еще не стали частью его «Я».
На третьем этапе ценности становятся субъективно значимыми, приобретают для человека личностный смысл.
Четвертый этап характеризуется тем, что ценности становятся полноценными побудителями личности и начинают определять главные ориентиры ее жизни.
Таким образом, как считает Ф. Е. Василюк, под ценностями понимается не любое «знаемое» содержание мотива, а только такое, которое, наполняясь личностным смыслом и став реальным, способно совершенствовать развитие личности. Ценности выступают как основополагающие принципы жизненного пути личности, которые предрешают все возможные ее поступки.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Ценности могут быть позитивными и негативными. Позитивные связаны с ожиданием радости, веры в лучшее, сопровождаются положительными эмоциями. Негативные ценности связаны с ожиданием горечи и разочарования, обусловлены отрицательными эмоциями. Отрицательные ценности также могут выступать побудителями к осознанию человеком собственных недостатков, «плохости» своего «Я» и инициации новых поступков.
Кроме того, разделение ценностей на негативные и позитивные возможно с точки зрения их общечеловеческой значимости. К позитивным относятся такие ценности, как справедливость, свобода, гармония, любовь, творчество. Ценности, которые направлены во вред другим людям или человечеству в целом, ограничивают свободу, несут угрозу, разрушение, лишают благополучия, можно рассматривать как негативные.
Можно выделить несколько уровней в развитии ценностей личности: прагматический, эгоцентрический, групповой и просоциальный. Эти уровни представляют собой континуум отношения к личности (от отношения к личности как к вещи до отношения к ней как к высшей ценности).
На первом уровне отражается смысл той или иной ситуации для человека, связанной с его целями в конкретных условиях. Так, студент, плохо подготовившийся к экзамену, может рассуждать следующим образом: «Какой смысл идти на экзамен - все равно не сдам?». Поэтому прагматический уровень называют до личностным или нулевым уровнем в развитии ценностей.
На эгоцентрическом уровне признается ценность только собственной личности, другие люди оцениваются как помогающие или мешающие достижению собственных целей. Личность другого человека рассматривается с точки зрения ее полезности.
Группоцентрический уровень характеризуется ориентацией на ценности референтной группы. На этом уровне отношение к другим людям определяется тем, являются ли они «своими» или «чужими». Фиксация на группоцентрических ценностях может являться одной из причин возникновения межнациональных, политических, межконфессиональных и других конфликтов.
Просоциальный уровень предполагает отношение к личности как к высшей ценности. Иллюстрацией данного уровня развития ценностей личности может служить ситуация, описанная В. Франклом в работе «Человек в поисках смысла». Во время Первой мировой войны в окопе под обстрелом оказались два человека: врач-еврей и немецкий офицер. Последний спросил врача: «Боитесь ведь, а? Еще одно доказательство превосходства арийской расы...». «Конечно, боюсь, - ответил врач, - но что касается превосходства, то если бы вы, мой дорогой полковник, боялись так, как я, вы бы давно уже удрали». Несомненно, собственная жизнь для любого человека обладает ценностью, но можно предположить, что жизнь других людей для нашего героя имела первостепенное значение.
В экзистенциальной психологии ценностям придавалось особое значение. Ценности рассматривались как то, что придает смысл человеческому существованию. По В. Франклу, если человек не видит смысла своего существования, он находится в состоянии глубокой фрустрации, поскольку смысл - неотъемлемая часть его бытия. Ценности не находятся внутри человека, не изобретаются и не придумываются им, они находятся вовне, позволяя ему трансцендировать, выходить за пределы своей телесной ограниченности. Поэтому ценности открываются человеку через реализацию его активности, не предшествуют ей, а выступают ее результатом.
Активность личности может быть направлена на духовное и материальное созидание, глубокое эмоциональное восприятие действительности, переосмысление собственной позиции по отношению к себе и жизненным обстоятельствам. Исходя из этого, В. Франкл выделил три группы ценностей: творчества, переживаний и отношения.
Ценности творчества - это то, что личность «дает жизни», реализуя себя в продуктивной деятельности. Ценности творчества могут проявляться в любом виде деятельности, даже, на первый взгляд, нетворческом. По В. Франклу, все зависит от отношения человека к своему делу. Творческой может быть работа медсестры, если она вкладывает в нее душу, и нетворческой - работа художника, который относится к ней как к ремеслу.
Ценности переживания реализуются через особую чувствительность по отношению к другим людям и предметам окружающего мира: искусству, литературе, природе. Ценности переживания - это то, что «личность берет от жизни». В. Франкл считал, что наивысший смысл человеческого существования определяется интенсивностью переживаний. По его мнению, любовь является той областью человеческих отношений, в которой ценности переживания особенно легко реализуются: «Любовь - это переживание другого человека во всем его своеобразии и неповторимости».
В отличие от ценностей созидания, которые предполагают активность человека, любовь как ценность не является следствием его усилий. Его любят, потому что любят: «Человек, которого любят, не может не быть своеобразным и неповторимым, т. е. ценность его личности реализуется». Кроме того, переживание любви делает человека более восприимчивым к ценностям. Он иначе смотрит на природу, человеческие отношения и на мир в целом.
Как экзистенциальный психолог, В. Франкл полагал, что в определенных обстоятельствах ценности созидания и переживания могут быть недоступны для личности. Именно тогда открывается возможность реализации ценностей отношения. Эта группа ценностей свидетельствует о том, что человеческое существование не может быть бессмысленным даже тогда, когда действуют факторы, его ограничивающие. Ценности отношения - это та позиция, которую личность занимает по отношению к обстоятельствам, не зависящим от нее. Если человек не может изменить какую-то ситуацию, в которую попал, он может изменить свое отношение к ней.
Известно, что люди, пережившие онкологическое заболевание, клиническую смерть или оказавшиеся в других трудных ситуациях, кардинально изменили свое отношение к жизни. Примером реализации ценностей отношения являются последние годы жизни 3. Фрейда. В течение многих лет он боролся с тяжелым онкологическим заболеванием и, придя к мысли, что дальнейшая борьба с болезнью бессмысленна, принял решение уйти из жизни. Другими словами, он изменил свое отношение к обстоятельствам, на которые уже не мог повлиять. Ценности отношения требуют от человека проявления воли и мужества. Это является мерой того, насколько человек состоялся как личность. Благодаря ценностям отношения человеческое существование никогда не может быть бессмысленным. По Франклу, человек несет ответственность за реализацию своих ценностей.
Гуманистический психолог К. Роджерс, рассматривая ценности, особое внимание придавал ценностям отношений с другими людьми. Отношения с другими создают лучшую возможность для гармоничного функционирования «Я» при их соответствии определенным условиям: искренности в общении, сопереживании и безоценочном отношении друг к другу. По Роджерсу, в отношениях с другими удовлетворяются фундаментальные потребности личности, поэтому он называл эти отношения помогающими. Позиция другого гуманистического психолога, А. Маслоу, состояла в том, что ценности являются отражением структуры самой человеческой природы, имеющей генетическую основу. В стремлении к самоактуализации отражается иерархия ценностей личности, связанных друг с другом как высокие и низкие, сильные и слабые, жизненно важные и необязательные.
К низшим ценностям он относил регрессивные ценности: сохранения, покоя, сна, отдыха, безопасности. По А. Маслоу, эта группа ценностей необходима для выживания. К высшим он относил бытийные ценности: истины, добра, единства, любви к жизни, уникальности. Эти ценности наиболее важны для развития личности, поскольку лишены защитных, «инерционных» механизмов, способствуют ее самоактуализации.
И те и другие ценности составляют единую согласованную иерархию. Они создают динамическое равновесие, которое проявляется в том, что человек может быть одновременно сильным и слабым, взрослым и ребенком. Главное, по мнению А. Маслоу, чтобы эти противоположности не исключали друг друга, а составляли части одной иерархии. Интегративная природа мотивации раскрыта А. Маслоу через взаимосвязь бытийных и регрессивных ценностей личности.
Цель развития личности
Среди людей устремлены к развитию единицы, все остальные члены общества потребления заняты потреблением и развлечениями. Однако всегда были те, которые верили, что в жизни есть какая-то цель, какой-то высокий смысл и достойная задача, и были готовы себя развивать, превращая себя из организма - в личность. Однако мало направить себя к развитию, не менее важно определиться с его направлением.
Путь развития - не один, путей роста и развития личности - много. Куда расти? В какую сторону себя развивать? Один из первых выборов - это выбор между внутренней гармонией и служением чему-то внешнему. Личность, выстроенная под гармонию как внутреннюю, так и внешнюю. - гармонически развитая личность. Можно сказать, что здесь личность, ее гармоничное существование является самоцелью и самоценностью. Другой вариант - личность, выполняющая свои задачи перед чем-то для нее Высшим (семьей, обществом или хотя бы бизнесом, в религиозно-ориентированном подходе - перед Богом). Здесь личность - скорее инструмент и средство, здесь личность выстраивается иерархически, руководствуясь не ощущением внутренней гармонии, а качеством служения внешней цели.
Что вовсе не исключает случаев, когда путь служения для кого-то является полностью внутренне гармоничным. Это может быть, этого может и не быть, просто в служении это - не важно. Иерархически развитая личность выстраивается не под свое удобство, а к достижению той или иной цели.
Что может быть такой внешней целью? Для христианина и иудея целью является уподобление божественной чистоте, образу и подобию Божьему, и вершиной развития личности здесь является святость.
В советской культуре достойной целью считалось всестороннее и гармоничное развитие личности. В этой модели имелось в виду развитие всех способностей личности, развитие тела и духа, нравственности и практичности, знаний и умений, технического и гуманитарного мышления, способности как к физическому труду, так и к интеллектуальному поиску. Под гармоничностью имелась в виду не субъективное переживание собственной гармоничности и тем более не просто ощущение внутреннего благополучия, а объективная сбалансированность всех развитых способностей. По замыслу, это должно было быть объединение гармонической и иерархической структуры. Путь к этому - самосовершенствование.
Психологическое сообщество активно продвигает ценности самоактуализации, однако нечеткость границ этого понятия и отсутствие технологий движения по этому пути (думается, что двухгодичная психотерапия подобной технологией признана быть не может) мешает широкому распространению этого пути роста и развития личности. Нужно учесть и то обстоятельство, что часто за стремлением к самоактуализации и увлечением личностным ростом часто стоит элементарная неустроенность личной жизни, неумение адаптироваться к жизненным требованиям. Многие девушки увлечены тренингами личностного роста, однако найдя любовь и счастливо выйдя замуж, начинают больше увлекаться кулинарией, а не тренингами. Зачем?
Сегодня в России по факту отсутствует цель развития личности, поддерживаемая государством или значительной частью общества. Семья со своей воспитательной ролью не справляется, школа самоустранилась, и сегодня на роль воспитателя личности неожиданным образом стал претендовать бизнес. Действительно, большая часть программ, направленных на рост и развитие личности, задаются требованиями бизнеса. Для успешных продаж и эффективных переговоров сотрудникам необходимо выработать умение точно чувствовать состояние собеседника, понимать его мотивы, учитывать его цели и грамотно договариваться, используя и логику, и эмоции. Обучая лидеров и руководителей, у перспективных молодых людей воспитывают проактивность, привычку к позитивному мировосприятию, позицию сотрудничества и навык личной ответственности, Эти навыки универсального плана, они востребованы не только в бизнесе, но исключительно важны и в личной жизни каждого человека, но обучает этому бизнес, потому что это нужно для дела. Сотрудники проходят курсы повышения квалификации, тренинги, коучинг и другие варианты учебно-образовательной деятельности не потому, что это нужно человеку для его внутренней гармонии, а потому что этого требует эффективный бизнес. Бизнесу требуются качественные люди - бизнес не находит в России таких людей - бизнес начинает заниматься воспитанием качественных людей.
Возможно, стоит задуматься и над вопросом: а как далеко нужно идти по пути личностного самосовершенствования? Люди, стремящиеся к личной гармонии, решают его более чем произвольно: кто-то (чаще мужчины) готовы идти до самых вершин, другие (чаще женщины) занимаются своей гармонией постольку поскольку, излишне себя не перенапрягая. Если же человек рассматривает рост и развитие своей личности как способ и средство для достижения той или иной внешней цели, то бизнес-подход может дать здесь полезные подсказки. Если смотреть на личность как на инструмент, а не как на самоценность, то достижение вершин развития личности - задача спорная. Ножи у хозяйки должны быть заточены достаточно, а не идеально. Чрезмерная увлеченность развитием своей личности нередко делает человека социально менее привлекательным. Надо ехать на дачу, помогать родителям - а у него очередной тренинг по самоусовершенствованию...
Возможно, увлечение задачами личностного роста и развития иногда оказывается только элементом моды, отвлекающим от более важных жизненных потребностей. Кажется спорным стремиться совсем ввысь, когда не решены элементарные задачи. Не следует торопиться на стадион тому, кто не вполне здоров, и не уместно ставить задачи просветления тому, кто нуждается в помощи психотерапевта. Если человек не владеет элементарной психологической культурой, ему надо заняться ликбезом, а не высокими духовными поисками. Наверное, путь к большому развитию стоит начинать с задач более простых. Более приземленные, и, возможно более житейски понятные задачи роста и развития личности - это путь делового успеха и путь гармонии с близкими. Путь гармонии с близкими - в большей степени женская ценность, в то время как деловые проекты и деловая успешность, как ценности, ближе мужскому гендеру. Хорошо и разумно, если мужчина стал сильным руководителем, любящим мужем и заботливым отцом, а женщина - радостью для мужа и мудрой матерью для детей. Все ли это умеют? Если нет, то этим и следует заняться.
Научить себя базовым психологическим навыкам, дающим вам пропуск в большую и достойную жизнь - достойная задача.
Цель воспитания личности
Одной из фундаментальных проблем педагогики является разработка и определение целей воспитания. "Цель – предмет стремления, то, что надо, желательно осуществить". В научном контексте цель рассматривается как осознанное представление конечного результата определенной деятельности.
Воспитание тем эффективнее, чем точнее, четче определена его цель. Обстоятельное знание целей воспитания дает педагогу четкое представление о том, какого человека он должен развивать, и, естественно, это придает его работе необходимую осмысленность и направленность. Осознанная цель достигается быстрее – таков непреложный этап психологии. А. С. Макаренко подчеркивал, что воспитатель должен уметь проектировать личность воспитанника. Но чтобы проектировать личность, нужно детально представлять, какой она должна быть и какие качества у нее нужно развивать.
Не меньшее значение имеет и тот факт, что цель, как закон, определяет способ и характер действий человека. Целям подчиняется все: содержание, организация, формы и методы воспитания. Вопросы – к чему должны стремиться школа и воспитатели в своей практической деятельности, каких результатов добиваться – можно назвать ключевыми.
Определение цели воспитания – сложный процесс, в котором участвуют общество, государство, семья, школа, личность.
Каждая эпоха, каждое государство ставили свои задачи перед образовательными учреждениями. Цель определялась, исходя из доминирующих идеологических воззрений, и формулировалась как социальный заказ. Государство и общество всегда рассматривали цель педагогической деятельности как аргументированную заботу о своем будущем. Поэтому формулировка цели чаще всего включала положения, которые, но мнению правящей власти, обеспечивали бы сохранение существующего строя и системы социальных отношений. В то же время в качестве основных аргументов выдвигалась забота о будущем подрастающего поколения.
Под целью воспитания следует понимать "конечный результат, представленный в идеале, соответствующий ожиданиям общества, самого человека – носителя общечеловеческих, высоко духовных ценностей".
В педагогике всегда существовало смешение идеальных и реальных целей. Нередко в качестве единственно приемлемых выдвигались идеальные цели.
В обществе через различные формы общественного сознания создается идеал человека будущего. В строгом философском смысле идеал – "высший образец нравственной личности". Воспитательный идеал понимается как "нормативный образец личности, принципиально недостижимый в воспитательной практике, но им задаются ценностные ориентиры воспитания. Он определяется сословно-классовыми, национальными, религиозными интересами народа, политическими, экономическими, культурными потребностями общества, историческими особенностями, традициями и обычаями".
Идеал человека находит отражение в искусстве, религии, науке, политике. Он не просто отображает общественную жизнь, он ведет за собой общество. Книги, которые человек читает, речи, которые слышит на политических митингах, научные идеи, которые воспринимает, не могут не сказываться на формировании его индивидуального сознания. Идеалы заставляют человека определить для самого себя смысл жизни, образ жизни и поведения.
Формирование общественного идеала – достаточно подвижное явление. Новые открытия в науке, новые политические течения, новые направления в искусстве в большей или меньшей степени оказывают влияние на общественное сознание.
В формировании целей воспитания находят отражение многие объективные причины. Закономерности физиологического созревания организма, психическое развитие людей, достижения философской и педагогической мысли, уровень общественной культуры задают общую направленность целей. Но определяющим фактором всегда является идеология, политика государства.
Государство определяет социальный заказ. Социальный заказ – это обращенные со стороны государства требования к результатам деятельности школы как социального института. Социальный заказ фиксируется в государственных документах, таких как Закон РФ "Об образовании". Цель образования (в данном случае образование понимается широко и включает в себя как обучение, так и воспитание) определяется следующим образом: формирование общей культуры личности, адаптация личности к жизни общества, создание основы для осознанного выбора и освоения профессиональных образовательных программ. Таким образом, цель воспитания государство видит в обеспечении самоопределения личности, создании условий для ее самореализации; в формировании человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество. Закон ориентирует на позитивное развитие личности в соответствии с требованиями общества и государства.
Цель, сформулированная в государственных документах, дает только общий ориентир для работы педагога. Она реально не замеряема. Для того чтобы она стала работать, ее нужно перевести на язык конкретных педагогических задач. Уровень формулировки этих задач зависит от уровня осмысления педагогами теории и практики воспитания.
Педагог является значимым субъектом целеполагания. Воспитатель в педагогической деятельности реализует не только государственный заказ, но и свои интересы и намерения, утверждает свои мироощущения. Любой государственный заказ, для того чтобы он дошел до ученика, должен быть осмыслен и принят учителем.
Цели и задачи школы должны формулироваться на основе научного анализа действительности, учета реальных противоречий учебно-воспитательного процесса. Они должны быть согласованы с социальным заказом и открывать перспективу развития каждой отдельной личности.
Трудно переоценить умение и способность родителей грамотно определить цели и задачи воспитания, поскольку в семье закладываются нравственные, физические, умственные основы развития личности.
Родители несут ответственность за воспитание своих детей перед государством и обществом. Поэтому цели воспитания в семье не должны противоречить ожиданиям со стороны государства и общества. На различных этапах развития ребенка семья контактирует с образовательно-воспитательными учреждениями, согласование целей и задач школы и семьи является необходимым условием гармоничного воспитательного влияния.
Нередко родители стремятся воспитать своих детей в соответствии со своими жизненными целями, теми, которых добиваются для себя и которых, конечно же, должны достигнуть их дети. Однако ребенок имеет свои желания, интересы и смыслы, поэтому крайне важно согласовывать свои педагогические установки с интересами ребенка.
Каждый человек на определенном этапе жизни должен сам для себя сформулировать цель и смысл жизни. Вопрос заключается в том, насколько человек бывает готов определить свою собственную цель, тем более что процесс постижения цели и смысла жизни не прекращается на протяжении всего жизненного пути. Ребенок до определенного момента действует на основе влечений, желаний, интереса. Только в ранней юности человек начинает определять для себя цели и смысл жизни.
Каждый человек должен стать субъектом жизни. Способность личности регулировать, организовывать свой жизненный путь как целое, подчиненное ее целям, ценностям, смыслу, есть высший уровень и подлинное оптимальное качество субъекта жизни.
По мере того как человек начинает осознавать себя, свое "Я", он стремится сам себя определить, самоопределиться. Личность содержит в себе деятельное "Я" субъекта в виде системы планов, отношений, направленности, смысловых образований. "Я сам", – говорит трехлетний ребенок, а это уже стремление заявить о своих интересах. Дело в том, что человек, в отличие от животного, не приспосабливается к среде, будь то биологическая или социальная среда, а взаимодействует со средой, в результате чего он не только меняется сам, но и изменяет окружающую среду. Личность – это активно осваивающий и целенаправленно преобразующий природу, общество и самого себя человек.
Активность – деятельное отношение человека к миру, способность производить общественно значимые преобразования в мире на основе присвоения богатств материальной и духовной культуры. Активность проявляется в творческой деятельности, волевых актах, общении.
Личность, для того чтобы состояться как субъект жизни, должна иметь возможность проявлять инициативу и ответственность, должна овладеть социальными способами реализации инициативы, получить опыт взаимодействия с социально-психологическим окружением в процессе реализации своих инициатив. В сознании личности инициативы должны быть четко увязаны с ответственностью. Весь учебно-воспитательный процесс должен ориентироваться на раскрытие сущностных сил человека.
Таким образом, выделяются общие и индивидуальные цели воспитания. Цель воспитания выступает как общая, когда она выражает качества, которые должны быть сформированы у всех людей, и как индивидуальная, когда предполагается воспитание определенного (отдельного) человека. Прогрессивная педагогика выступает за единство и совмещение общих и индивидуальных целей.
Цель выражает общую целеустремленность воспитания. При практическом осуществлении она выступает как система конкретных задач. Цель и задачи соотносятся как целое и часть, система и се компоненты. Поэтому справедливо и такое определение: цель воспитания – это система решаемых воспитанием задач.
В современных условиях общество предъявляет к уровню развития человека определенные требования. Это, вероятно, должен быть высокообразованный специалист, обладающий способностью уверенно ориентироваться в быстро меняющихся условиях общественной жизни.
Цель формирования личности
Современная школа осуществляет свою деятельность в сложившихся социально экономических условиях, условиях преобразования и реформ, в условиях кризиса в общественном сознании, вызванного необычным информационным бумом во всех областях жизни современного человека, что способствовало появлению ряда факторов, оказывающих отрицательное воздействие на духовную сферу жизни общества.
В этих условиях борьбы за свое существование школа как никогда призвана не только давать образование, но и создавать условия для воспитания, развития и реализации личности. Школа в данной ситуации дает возможность в знакомой и предсказуемой среде высказать и выслушать то, что тревожит и интересует сегодняшнего школьника, а также скорректировать влияние внешней среды своими ценностями, ориентирами, правилами жизни, выработанными в этой системе.
Исходя из государственного заказа школе, а также социального заказа родителей основу воспитательной системы нашей школы составляют общечеловеческие ценности, которые, став ориентирами для растущего человека, помогали бы ему сформировать свой характер, побуждали бы его к высоконравственным мыслям, делам и поступкам.
Воспитательная работа в школе по целям, содержанию и методам примыкает к учебному процессу. Она не всегда носит добровольный характер. Определяющая роль в ее планировании принадлежит учителю. Внеклассные мероприятия можно рассматривать как одно из средств активизации познавательной деятельности учащихся, воспитания при сохранении единого и обязательного учебного плана. Велика роль внеклассной работы в организации свободного времени, в развитии познавательных интересов, творческих способностей учащихся и проведении индивидуальной работы с ними. В период обучения в школе формирование личности зависит от того, насколько полно учитываются ее персональные особенности, интересы и склонности, способности и дарования. Значительная часть работы с учащимися по их интересам приходится на внеурочное время.
Внеклассной работой называются различные воспитательно-образовательные мероприятия, выходящие за рамки учебных программ и проводимые школой во внеучебное время для удовлетворения и развития интересов и способностей учащихся.
По мнению Ю.Б.Зотова, внеурочная работа многоцелевая.
Целями внеклассной работы являются:
• расширение и углубление знаний, умений и навыков;
• стимулирование интереса учащихся к изучению предмета;
• всестороннее развитие личности, включая интеллектуальную, эмоционально-волевую и духовно-нравственную сферы.
Понятие «воспитание» в педагогическом значении на наш взгляд более точно было дано Поповой М.П.: Воспитание можно определить как социально обусловленный, специально организуемый процесс взаимодействия воспитателей и воспитанников, направленный на приобщение воспитанников к системе социальных ценностей для дальнейшего включения их в освоение и преобразование мира человеческой культуры.
Доминирующим направлением работы воспитательной работы является помощь в самореализации личности ребенка, т.е. личностно ориентированная направленность воспитательной работы при условии доверия ребенка и его семьи к требованиям школы, а формирование этих ценностей является основой для формирования личности каждого ученика, что является конечной целью учебно-воспитательного процесса.
Главной идеей школы является воспитание личности социально адаптированной, ответственной, готовой к самоактуализации и самореализации.
Генеральной целью воспитательного процесса в условиях личностно ориентированного воспитания является создание системного подхода к воспитательной деятельности, где прослеживается взаимосвязь компонентов педагогического процесса, как на уроках, так и во внеурочное время (целевого, содержательного, организационно-деятельностного, оценочно-результативного), что приводит к целостному развитию личности учащегося, создание условий для самоактуализации, самореализации, самоутверждения личности учащегося, учителя, родителя. Это способствует их творческому самовыражению и росту, проявлению неповторимой индивидуальности, гуманизации деловых и межличностных взаимоотношении в коллективе.
Исходя из цели воспитательного процесса, сформулированы задачи воспитательной деятельности:
• Способствовать формированию гражданского самосознания, ответственности за судьбу Родины, любви к своему краю.
• Приобщать детей к общечеловеческим ценностям, способствовать формированию у них основам культуры и общения, умений построения межличностных отношений.
• Способствовать формированию самосознания, осознания собственного «я», оказывать помощь ребенку в самоопределении и самореализации.
• Способствовать повышению роли ученического самоуправления в планировании и анализе жизнедеятельности класса и школы.
• Создавать условия для проявления творческой индивидуальности каждого ученика.
• Привлекать учащихся к здоровому образу жизни, способствовать формированию осознания здоровья, как одной из главных жизненных ценностей.
• Создавать условия для открытого воспитательного пространства, в котором родители принимают активное участие.
Основной идеей организации учебно-воспитательного процесса является идея целостности. Воспитание обучение и развитие человека осуществляется в единой личностно-ориентированной системе. Общечеловеческие ценности, предложенные В.А. Караковским, являются системообразующими факторами воспитательной системы.
Основываясь на них и исходя из задач была составлена модель личности выпускника. В центре самая яркая звезда нашего созвездия – выпускник, и качества семи основных направлений характеризующие достойную, социально адаптированную личность.
Эти семь ценностей были выбраны в качестве основных направлений воспитательной системы.
Деление воспитательных мероприятий по направлениям достаточно условно. Решая задачи, к примеру, направления «Земля», мы затрагиваем вопросы направления «Знание» (интеллектуальные конкурсы, научные конференции и семинары по экологическому краеведению), «Труд» (экологические субботники), «Человек (влияние экологических проблем на здоровье человека) и т.п.
Т.е. все направления Человек, Культура, Труд, Земля, Знание, Семья, Отечество, тесно взаимосвязаны между собой и направлены на формирование цельной личности.
О.С. Газман в статье «Ответственность школы за воспитание детей» предлагает идеи, которыми можно руководствоваться в современных условиях:
1. Воспитание – это органическая часть целостного «образования личности», оно осуществляется под влиянием внешних факторов социализации и внутренних процессов саморазвития личности.
2. Процесс воспитания – это взаимодействие взрослых и детей (их сотрудничество) с целью создания благоприятных условий для саморазвития всех субъектов.
3. «Реализм целей воспитания» означает не всестороннее, а разностороннее развитие личности.
4. Базовая культура личности служит основанием для разработки содержания воспитания.
5. Идея жизненного самоопределения личности воспитанника становится основополагающим для гуманистической ориентации педагога.
6. Участие детей во внеурочной воспитательной работе должно быть добровольным.
7. Коллективная творческая деятельность – это совокупность задач, методов, обеспечивающих гуманистическую самоуправляющуюся общность детей и взрослых.
В настоящее время эффективно готовить молодежь к жизни может только школа воспитывающая. Хочется закончить словами Лиферова А.П.: «Чтобы стать центром сообщества школа сама должна стать глобальным сообществом, где вклад каждого в общее дело, где отношения учащихся и родителей к учебному процессу не потребительское, а конструктивное и созидательное. Разработка концепции школы от ее общей миссии и портрета выпускника, до разработки планов, программ и требований к уроку, к оценке результатов – процесс длительный и непрерывный, т.к. требования жизни и новые наработки учителей вносят в него свои коррективы».
Социальные цели личности
Цели социальные общества конкретизируются в иерархии интересов и ценностей в соответствии со структурными уровнями общества, а реализация этих целей детерминируется законами социальными. Для действия социальных законов создается тем больший простор, чем в большей степени совпадают Цели социальные общества и ценностные ориентации и установки личности, субъективные устремления каждого человека.
Степень совпадения или несовпадения Целей социальных общества и личности познается через выявление отношений личности к Целям социальным общества. Это могут быть отношения идентификации, когда человек отождествляет свои личные цели и цели общества; отношения различия, когда цели личности имеют известное отклонение от целей общества; отношения конфликта, когда цели личности и цели общества противостоят друг другу как враждебные.
В каждом конкретном случае между Целями социальными общества и конкретной личности наблюдаются известные различия, которые выражаются в отклонении интересов, а, следовательно, и социальных действий личности от общественных интересов.
Каждый человек, совершая те или иные действия, преследует свои личные цели, обусловленные личными индивидуальными потребностями.
Приближение целей личности, характера социальных действий индивидов к требованиям социальных законов прямо пропорционально совпадению целей общества и личности и обратно пропорционально степени различия между ними. Чтобы способствовать этому приближению, необходимо знать механизм формирования интересов социальных и отношений личности.
Цели общества и цели личности
В философско-антропологическом знании человек рассматривается в различных аспектах, что, в общем-то, объяснимо, ибо объект рассмотрения многогранен и многоаспектен. Однако для теоретического осмысления этого объекта необходимо эти аспекты различать.
Традиционно таких аспектов выделяют три:
1. Человек, как индивид - отдельный представитель рода человеческого, конкретный носитель всеобщих человеческих свойств и характеристик. Ключевая проблема в рассмотрении индивида - проблема соотношения биологического и социального.
2. Человек как индивидуальность – также отдельный человек, но при его характеристике рассматриваются не общие человеческие свойства, а неповторимые, особенные его биопсихосоциальные качества. Основной вопрос в характеристике индивидуальности - соотношение и взаимосогласование в ней общественного, общего и неповторимо-специфического.
3. Человек как личность – такой человек, такой индивид и такая индивидуальность, сущностные характеристики которого выражаются в его духовности. Для личности не являются определяющими такие ее биофизиологические характеристики, как пол, вес, рост, цвет глаз и др. Не являются принципиальными для личности и социальные характеристики – национальность, сословие, семейное положение, профессия и т.д. (Сократ был каменотесом, Спартак – рабом, а Перикл – правителем). При рассмотрении человека, как личности оценивается другое – духовность, влияние человека на социокультурное развитие человечества. И основная проблема в характеристике личности – проблема соотношения и взаимосвязи социального общего и духовного индивидуального.
Личность возникнуть не может, она формируется под воздействием общественных отношений и других социальных институтов. Более того, сформировавшись, личность вне общества чувствует себя дискомфортно. Именно изоляцией от других людей общество ограждает себя от преступников, наказывает за совершенные преступления. Правда, есть и другая крайность. Диктат общества над личностью, подавление обществом индивидуальности его членов, стремление "усреднить" всех, попытки использовать личность в качестве средства для достижения каких-либо групповых целей также уничтожают личность, разлагают и деформируют ее. Тем не менее социальное выступает тем полем, на котором "взращивается" личность.
Очевидно и то, что личность – это "коллективная индивидуальность", это сплав социально-общего и индивидуально-неповторимого. Личность образуется лишь тогда, когда социальные требования, нормы, идеалы, ценности обретают для индивида значимость, не меньшую, чем физиологические параметры жизнедеятельности. Но и важнейшей стороной социализации является то, что социальное в личности приобретает индивидуализированный смысл, конкретизируется, окрашивается неповторимо-индивидуальными характеристиками, становится смысложизненным.
В результате социальное преобразуется в индивидуально-духовное. Следовательно, личность - это, прежде всего, духовное в человеке.
Таким образом, личность в своей сущности – это индивидуально-духовное в человеке, возникшее на основе индивидно-природных задатков и факторов социальной среды. Показателем величины индивидуально-духовного, его подлинности и соответствия общечеловеческому духовному выступает практическая деятельность личности.
В настоящее время существует 2 концепции личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика человека и личность как его сущностная характеристика.
Первая концепция опирается на понятие социальной роли человека. Эта концепция однако не позволяет раскрыть внутренний мир человека, фиксируя только его внешнее поведение, которое не всегда отражает сущность человека.
Сущностная концепция является более глубокой. Личность – индивидуальное выражение общественных отношений и функций людей, субъект познания и преобразования мира, прав и обязанностей, этических, эстетических и всех иных социальных норм. Личностные качества человека в таком случае есть производное от его социального образа жизни и самосознающего разума. Личность поэтому есть всегда общественно развитый человек.
Личность формируется в процессе деятельности, общения. Иначе говоря, формирование ее в сущности есть процесс социализации индивида. Этот процесс требует от человека продуктивной активности, выраженной в постоянной корректировке своих действий, поведений, поступков. Это вызывает необходимость развития способности самооценки, что связано с развитием самосознания. Самосознание и самооценка в совокупности образуют тот основной стержень личности, вокруг которого складывается неповторимая специфика личности. При этом только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остается вещью в себе. Социально-деятельная сущность лежит в основе социализации индивидуума, в процессе которого и формируется личность.
Социализация есть процесс усвоения социального опыта, через включенность в жизнь общества. Социализация осуществляется в филогенезе (формирование родовых свойств и качеств человечества) и онтогенезе (форм конкретной личности). Личность – всегда в процессе формирования, застывшая личность есть деградация.
Главным результирующим свойством личности является мировоззрение. Человек вопрошает себя: кто я? зачем я? в чем смысл моей жизни? Только выработав то или иное мировоззрение, личность, самоопределяясь в жизни, получает возможность осознано, целенаправленно действовать, реализуя свою сущность.
Одновременно с формированием личности складывается и характер личности – психологический стержень человека. "Только в характере индивидуум приобретает свою постоянную определенность" - Гегель.
Слово характер как правило означает меру личностной силы, т.е. силу воли. Люди с сильной волей обладают сильным характером. Признается, что великим характером обладает тот, кто своими поступками добивается великих целей, соответствуя требованиям объективных, разумно обоснованных и социально значимых идеалов.
Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет их целостность. Если понятие индивидуальности подводит деятельность человека под меру своеобразия и неповторимости, многосторонности и гармоничности, естественности и непринужденности, то понятие личности поддерживает в ней сознательно-волевое начало.
Человек как индивидуальность выражает себя в продуктивных действиях, и поступки его интересуют нас лишь в той мере, в какой они получают органичное предметное воплощение. О личности можно сказать обратное: в ней интересны именно поступки.
Без воли невозможны ни нравственность, ни гражданственность, невозможно вообще общественное самоутверждение человеческого индивида как личности.
Личность есть категория религиозно-духовная, индивид натуралистически-биологическая.
Т.о., личность – мера цельности человека, без внутренней цельности нет личности.
Персонализм (от лат. persona - личность), теистическое направление современной философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир проявлением творческой активности верховной личности – бога. Персонализм сформировался в конце 19 веке в России и США, затем в 30-х гг. 20 в. во Франции и других странах.
В России идеи Персонализма развивали Н. А. Бердяев, Л. Шестов, отчасти Н. О. Лосский и другие. Основоположниками американского Персонализма явились Б. Боун, Дж. Ройс; их последователи - У. Хокинг, Д. Райт, П. Шиллинг, объединившиеся вокруг журнала "Personalist".
Экзистенциализм, или философия существования (от позднелатинского existentia – существование) зародился в начале 20 века и в течение нескольких десятилетий завоевал широкое признание и популярность. Среди первых представителей экзистенциализма принято считать русских философов Льва Шестова и Николая Бердяева, хотя основное развитие это течение получило после 1-ой мировой войны в трудах немецких мыслителей Мартина Хайдеггера и Карла Ясперса и в сороковых годах в работах Альбера Камю, Жана Поля Сартра и Симоны де Бовуар. В то же время своими предшественниками экзистенциалисты считают Паскаля, Достоевского и Ницше.
Его основная тема – человеческое существование, судьба личности в современном мире, вера и неверие, утрата и обретение смысла жизни, близкая любому художнику, писателю, поэту, с одной стороны, делает это направление популярным среди художественной интеллигенции (Э. Хемингуэй, А. Сент-Экзюпери), а с другой – побуждает самих экзистенциалистов обращаться к языку искусства (Сартр, Камю).
Экзистенциализм – это не академическая философия, которую излагают с кафедр и уточняют с помощью профессорских словопрений, хотя и этого здесь предостаточно. Это скорее способ фиксации определенных настроений, достаточно широко распространенных в обществе. Категории экзистенциализма суть категории самовыражения, имеющие в виду определенный душевный склад, эмоциональный комплекс личности. Они существенно отличаются от категорий, с которыми обычно приходится иметь дело при анализе готовых форм идеологии.
С позиций философии существования, экзистенциализма, общество – всеобщая безличная сила, подавляющая и разрушающая индивидуальность, отнимающая у человека его бытие, навязывающая личности трафаретные вкусы, нравы, взгляды. Человек, преследуемый страхом смерти, ищет прибежища в обществе. Растворяясь в нем он утешает себя тем, что люди смертны. Но жизнь в обществе не истинна. В глубине человека скрыто истинное, одинокое существование. Каждый умирает в одиночку.
Цели и ценности личности
Человек и общество – противоречивое социальное единство. Как человек не может состояться без общества, так и общество являет собой результат человеческой деятельности и взаимоотношений людей. Человек в процессе своей жизнедеятельности непрерывно реализует свой внутренний потенциал в разнообразных формах, образуя при этом все новые связи с явлениями окружающей действительности, создавая новые предметы и отношения, т.е. осуществляя процесс объективации. В тоже время, опираясь на социальную базу, человек воспроизводит себя как субъекта, как неповторимый, уникальный феномен, индивидуально сочетающий в себе совокупность биологических, социальных и духовных качеств, т.е. осуществляется субъективация человека в обществе.
Возникновению и укреплению тесного взаимодействия человека и общества способствовала естественным образом возникающая система личной взаимозависимости людей, обусловленная технологическими требованиями общественного производства. Этот процесс шел, вначале при переходе от этапа охоты и собирательства к ручному труду, затем – к машинному, индустриальному обществу. Но, еще более прогрессируя в современных условиях научно-технической революции, процесс взаимосвязи и взаимозависимости человека и общества дошел до проявления антигуманных тенденций и возникновения глобальных проблем человечества.
Если можно говорить о разных формах и содержании общественных систем, возникающих в конкретно-исторических условиях, то можно говорить и об определенных типах людей. Бывают деятельные, активные, творческие типы людей, но бывают и безликие, растворившиеся в абстрактных социальных качествах, утратившие свою индивидуальность, свое «я». Последние в значительной степени являются результатом отчуждения от средств собственности, культуры, образования и т.д. В этой связи важно разобраться с понятием личности.
В системе гуманитарного знания проблеме личности отводится важное место. Так, исследованием ее прав и обязанностей занимаются юристы, проблемами воспитания и образования – педагоги, особенностями внутреннего психического мира – психологи, как элемента социума личность изучают социологи и т.д. По-своему подходит к изучению личности и философия, уделяя ей столь важное внимание, что в ней возникла особая ветвь – персонализм. В этой философской концепции подчеркивается особый универсальный статус личности и приоритеты ее свободного и многогранного развития.
В истории философской мысли прослеживаются различные варианты решения проблемы развития, взаимодействия личности с окружающей конкретно-исторической средой. Для античной философии личность нереальна вне общины или полиса, она понималась как отношение человека к обществу. В средневековую эпоху в христианстве личность понимается как особая индивидуальная сущность, синоним нематериальной души. Утверждается безусловная, абсолютная ценность личности, её внеприродность и внесоциальность. Личность обладает свободой выбора, самосознанием и нравственными качествами.
В Новое время в учении Джона Локка, родившийся человек рассматривался как tabula rasa («чистая доска») и, что на этой доске напишет окружающая среда, таким человек и станет. Плохая среда создает плохого человека, который в свою очередь не может изменить плохую среду – так создавался порочный круг. В противоположность такому вульгарно-материалистическому подходу к пониманию личности Людвиг Фейербах предложил иную, идеалистическую концепцию формирования человека, личности. Соглашаясь с предпосылкой Локка о возможностях изменения социальной среды, он возражал против пассивности индивида и считал, что возможно и должно изменение сознания индивида, которое и окажет свое соответствующее воздействие на развитие социума. К. Маркс, проанализировав предыдущие подходы, пришел к мнению, что изменение человека, превращение его в личность происходит не как у Локка (после воздействия среды) и не как у Фейербаха (до опыта), а только в процессе деятельности, в том числе, в процессе революционного преобразования человеком общества. В марксистской традиции, у современных ее последователей, например, Э.Ильенкова, личность трактуется как совокупность отношений человека к самому себе как некоему «другому» или отношение «Я» к самому себе как к некоторому «Не-я». То есть, только вступая в сложные общественные отношения, индивид становится личностью, обретает статус социального индивида.
Н.А.Бердяев рассматривает личность не из чего-либо внешнего (природа, социальность), а как нечто неповторимое, уникальное, самоценное, понимаемое лишь из нее самой. Для Бердяева, личность есть духовная реальность, а суть ее в свободе. Такое понимание личности во многом совпадает с понятием индивидуальности в философской системе Н.К. и Е.И.
Рерихов, а их понятие личности имеет иной смысл. Е.И. Рерих писала: «В сознании подавляющего большинства личность и индивидуальность и до сих пор являются одним понятием. Высшая Индивидуальность не может быть уничтожена, но отдельные проявления её в виде личностей – могут. Так при завершении одной Манвантары, при просмотре книги жизней каждой индивидуальности, в некоторых таких книгах не будет доставать страниц (земных воплощений), страниц, в которых индивидуальность не могла через свою личность собрать жатву высших энергий, питающих её».
То есть, в контексте целостного подхода Учения Живой Этики, личность – это временная составляющая в структуре человека. Возникая в связи с его конкретным воплощением, служит в жизни своего рода инструментом для накопления духовного опыта Индивидуальности. Рождающийся человек уже несет в себе определенный потенциал и индивидуальные особенности, приобретенные в предыдущих воплощениях, а также спектр актуальных задач, которые ему нужно будет решать в социальной жизни для продвижения в космической эволюции. Личность помогает человеку накапливать жизненный опыт, в том числе через соприкосновение с нижними уровнями Бытия, по своим вибрационным характеристикам, несовместимыми с Высшими. Но при разрыве её связи с Индивидуальностью уводит человека в инволюцию.
Таким образом, в различных подходах понятие личности далеко не одинаково, так что важно их различать по смысловой нагрузке и философскому контексту. В качестве неких рабочих определений понятий «индивид», «личность», «индивидуальность» можно принять следующие. Понятие «индивид» может использоваться для обозначение человека, как единичного представителя рода «homo sapiеns»; личность может быть определена как социологическая трактовка индивида, предполагающая обретение им в жизни набора социокультурных ролей и использование их для накопления жизненного опыта, ценностных ориентаций. Индивидуальность как сущностная духовная составляющая человека предполагает неповторимость его в следовании высшим общечеловеческим принципам Бытия.
Далее развивая тему личности и общества, следует отметить, что история общества складывается из поступков людей. Но почему люди совершают какие-то конкретные поступки? Известно, что всякий сознательно совершаемый поступок мотивирован. Что такое мотив?
Мотив – это внутреннее побуждение к действию, связанное с определенным стимулом. Один и тот же предмет может вызывать у разных людей противоположные реакции. Стимулом для деятельности становится то, что представляет интерес для человека.
Интерес – это направленное внимание личности на определенный предмет, объект. В основе интереса лежит потребность.
Потребность – это состояние нужды в чем-либо. Если это состояние вызвано физиологической или биологической нуждой организма, то потребность будет называться физиологической или биологической. Если это состояние вызвано проблемами социального бытия индивида (решением профессиональных задач, общением, самоутверждением в коллективе и т.п.), то потребность называется социальной. Если человек, испытывает нужду в так называемой духовной «пище», то речь будет идти о духовных потребностях. Они выражаются в желании познавать мир, в осознании своей глубинной связи с Основами Бытия, в творческом созидании, в проявлении ответственности за свои мысли, слова, поступки. Духовные потребности человека проявляются в нравственном, эстетическом совершенствовании, в стремлении к знаниям, постижению Основ Бытия, к гармонии с окружающим миром.
Как видно, поведение человека, его поступки детерминированы его потребностями, поэтому важно воспитывать в нем именно здоровые потребности. Важную роль в формировании потребностей личности играет социальная среда, которая выступает как микросреда (семья, друзья, сфера быта и т.п.), так и макросреда (экономика, политическая система, национальные отношения и т.д.). Гармоничное сочетание трех уровней потребностей дают гармоничного человека. Доминирующие же, сильные потребности (материальные, духовные и др.) находят свое преимущественное выражение в конкретных ценностных ориентациях человека и его соответствующих поступках.
Цель обучения личности
Образование как всякая деятельность человека носит целесообразный характер: цель условно проектирует результат образовательного процесса, от нее зависит выбор средств и методов педагогической деятельности, необходимое содержание, характер взаимодействия участников педагогического процесса.
Говоря о цели образования, мы постоянно, особенно при анализе мыслей выдающихся философов и педагогов, будем «сбиваться» на воспитание. Это не случайно. Педагогику столетиями понимали как науку об искусстве воспитания. Как отмечалось ранее предметом педагогической пауки является образование как целостный педагогический процесс, раскрыть который можно в характеристиках, его составляющих: развития, воспитания, обучения, социализации, индивидуализации.
Каждый компонент целостного процесса образования детерминирует остальные, они друг без друга не существуют. Но поскольку образование — это процесс, движение и при этом взаимодействие всех компонентов, то его модель может иметь вид «спирали», где каждый компонент повторяется на новом измененном уровне.
Воспитание в процессе образования исполняет роль ведущего компонента, именно его изменения способны решающим образом преобразовать весь целостный процесс. Воспитание обращено к личностно-смысловому содержанию деятельности человека, оно связано со становлением жизненных целей, ценностных ориентаций, мотивов.
Цель образования определяется как цель воспитания определенного типа личности.
Здесь полезно еще раз вспомнить, что обучение, также входящее в целостный процесс образования, связано с индивидуально-исполнительским содержанием деятельности. Вот почему обучение должно опираться на цели, выстраиваемые воспитанием, иначе вся познавательная деятельность окажется малоэффективной. Конкретной учебной цели (например, научиться определять падежные окончания существительных) бывает достаточно несложно добиться, особенно авторитетному учителю, да еще от младших школьников. Угроза «двойки» за четверть, лишение развлечений, принуждение дают нередко приемлемый результат в учебной деятельности. Именно поэтому сохраняется многовековая традиция телесных наказаний детей за неуспеваемость, образ средневековой розги неплохо стимулирует и современных школьников. Выучить склонение существительных можно заставить, но полюбить свой родной язык под нажимом угроз и наказаний невозможно. Можно заставить ребенка контролировать себя, чтобы не опаздывать на уроки, здороваться, но стать добрым и трудолюбивым, не имея мотива, не приняв личностного смысла такой нравственной позиции невозможно.
Цель образования определяется тем обществом, в котором оно осуществляется, однако конкретная постановка цели зависит от многих факторов: культурных традиций, господствующих религиозных воззрений, уровня развития социально-экономических процессов в обществе, государственной политики и даже компетентности лидеров и идеологов науки. Но самым значимым является философское понимание сущности человека, идеала личности. Идеал личности — это образ общей цели жизни, сложившийся в данный момент в данной культуре.
На протяжении тысячелетий развития человечества мыслители разных цивилизаций сходились в утверждении, что человек — самое уникальное существо в этом мире. Он всегда много и мучительно размышляет о том, «Что Я есть?», он способен выстраивать себе в жизни мысленные ориентиры (планы, проекты, цели) и действовать, опираясь на них. Эта «человекообразующая» сила всегда являлась предметом пристального внимания педагогики.
Так, идеалом древнегреческого образования была «калокагатия» (от греч. yakoq — красота внешнего облика; внутренние достоинства), т.е. развитие и совершенство всех телесных сил, способностей и нравственных качеств. Аристотель впервые теоретически обосновал педагогическую природу калокагатии и явился тем мыслителем, который подарил науке идею всестороннего и гармонического развития личности. С развитием педагогической мысли, она приобретала черты высокого идеала образования и выполняла эту роль в европейской культуре в течение многих столетий.
Согласно учению Аристотеля, человек обладает сложно устроенной душой. Функциями ее «растительной» части является питание и размножение, «животная» часть души направляет ощущения и чувства, а «разумная» часть души — чистая, универсальная и бессмертная. Но проявления души — лишь возможности, никакие добродетели не даются человеку от рождения, они должны быть воспитаны. «Растительная» часть души развивается в условиях физического воспитания, «животную» часть души совершенствует нравственное воспитание, без которого человек, обладая таким мощным оружием как ум, будет способен совершать чудовищное зло. Но разум совершенствуется и в обучении наукам, особенно грамматике, риторике, диалектике.
Особое место в образовании гармонически развитой личности Аристотель уделял занятиям искусством, прежде всего музыке и живописи, так как был убежден, что только красота способна обеспечить гармонию всестороннего развития человека. Этот идеал человека он считал вполне реальным средством укрепления афинского государства.
Идея всестороннего и гармоничного развития личности вдохновляла и гуманистов эпохи Возрождения, и мыслителей Просвещения. В педагогике она постепенно превращалась в общечеловеческий идеал совершенной личности, своего рода вечный ориентир, никогда вполне не достигаемый.
Выдающийся русский правовед и философ Павел Иванович Новгородцев в своем фундаментальном труде «Об общественном идеале» пришел к выводу, что самые высокие общественные идеалы — это такие же утопии, как поиски земного рая. Человечество выстраивает свои идеалы, как горящие в бесконечности звезды, как сияющие миражи, т.е. идеал всегда представляется безусловным и неподвижным содержанием некого абсолютного совершенства, которое является внешним источником жизненных целей для людей. Л идеалу нужно гореть в душе самого человека, тогда добро, свобода, равенство будет направлять его «душевную жизнь». Сама личность, объяснял Новгородцев, должна стремиться к меняющимся и вечно усложняющимся целям, к преодолению противоречий, которые неизбежно возникают в условиях свободы и социального неравенства. Общественные цели приобретают живой, реализуемый характер, преломляясь в автономии личной активности человека.
Цели воздействия на личность
Эффект воздействия на человека зависит от того, какие механизмы воздействия использовались: убеждение, внушение или заражение.
Самый древний механизм воздействия – это заражение, он представляет собой передачу определенного эмоционально-психического настроя от одного человека к другому, основан на апелляции к эмоционально-бессознательной сфере человека (заражение паникой, раздражением, смехом).
Внушение также основано на апелляции к бессознательному, к эмоциям человека, но уже вербальными, словесными средствами, причем внушающий должен быть в рассудочном состоянии, уверенный и авторитетный. Внушение основано, главным образом, на авторитетности источника информации: если внушающий не авторитетен, то внушение обречено на провал. Внушение носит вербальный характер, т.е. внушать можно только через слова, но это вербальное сообщение имеет сокращенный характер и усиленный экспрессивный момент. Очень велика здесь роль интонации голоса (90% эффективности зависит от интонации, которая выражает убедительность, авторитетность, значительность слов).
Внушаемость – степень податливости внушению, способность к некритическому восприятию поступающей информации, различна у разных людей. Внушаемость выше у лиц со слабой нервной системой, а также у лиц с резкими колебаниями внимания. Люди с мало сбалансированными установками сильнее внушаемы (дети внушаемы), люди с преобладанием первой сигнальной системы более внушаемы.
Приемы внушения направлены на снижение критичности человека при приеме информации и использовании эмоционального переноса. Так, прием переноса предполагает, что при передаче сообщения новый факт связывают с хорошо знакомыми фактами, явлениями, людьми, к которым человек эмоционально положительно относится, для того чтобы произошел перенос этого эмоционального состояния на новую информацию (возможен перенос и отрицательного отношения, в этом случае поступающая информация отторгается). Приемы свидетельств (цитирование известного лица, ученого, – мыслителя) и “апелляция ко всем” (“большинство людей считает, что…”) снижают критичность и повышают податливость человека получаемой информации.
Убеждение апеллирует к логике, разуму человека, предполагает достаточно высокий уровень развития логического мышления. На людей, которые малоразвиты, порой невозможно логически воздействовать. Содержание и форма убеждения должны соответствовать уровню развития личности, его мышления.
Процесс убеждения начинается с восприятия и оценки источника информации:
1. слушатель сравнивает получаемую информацию с имеющейся у него информацией и в результате создается представление о том, как источник преподносит информацию, откуда он ее черпает, если человеку кажется, что источник не правдив, скрывает факты, допускает ошибки, то доверие к нему резко падает;
2. создается общее представление об авторитетности убеждающего, но если источник допускает логические ошибки, никакой официальный статус и авторитет ему не помогут;
3. сравниваются установки источника и слушателя: если расстояние между ними очень велико, то убеждение может быть неэффективным. В этом случае наилучшей стратегией убеждения является: вначале убеждающий сообщает об элементах сходства со взглядами убеждаемых, в результате устанавливается лучшее понимание и создается предпосылка для убеждения.
Может быть применена и другая стратегия, когда вначале сообщают о большом различии между установками, но тогда убеждающий должен уверенно и доказательно разгромить чуждые взгляды (что нелегко – вспомним о наличии уровней селекции, отбора информации). Таким образом, убеждение – метод воздействия, основанный на логических приемах, к которым примешиваются социально-психологические давления разного рода (влияние авторитетности источника информации, групповое влияние). Убеждение более эффективно, когда убеждается группа, а не индивид.
Убеждение основано на логических приемах доказательств, с помощью которых истинность какой-либо мысли обосновывается через посредство других мыслей. Всякое доказательство состоит из трех частей: тезис, доводы и демонстрации.
Тезис – это мысль, истинность которой требуется доказать, тезис должен быть ясно, точно, недвусмысленно определен и обоснован фактами.
Довод – это мысль, истинность которой уже доказана и поэтому она может быть приведена для обоснования истинности или ложности тезиса.
Демонстрация – логическое рассуждение, совокупность логических правил, используемых в доказательстве. По способу ведения доказательства бывают прямые и косвенные, индуктивные и дедуктивные.
Приёмы манипуляции в процессе убеждения:
• подмена тезиса в ходе доказательства;
• использование для доказательства тезиса доводов, которые его не доказывают или верны частично при определенных условиях, а их рассматривают как верные при любых обстоятельствах; либо применение заведомо ложных доводов;
• опровержение чужих доводов рассматривают как доказательство ложности чужого тезиса и правоты своего утверждения — антитезиса, хотя логически это неверно: ошибочность довода не означает ошибочности тезиса.
Важным социально-психологическим феноменом является подражание — воспроизведение деятельности, поступков, качеств другого человека, на которого хочется походить.
Условия подражания:
1. наличие положительного эмоционального отношения, восхищения или уважения к объекту подражания;
2. меньшая опытность человека по сравнению с объектом подражания в каком-то отношении;
3. ясность, выразительность, привлекательность образца;
4. доступность образца, хотя бы в некоторых качествах;
5. сознательная направленность желаний и воли человека на объект подражания (хочется быть таким же).
Психологическое воздействие информации на человека предполагает, что происходит изменение механизмов регуляции поведения и деятельности человека.
В качестве средств воздействия используются:
1. вербальная информация, слово — но следует учитывать, что значение и смысл слова могут быть разными для разных людей и оказывать разное воздействие (влияют уровень самооценки, широта опыта, интеллектуальные способности, особенности характера и типа личности);
2. невербальная информация (интонация речи, мимика, жесты, позы приобретают знаковый характер и влияют на настроение, поведение, степень доверия);
3. вовлечение человека в специально организованную деятельность, ибо в рамках любой деятельности человек занимает определенный статус и тем самым закрепляет определенный тип поведения (изменение статуса во взаимодействии приводит к изменению поведения, а также реальные переживания, связанные с реализацией определенной деятельности, могут изменить человека, его состояние и поведение);
4. регуляция степени и уровня удовлетворения потребности (если человек признает право за другим человеком или группой регулировать свой уровень удовлетворения своей потребности, тогда изменения могут происходить; если не признает, воздействия не будет как такового).
Целью воздействия является:
1. ввести новую информацию в систему взглядов, установок человека;
2. изменить структурные отношения в системе установок, т. е. вводить такую информацию, которая вскрывает объективные связи между объектами, изменяет или устанавливает новые связи между установками, взглядами человека;
3. изменить отношение человека, т. е. произвести сдвиг мотивов, сдвиг в системе ценностей слушателя.
Социально-психологические установки есть состояние психологической готовности, складывающейся на основе опыта и оказывающей влияние на реакции человека относительно тех объектов и ситуаций, с которыми он связан и которые социально значимы.
Выделяют четыре функции установок:
1. Функция приспособления — связана с необходимостью обеспечить максимально благоприятное положение человека в социальной среде, и поэтому человек приобретает положительные установки к полезным, положительным, благоприятным для себя стимулам, ситуациям, и отрицательные установки — к источникам неприятных отрицательных стимулов.
2. Эгозащитная функция установки связана с необходимостью поддержать внутреннюю устойчивость личности, вследствие чего человек приобретает отрицательную установку к тем лицам, действиям, которые могут послужить источником опасности для целостности личности. Если какое-то значимое лицо отрицательно оценивает нас, то это может привести к понижению самооценки, поэтому мы склонны выработать отрицательную установку к этому человеку. При этом источником отрицательной установки могут являться не сами по себе качества человека, а его отношение к нам.
3. Ценностно-выразительная функция связана с потребностями в личностной устойчивости и заключается в том, что положительные установки, как правило, вырабатываются по отношению к представителям нашего личностного типа (если мы оцениваем свой личностный тип достаточно положительно). Если человек считает себя сильным, независимым человеком, то будет положительно относиться к таким же людям и достаточно «прохладно» или даже отрицательно к противоположным.
4. Функция организации мировоззрения: установки вырабатываются по отношению к тем или иным знаниям о мире. Все эти знания образуют систему, т. е. система установок — это совокупность эмоционально окрашенных элементов знания о мире, о людях. Но человек может встречаться с такими фактами и информацией, которые противоречат устоявшимся установкам. Функция таких установок заключается в том, чтобы не доверять или отторгать такие «опасные факты», к подобной «опасной» информации вырабатывается отрицательное эмоциональное отношение, недоверие, скепсис. По этой причине новые научные теории, новшества первоначально встречают отпор, непонимание, недоверие.
Поскольку установки соединены между собой, образуют систему, то они не могут изменяться быстро. В этой системе есть установки, которые находятся в центре с большим количеством связей — это центральные фокальные установки. Есть установки, которые находятся на периферии и имеют мало взаимосвязей, поэтому поддаются более легкому и быстрому изменению. В качестве фокальных установок выступают установки к знаниям, которые связаны с мировоззрением личности, с ее моральным кредо. Главная центральная установка — это установка к собственному «Я», вокруг которой строится вся система установок.
Исследования показали, что более надежным и быстрым методом изменения установок является изменение эмоционального значения, отношения к той или иной проблеме. Логический способ воздействия для изменений установки срабатывает не всегда и не для всех, поскольку человек склонен избегать тех сведений, которые могут доказать ему, что его поведение ошибочно.
Так, в опыте с курильщиками им было предложено прочесть и оценить в баллах достоверность научной статьи о вреде курения. Чем больше человек курит, тем менее достоверно он оценивает статью, тем меньше возможность логическим воздействием изменить его установку к курению. Играет роль и количество поступившей информации. На основе многочисленных экспериментов была выявлена зависимость между вероятностью изменения установки и количеством информации об установке: небольшое количество информации не приводит к изменению установки, но по мере роста информации вероятность изменения повышается, правда до определенного предела, после которого вероятность изменения резко падает, т. е. очень большой объем информации, наоборот, может вызвать отторжение, недоверие, непонимание. Вероятность изменения установки зависит и от ее сбалансированности. Сбалансированные системы установок, мнений человека характеризуются психологической совместимостью, поэтому с большим трудом поддаются воздействию, чем несбалансированные системы, которые и сами по себе склонны к разрыву.
Человек, как правило, стремится избегать информации, которая способна вызвать когнитивный диссонанс — несоответствие между установками или несоответствие между установками и реальным поведением человека.
Если мнения человека близки к мнению источника, то после его речи они еще более приблизились к позиции источника, т.е. происходит ассимиляция, объединение мнений.
Чем ближе установки аудитории к мнению источника, тем более это мнение оценивается аудиторией как объективное и беспристрастное. Люди, которые занимают крайние позиции, менее склонны менять свои установки, чем люди с умеренными воззрениями.
У человека существует система селекции (отбора) информации на ряде уровней:
1. на уровне внимания (внимание направляется туда, что интересует, соответствует взглядам человека);
2. отбор на уровне восприятия (так, даже восприятие, понимание юмористических картинок зависит от установок человека);
3. отбор на уровне памяти (запоминается то, что совпадает, приемлемо интересам и взглядам человека).
Какие методы воздействия применяются:
1. Методы воздействия на источники активности направлены на формирование новых потребностей или изменение побудительной силы имеющихся мотивов поведения. Чтобы сформировать новые потребности у человека, применяются следующие приемы и средства: его вовлекают в новую деятельность, используя желание человека взаимодействовать или соотносить, ассоциировать себя с каким-то определенным лицом, либо вовлекая всю группу в эту новую деятельность и используя мотив следования дисциплинарным нормам («Я должен, как и все в группе, делать то-то»), либо используя желание ребенка приобщиться к взрослой жизни или желание человека к повышению престижа. При этом, вовлекая человека в новую для него, пока еще безразличную деятельность, полезно обеспечить минимизацию усилий человека по ее выполнению. Если же новая деятельность для человека слишком обременительна, то человек теряет желание и интерес к этой деятельности.
2. Для того чтобы изменить поведение человека, нужно изменить его желания, мотивы (хочет уже того, чего раньше не хотел, либо перестал хотеть, стремиться к тому, что раньше привлекало), т. е. произвести изменения в системе иерархии мотивов. Один из приемов, который позволяет это сделать, — регрессия, т. е. объединение мотивационной сферы, актуализация мотивов более низкой сферы (безопасность, выживание, пищевой мотив и пр.) осуществляется в случае неудовлетворения основных витальных потребностей человека (этот прием осуществляется и в политике, чтобы «сбить» активность многих слоев общества, создав им достаточно трудные условия для пропитания и выживания).
3. Чтобы изменилось поведение человека, требуется изменить его взгляды, мнения, установки: создать новые установки, или изменить актуальность существующих установок, или их разрушить. Если установки разрушены, деятельность распадается.
Условия, которые этому способствуют:
• фактор неопределенности — чем выше уровень субъективной неопределенности, тем выше тревожность, и тогда пропадает целенаправленность деятельности;
• неопределенность в оценке личных перспектив, в оценке своей роли и места в жизни, неопределенность значимости затраченных усилий в учебе, в труде (если хотим обессмыслить деятельность, уменьшаем значимость усилий);
• неопределенность поступающей информации (ее противоречивость; неясно, какой из них можно доверять);
• неопределенность моральных и социальных норм — все это вызывает напряженность человека, от которой он пробует защититься, пытаясь переосмыслить ситуацию, осуществляя поиск новых целей, либо уходя в регрессивные формы реагирования (безразличие, апатия, депрессия, агрессия и пр.).
Виктор Франкл (всемирно известный психиатр, психотерапевт, философ, создатель так называемой Третьей Венской Школы психотерапии) писал: «Самый тяжелый вид неопределенности — неопределенность окончания неопределенности».
Метод создания неопределенных ситуаций позволяет ввести человека в состояние «разрушенных установок», «потери себя», и если потом показать человеку путь выхода из этой неопределенности, он будет готов воспринять эту установку и реагировать требуемым образом, особенно если будут произведены внушающие маневры: апелляция к мнению большинства, обнародование результатов общественного мнения в сочетании с вовлечением в организуемую деятельность.
Для того чтобы сформировать установку на требуемое отношение или оценку того или иного события, используется метод ассоциативного или эмоционального переноса: включить этот объект в один контекст с тем, что уже имеет оценку, или вызвать моральную оценку, либо определенную эмоцию по поводу этого контекста (например, в западных мультиках в свое время опасные и плохие инопланетяне изображались с советской символикой, отсюда мог произойти перенос “Все советское – опасное, плохое”).
Для того чтобы усилить, актуализировать требуемую установку, но способную вызвать эмоциональный или моральный протест человека, часто используется прием “совмещения стереотипных фраз с тем, что хотят внедрить”, поскольку стереотипные фразы снижают внимание, эмоциональное отношение человека на какой-то момент, достаточный для срабатывания требуемой установки (этот прием используется в военных инструкциях, где пишут “Запустить ракету в объект Б” (а не в город Б), поскольку стереотипное слово “объект” снижает эмоциональное отношение человека и усиливает его готовность выполнить требуемый приказ, требуемую установку).
Для изменения эмоционального отношения и состояния человека к текущим событиям эффективен прием “воспоминания горького прошлого” – если человек усиленно будет вспоминать прошлые неприятности, “как было плохо до того, как…”, увидев прошлую жизнь в черном свете, происходит непроизвольное снижение дисгармоничности, снижение недовольства человека сегодняшним днем и создаются “розовые иллюзии” на будущее.
Для разрядки отрицательного эмоционального состояния людей в требуемом направлении и с требуемым эффектом с древности используется прием “канализации настроения”, когда на фоне повышенной тревожности и фрустрации потребностей людей провоцируется излияние гнева толпы на людей, которые лишь косвенно или почти не причастны к возникновению трудностей.
Если все три фактора (и мотивация, желания людей, и установки, мнения, и эмоциональные состояния людей) будут учтены, тогда воздействие информации будет наиболее действенным как на уровне отдельного человека, так и на уровне группы лиц.
Потребности и цели личности
Потребность – это состояние нужды в объективных условиях, предметах, объектах, без которой невозможно развитие и существование живых организмов, их жизнедеятельности. Потребность рассматривается как особое психическое состояние индивида, ощущаемое или осознаваемое им «напряжение», «неудовлетворенность», «дискомфорт», как отражение в психике человека несоответствия между внутренними и внешними условиями деятельности. Потребности – источники активности человека.
Исходным моментом их формирования является социальная обусловленность положения человека в среде. Наиболее элементарными потребностями человека являются влечения, которые ближе всего стоят к инстинктам. По источнику формирования, происхождения все потребности делятся на биологические (в пище, жилище и т. п.) и социальные – потребности физического и социального существования людей. Однако биологические потребности человека преобразованы его жизнью в обществе и имеют социальный характер, иначе проявляются и развиваются, чем у животных. Биологические потребности имеют непреходящий характер, нередко обладают цикличностью. К. Левин в своей работе «Намерение, воля и потребность» выделил квазипотребности, под которыми понимал производные и промежуточные потребности, имеющие более преходящий характер и выражающиеся часто в намерениях.
В ходе развития человеческого общества не только расширяется и качественно меняется круг биологических потребностей, но постоянно возникают и специфически человеческие – социальные потребности. Существенные черты человеческих потребностей – это объективность происхождения, их исторический характер, зависимость от практической деятельности, социальная обусловленность. Человеческие потребности многообразны: сохранение вида и потребность в деятельности; потребность смысла жизни и потребность в свободе, труде, познании, общении.
Для классификации используются различные критерии: по сфере жизнедеятельности и осуществления (материальные и духовные), по происхождению (биогенные, социогенные), по возможности удовлетворения (идеальные, реальные, нереальные), по циклам жизнедеятельности (суточные, недельные и др.). Общеизвестна классификация потребностей А. Маслоу, которую он предложил в книге «Мотивация и личность».
Он обосновал иерархическую структуру потребностей человека, выделив 5 уровней:
1) физиологические потребности (голод, жажда, сексуальность и др.);
2) потребности в безопасности (защита от страдания, боли, неустроенности);
3) потребности в социальных связях (потребность в сопринадлежности, социальной включенности, любви, нежности, доверии);
4) потребности самоуважения (в признании, одобрении, достижении, в удовлетворяющей самооценке);
5) потребности самоактуализации (потребность в понимании и осмыслении собственного пути, в реализации своих возможностей и способностей).
Последнюю группу потребностей он называет потребностями развития, подчеркивая, что потребности высокого уровня возникают тогда, когда удовлетворены низшие. А. Маслоу отмечает, что высшие потребности генетически более поздние, поэтому они менее важны для выживания, воспринимаются человеком как менее насущные и могут быть отодвинуты им на более поздний срок в жизненно неблагоприятных условиях. Удовлетворение высших потребностей в самоуважении и самореализации обычно приносит счастье, радость, обогащает внутренний мир и имеет своим результатом не только осуществление желаний, но, что важнее, – развитие личности и ее личностный рост. Люди, достигшие уровня самоактуализации, полностью реализовавшие свои способности и возможности, предстают как зрелые личности и отличаются следующими чертами: ориентация на объективную реальность и свобода от иллюзий, юмор, спонтанность, терпимость, демократичность принципов и отношений, идентификация со всем человечеством, нонконформность (независимость в мнениях и поступках), интуитивное и четкое разграничение добра и зла, творческие способности. Каждый вид духовных потребностей реализуется в преобразовательной, коммуникативной и ценностно-ориентационной деятельности. Процесс удовлетворения потребностей имеет чрезвычайно сложную структуру, состоит из нескольких этапов, главными из которых являются мотивация и реализация деятельности. В этом сложном процессе могут быть парадоксальные моменты, когда после слишком долгого ожидания и сильного напряжения человек избегает предмета, могущего удовлетворить его потребность. Такие явления наблюдаются и у животных. Неудовлетворение важных потребностей и невозможность найти замещающие способы и предметы могут привести к глубоким личностным нарушениям.
Неудовлетворение жизненно важных потребностей человека тормозит появление и развитие других нужд и иногда снижает активность человека либо меняет направление этой активности. Голодный человек менее способен к творчеству; тот, кто не получает удовлетворения от своей работы и не может удовлетворить свои потребности в творчестве, находит замещающую деятельность в принятии пищи, имеет различные хобби, которые носят компенсирующий характер. Длительное неудовлетворение жизненно важных потребностей человека приводит к возникновению состояния фрустрации.
Фрустрация (лат. – тщетное ожидание, обман) – психическое состояние, наполненное тревогой, досадой, расстройством, внутренним дискомфортом, общей напряженностью, которое возникает в случае, если не наступают события, которых человек ожидал, не исполняются надежды, возникают преграды на пути к цели. Фрустрация возникает, когда человек не может ни достичь цели, ни отказаться от нее. Близким понятием является угроза или опасность. Однако в ситуации опасности беда еще только грозит, а во фрустрации уже существует. Поэтому опасность вызывает мобилизующее психическое состояние, направленное на будущее, а фрустрация – состояние, ориентированное на настоящее и прошлое.
Причины фрустрации человек может оценивать как внешние (трудное, нерешенное задание, невыгодные условия, плохие помощники и сотрудники) и внутренние (плохо подготовлен к выполнению задания, безволен и т. п.). Однако причины ее усматривают чаще (особенно маленькие дети) во внешних обстоятельствах. Фрустрация является фактором, усиливающим мотивацию, когда причины ее рассматриваются человеком как устранимые. Появляется повышенное эмоциональное возбуждение и острое желание уничтожить преграды. Этот природный механизм, запускающий энергетические резервы в случае помех в достижении цели, социально прогрессивен и индивидуально выгоден в лучшем приспособлении и функционировании и людей, и животных. При устойчивых, повторяющихся неудачах и полной потере надежды на успех мотивация падает, и тогда может появиться новый мотив.
Непосредственные психологические последствия фрустрации – возбуждение, фантазирование, апатия, деструктивность, отчаяние. Типичными реакциями на фрустрацию являются агрессия (направленная на других или на себя), снижение ценности недосягаемого объекта (стремление снять с себя вину за неуспех, представить события в выгодном для себя свете) и др. Фрустрация успешно изучается с помощью методики неразрешимых задач, а также методики прерванного действия. В ходе продолжающихся неудач может произойти накопление фрустрации, которая, в свою очередь, приводит к психосоматическим расстройствам (язвы, аллергия, астма, заикание) и к фиксированным реакциям. Последние чаще возникают под влиянием наказаний. Частым приспособлением к фрустрации является замещающая деятельность. Если ребенку запретили строить домик из деталей конструктора, так как кончилось время отдыха и игры, он будет рисовать его даже в воздухе. Реальным выходом из этого состояния является осознанное отступление, которое равносильно сдерживанию, неосознанное выражается в подавлении нежелательных и неосуществимых надежд, стремлений, которые иногда живут и сохраняются в снах человека.
В целом фрустрация – один из компонентов стресса, психического состояния высокой напряженности, которое вызывается неожиданными переменами, чрезмерными требованиями к человеку, над которыми он не властен: катастрофа, болезнь, измена, смерть близких и прочие необычные ситуации, которые вызывают психическое потрясение.
Мотивация. Мотив – это побуждение. Этим понятием часто обозначаются такие психологические явления, как намерение, желание, стремление, замысел, охота, жажда, боязнь и др., т. е. в которых отражается наличие в человеческой психике некой готовности, направляющей к определенной цели. Мотивация тесно связана с потребностями человека, так как появляется при возникновении нужды, недостатка в чем-либо, она есть начальный этап психической и физической активности. Мотивация – побуждение к деятельности определенным мотивом, процесс выбора оснований для определенной направленности действий.
Мотив – это такой гипотетический конструкт, понятие, которое используется для объяснения индивидуальных различий в деятельности, осуществляющейся в идентичных условиях. Процессы мотивации имеют направление – достичь или избежать поставленной цели, осуществить определенную деятельность или воздержаться от нее; сопровождаются переживаниями, положительными или отрицательными эмоциями (радость, удовлетворение, облегчение, страх, страдание). Имеет место определенное психофизиологическое напряжение, т. е. процессы сопровождаются состояниями возбуждения, взволнованности, прилива или упадка сил.
Цель и мотив не совпадают. Так, например, у человека может появиться цель – сменить место работы, а мотивы могут быть различными: улучшить свое положение; избежать грядущих неприятностей; приблизить место работы к месту жительства; работать рядом с друзьями и т. д. Часть мотивов может не осознаваться человеком. В приведенном примере человек может руководствоваться и считать главным мотив «работать рядом с друзьями», не осознавая действительного мотива «избежать грядущих неприятностей». Деятельность направляется множеством мотивов; их совокупность и сам внутренний процесс побуждения мы называем мотивацией. Мотивация – это процесс психической регуляции, влияющий на направление деятельности и количество энергии, мобилизуемой для выполнения этой деятельности. Мотивацией объясняется выбор между различными вариантами действия, разными, но равно притягательными целями. Кроме того, именно мотивация помогает понять упорство и настойчивость, с которыми человек осуществляет выбранные действия, преодолевает препятствия на пути к избранной цели.
Сила и активность мотивации выражаются в степени ее влияния на направление деятельности и ее успех. Усиление мотивации увеличивает успех деятельности до определенного предела, с дальнейшим увеличением мотивации успех деятельности начинает падать. Кроме того, в решении легких заданий лучший успех деятельности достигается при высоком уровне мотивации, а в решении трудных – при ее низком и среднем уровне. Смена мотивов при изменении социальной и жизненной ситуации человека, преобразовании структуры его ценностей, трудное прохождение возрастных этапов, резкая смена профессии нередко вызывают у отдельных людей мотивационный кризис. Понятие «мотивационный кризис» описывает ситуацию смены и ослабления мотивов и часто является характеристикой определенного возрастного периода (преимущественно после 45 лет). Как показывают исследования, люди, ведомые в жизни мотивом власти, всегда в этом позднем возрасте находят сферу для реализации своих целей, тогда как люди, мотивированные на достижения, оказываются в более сложном положении и гораздо острее переживают кризис середины взрослой жизни.
Социальная мотивация. Первоначальная классификация социальных мотивов, предложенная Г. Мюрреем, объединила более 20 мотивов. В этом разделе будут кратко рассмотрены основные социальные мотивы – мотив достижения и мотив власти; мотив социального успеха и мотив аффилиации (стремление к людям), мотив помощи.
Мотив достижения как устойчивая характеристика личности впервые был выделен Г. Мюрреем и понимался как устойчивое стремление к достижению результата в работе, желание сделать что-то хорошо и быстро и достичь определенного уровня в каком-либо деле. Затем он был дифференцирован на два вида – стремление к успеху и стремление избежать неудачи. Было отмечено, что люди, ориентированные на успех, предпочитают средние по трудности задачи, так как предпочитают рисковать расчетливо; а мотивированные на неудачу выбирают либо легкие задачи (с гарантией успеха), либо трудные (так как неудача не воспринимается как личный неуспех). Мотив достижения показывает, насколько человек стремится к повышению уровня своих возможностей. Системно-динамическая модель мотивации разработана М. Ш. Магомед-Эминовым. В мотивационном процессе он выделяет этапы актуализации мотивации и целеобразования, выбора действия; этапы формирования и реализации намерения, а также этап постреализации, где важны коррекция самооценки и переключение. М. Ш. Магомед-Эминов, Т. В. Корнилова адаптировали многие важные методики для измерения мотивации достижения. Существуют известная методика измерения мотивации X. Шмальта и ее компьютерные варианты.
В отечественной психологии исследование мотива достижения началось с изучения уровня притязаний. Он понимался как уровень трудности цели и задачи, которые выбирает человек. Это понятие возникло в школе К. Левина. В нашей стране первые исследования уровня притязаний проводились И. М. Палеем и В. К. Гербачевским в связи с исследованием интеллекта и личностных особенностей. Было выявлено, что у тех, кто склонен к тревожности и беспокойству, уровень притязаний более соответствует их реальному интеллектуальному уровню. Ригидные, малопластичные люди, а также экстраверты чаще неадекватны в оценке своих способностей, склонны завышать или занижать свои притязания. В. К. Гербачевский показал, что главным фактором, влияющим на динамику уровня притязаний, является успех. Уровень притязаний зависит от сопоставления своих результатов с нормативными достижениями (результаты значимой для человека социальной группы), от самооценки и личностных особенностей. Так, например, по сравнению с нормальными людьми неврастеники ставят перед собой более высокие цели, а истерики – минимальные по сравнению со средним уровнем своих достижений. Известно, что нереалистично высокие или низкие стандарты ведут к «стратегии самопоражения». Максимальной эффективности соответствует не максимальная, а оптимальная сила мотивации. Разработаны курсы мотивационного тренинга, который способствует повышению активности и инициативности, переходу от тактики избегания неудач к тактике надежды на успех. После тренинга повышаются решительность и уверенность в правильности своих решений, ожидание успеха, сбалансированность уровня притязаний. Методика проведения тренинга показала, что лучше, если в период тренинга у людей бывают неудачи, которые объясняются недостаточными усилиями. Они полезнее для преодоления неуверенности и «выученной беспомощности», чем поддержка и постоянная удача.
Существуют определенные социокультурные различия в мотивации достижения. Высокая национальная мотивация достижения проявляется в непропорционально быстром экономическом развитии. Именно социокультурные различия подтолкнули ученых к анализу составляющих сложного мотива достижения. Было показано, что в его основе имеется по меньшей мере три компонента: стремление к мастерству (ориентация в трудной работе на свой внутренний стандарт качества), к соперничеству (стремление к состязанию и лидерству), к работе (удовольствие от хорошо выполненной тяжелой работы). В социально-психологическом аспекте мотив достижения может рассматриваться как мотив социального успеха. Согласно последним исследованиям он имеет следующую структуру: стремление к известности, престижу, признанию; стремление к соперничеству; стремление к достижениям в значимой деятельности. Исследование М. Л. Кубышкиной показало, что ведущими особенностями людей с выраженным мотивом социального успеха являются большая активность и уверенность в себе, высокая самооценка с твердой уверенностью в своем обаянии; при этом женщины больше ценят свои деловые качества и стремятся к достижениям в значимой деятельности, а мужчины больше ценят качества, необходимые общественному деятелю, и стремятся к признанию и соперничеству. Оказалось также, что сильное стремление к социальному успеху способствует развитию у женщин свойств, более присущих мужчинам (доминантность, агрессивность и др.).
Мотив власти. О власти речь идет тогда, когда кто-либо в состоянии побудить другого сделать что-то, чего этот человек никогда не стал бы делать. Одно из определений обозначает власть как потенциал влияния. Власть рассматривается как способность действующего лица проводить свою волю вопреки сопротивлению других людей. В основе мотива власти лежит потребность чувствовать себя сильным и проявлять свое могущество в действии. Можно говорить о двух разных тенденциях в основе этого мотива: стремление к приобретению власти; осуществление власти и влияния. Источниками власти могут быть: власть вознаграждения («сделаешь – получишь»), власть принуждения («не сделаешь – будет худо»), нормативная власть (должностная власть знатока, информационная власть и др.). Индивидуальные различия проявляются в стремлении к увеличению количества источников власти и в способностях воздействия на мотивационную систему других людей (необходимо быстрое и безошибочное определение мотивационной основы другого человека и соотнесение со своими источниками власти). Сильный мотив власти обнаружен у представителей тех профессий, которые по роду деятельности должны быть хорошими манипуляторами; это – учителя, священники, психологи, журналисты.
Мотивы аффилиации и помощи основаны на действенно-позитивном отношении к людям и исключают манипулирование. Мотив аффилиации – это стремление к таким контактам с людьми, в том числе с незнакомыми, которые предполагают доверие, сотрудничество, присоединение, дружбу. Цель аффилиации – взаимный поиск приятия, принятия дружеской поддержки и симпатии. Важна взаимная доверительная связь, чтобы партнер чувствовал, что ему предлагаются равные отношения, такое общение, которое увлекает и обогащает обе стороны. Существует две формы аффилиативного мотива – надежда на аффилиацию (НА) и боязнь отвержения (БО). Наиболее известен в качестве измерительного инструмента аффилиации опросник А. Мехрабяна.
Мотив помощи, альтруистические мотивы. Альтруизм – это самостоятельный мотив, который отличается от других мотивов, основанных на личной выгоде; в основе его лежит любовь и бескорыстная забота о других, способность на безвозмездную жертву ради группы, потребность отдавать и чувство ответственности. Потребность помогать другим есть уже у трехлетних детей. Чаще оказывают помощь те, кто сам раньше ее получал, и те, кто обладает эмпатией, способностью к сопереживанию. В исследовании С. К. Нартовой-Бочавер обнаружено, что переживание успеха увеличивает желание помочь другим людям, а переживание неудачи ослабляет. Известно также, что обучение детей альтруистическому поведению с помощью картинок увеличивает их вербальный (на словах) альтруизм, обучение же на реальных ситуациях формирует устойчивую альтруистическую мотивацию, которая тем выше, чем теплее и дружественнее отношения ребенка и воспитателя. Больше альтруизма, милосердия проявляется по отношению к зависимому человеку, чем независимому, приятному и привлекательному, знакомому и человеку той же самой этнической группы.
В заключение следует отметить, что в отдельных областях человеческой деятельности выделяются специфические системы мотивов.
Так, например, по мнению Э. Шейна, человек, выстраивая свою профессиональную карьеру, может руководствоваться одним из восьми мотивов:
• профессиональная компетентность, желание быть мастером своего дела;
• управление различными сторонами деятельности своего предприятия, успешный менеджер;
• стремление к автономии и независимости от любых организационных ограничений;
• стремление к безопасности и стабильности как места работы, так и места жительства;
• служение высоким целям, помощь людям;
• решение трудных задач, преодоление препятствий, вызов и борьба;
• интеграция стилей жизни, уравновешивание семьи, работы, карьеры;
• предпринимательство, стремление иметь свое дело.
Цель творческой личности
Авторы теории развития творческой личности (ТРТЛ) - Г.С.Альтшуллер и И.М.Верткин. Разработаны качества творческой личности, основные концепции ее развития, жизненная стратегия развития творческой личности, деловая игра: "внешние обстоятельства творческая личность", идеальная творческая стратегия.
Опишем только качества творческой личности:
1. Достойная Цель.
2. Комплекс реальных рабочих планов достижения цели и регулярный контроль за выполнением этих планов.
3. Высокая работоспособность и выполнение намеченных планов.
4. Хорошая техника решения задач.
5. Способность отстаивать свои идеи - "умение держать удар".
6. Результативность.
Разберем эти качества немного подробнее.
Основные критерии Достойной Цели:
1. Новизна. Цель должна быть новой. Она может быть и старой, но тогда новыми должны быть средства ее достижения. Достойная Цель положительна, добра, направлена на развитие жизни.
2. Общественная полезность. Достойная Цель положительна, добра, направлена на развитие жизни.
3. Конкретность. Не общие благие намерения, но четкий комплекс задач, к решения которых можно приступить хоть завтра.
4. Значительность. Может быть, следовало сказать смелее: Достойная Цель должна быть великой, ибо ее достижение оплачивается великим трудом, а иногда и жизнью.
5. Еретичность. Достойная Цель опережает свою эпоху, поэтому зачастую воспринимается как ересь, как нечто невероятное, неосуществимое. Она и в самом деле иногда недостижима, особенно в своей первоначальной формулировке.
6. Практичность. Продвижение к Цели все время должно давать частичные конкретные результаты. Самая недостижимая Цель может приносить реальную пользу.
7. Независимость. Большие коллективы нужны, когда Цель частично достигнута и перестала быть ересью. Поначалу же работу ведут одиночки или небольшие группы. Поэтому достижение Цели (хотя бы в первом приближении), как правило, доступно одиночным исследователям и не требует сложного и дорогого оборудования, которое "по карману" лишь большим коллективам.
Пятнадцатилетний школьник Нурбей Гулиа решил создать сверхемкий аккумулятор. Работал в этом направлении более четверти века. Пришел к выводу, что искомый аккумулятор - маховик; начал делать маховики - своими силами, дома. Год за годом совершенствовал маховик, решил множество изобретательских задач. Упорно шел к цели. В конце концов, Гулиа создал супермаховики, превосходящие по удельной запасаемой мощности все другие виды аккумуляторов.
Цель остается смутной мечтой, если не будет разработан пакет планов - на 10 лет, на 5 лет, на год. И если не будет контроля за выполнением этих планов - каждый день, каждый месяц.
В идеале нужна система, которой придерживался биолог А.А.Любищев. Это регулярный учёт выработанных часов, планомерная борьба с потерями времени.
В большинстве случаев планы включают приобретение знаний, необходимых для достижения цели. Часто эти знания оказываются за пределами имеющейся специальности - приходиться начинать с нуля.
М.К.Чюрлёнис, задумав синтез музыки и живописи, пошёл в начальную художественную школу (а был он к этому времени высококвалифицированным профессиональным музыкантом): вместе с подростками осваивал азы живописи.
Должна быть солидная ежедневная "выработка" - в часах или единицах продукции. Только на вспомогательную работу - составление личной картотеки - нужно около трёх часов в день. Картотека В.А. Обручева содержала 30 пудов аккуратно исписанных листков тетрадного формата. После Ж.Верна осталась картотека в 20 000 тетрадок.
На пути к цели обычно необходимо решить десятки, иногда сотни изобретательских задач. Нужно уметь их решать. Биографы Огюста Пикара пишут: "Изобретение батискафа коренным образом отличается от множества прочих изобретений, зачастую случайных и, во всяком случае, интуитивных. К своему открытию Пикар пришёл только благодаря систематическим, продуманным поискам решения" ... Разумеется, во времена Пикара не было ТРИЗ, но создатель стратостата и батискафа умел видеть технические противоречия и владел неплохим - даже по современным меркам - набором приемов. Не случайно многие задачи, решенные в свое время Пикаром, прочно вошли в задачники ТРИЗ - в качестве учебных упражнений.
Сорок лет прошло от мечты о спуске под воду до реального спуска первого батискафа. За эти годы Огюсту Пикару довелось испытать многое: нехватку средств, издевки журналистов, сопротивление морских специалистов. Когда, наконец, удалось подготовить батискаф к "Большому погружению" (спуску на максимальную глубину океана), Пиккару было почти 70 лет, он вынужден был отказаться от личного участия в погружении: батискаф повёл его сын Жак.
Пиккар, однако, не сдался. Он начал работу над новым изобретением: батискафом, аппаратом для исследования средних глубин.
Если есть перечисленные выше пять качеств, должны быть частичные положительные результаты уже на пути к цели. Отсутствие таких результатов - тревожный симптом. Нужно проверить, правильно ли выбрана цель, нет ли серьезных просчетов в планировании.
Характеристика целей личности
Мотивы— это те внутренние силы, которые связаны с потребностями личности и побуждают ее к определенной деятельности, это осознанные, осмысленные и прочувствованные потребности. Мотивы многообразны, но обычно их подразделяют на низшие (биологические) и высшие (социальные). Биологические мотивы — это влечения, желания, хотения человека, обычно отражающие его физиологические потребности. Социальные мотивы — это интересы, идеалы, убеждения личности, которые играют гораздо более значительную роль в ее жизни.
Развитие человеческой деятельности ведет к раздвоению функций мотивов. Одни мотивы, побуждая деятельность, придают ей личностный смысл (смыслообразующие мотивы), другие, выполняя роль побудительных факторов, лишены смыслообразующих функций (мотивы-стимулы).
Деятельность человека направляется не одним мотивом, а их совокупностью. При этом можно выделить внутренние мотивы и внешние мотивы. В основе внутренних мотивов лежат потребности человека, его эмоции, интересы. К внешним мотивам относятся цели, исходящие из ситуации (факторы среды). Совокупность внутренних и внешних мотивов определенным образом организуется и составляет мотивационную сферу личности. Главные отношения, характеризующие мотивационную сферу личности, — отношения иерархии мотивов.
В осуществлении нужного действия играет роль доминирующее мотивационное возбуждение. Согласно принципу доминанты, сформулированному А. А. Ухтомским, в каждый данный момент времени превалирует та мотивация, в основе которой лежит наиболее важная потребность. Доминирующее мотивационное возбуждение, побуждающее к определенному целенаправленному поведению, сохраняется до тех пор, пока не будет удовлетворена вызвавшая его потребность.
Интерес — это избирательное отношение личности к объекту, в силу его жизненного значения и эмоциональной привлекательности. Интересы возникают на основе потребностей, но не сводятся к ним. Потребность выражает необходимость, а интерес — личную неприязнь к какой-то деятельности.
Интересы характеризуются по их содержанию, широте, глубине, устойчивости и действенности. По содержанию интересы определяются теми объектами, на которые они направлены (интерес к технике, спорту и т. п.). По широте различают широкие и узкие интересы. Причем широта и разносторонность интересов сочетаются с наличием основного, центрального интереса. Под узостью интересов понимают наличие у человека 1—2 изолированных интересов при полном равнодушии ко всему остальному. Глубина интереса означает потребность основательно изучить объект во всех деталях и тонкостях. Он противопоставляется поверхностному интересу, когда человек скользит по поверхности явления и не интересуется объектом по-настоящему. По устойчивости выделяют устойчивые интересы и неустойчивые интересы. Человек с неустойчивыми интересами легко увлекается и быстро охладевает. Действенные интересы, побуждают к действиям по удовлетворению интереса, в отличии от пассивных интересов (пример: интерес к спорту действенный, когда человек сам занимается спортом, пассивный, когда он часами сидит у телевизора, наблюдая за матчами, читает спортивные журналы, газеты, книги, знает биографии игроков, но сам спортом не занимается).
Особенностями интересов являются: активизация не только познавательных процессов, но и творческих побудительных усилий человека в различных областях деятельности; большая конкретизация целей и операций деятельности; расширение и углубление знаний человека в данной специальной области и развитие у него соответствующих практических навыков и умений; своеобразное эмоциональное удовлетворение, побуждающее к длительному занятию соответствующей деятельностью.
Цель всестороннего развития личности
Человеку присуще стремление к счастью и свободе. Поэтому общественный идеал личности всегда связывался с этими понятиями. Но что необходимо для счастья человека? При каких действиях он чувствует себя свободным? Для педагогики эти вопросы важны тем, что ответы на них раскрывают содержание цели воспитания, следовательно, и содержание самого воспитания в значительней мере.
Философия лает ответы на вопросы о сущности счастья и свободы, но единого учения об этических категориях в философии, как и в других науках, нет.
Древнейшие философы считали, что целью воспитания должно быть формирование гармонично развитой личности, центральными качествами которой являются мудрость, здоровье, благородство. В "Диалогах" Платона мы находим утверждение, что счастливым может быть только человек мудрый. Мудрость же не только в философских рассуждениях, но и в правильном использовании вещей на основе знания, сочетающегося с умением что-то делать и пользоваться сделанным. Мудрости можно научиться, она не придет сама собой.
Мудрыми, а значит, и счастливыми могут быть и мастер игры на флейте, и грамматик (мастер написания и прочтения текстов), и искусный кормчий, военачальник, врач и плотник. Трудолюбие как способность завершить избранное дело, как добровольная терпеливость и безупречная способность к труду тоже должны быть присущи человеку.
Гармоничное развитие духовных и физических способностей человека, в котором древние отдавали предпочтение духовному (у Аристотеля мышление человека есть высшее блаженство, радость жизни), составляло цель воспитания. Ее достижению служило обучение детей, которое развивало зрение и слух, пластичность тела, способность рассуждать, делать вычисления, укрепляло силу воли и т.н. Культ красоты, гармонии во всем, царивший в Древней Греции, был основой идеи гармонии физических и духовных качеств, совпадающей с понятием добра как цели воспитания.
В Средние века почти повсеместно на Земле господствовала идея подчинения и служения человека Богу и подготовки к вечной жизни на небесах после перехода в другой мир. В значительной мере она в несколько измененном виде сохранилась и до нашего времени. Счастье подлинное - в вечной жизни. Земная жизнь - лишь подготовка к ней. И она определена божественным проведением. Смирение, посвящение дел своих церкви, усердие в исполнении религиозных обрядов, стойкость в вере и отстаивании ее интересов, надежда на божественную помощь, спасение и понимание неотвратимости наказания за грехи. На этих положениях основано воспитание во всех религиозных школах.
В эпоху Возрождения поэты и художники (Данте, Рафаэль и др.) вновь обращаются к идее человека, возвышению его роли в обществе, провозглашению безграничных возможностей воли и разума личности в противовес учению об аскетизме и подчинении церкви. Великие географические открытия, в астрономии и биологии дали мощный толчок развитию философии зарождающейся буржуазии - философии активного преобразования мира, инициативы, предприимчивости, индивидуальной ответственности.
В этот период наблюдается возвращение к идее гармоничного развития личности, которая в окончательном и философско-педагогическом варианте была сформулирована К. Марксом. Он наиболее полно раскрыл суть буржуазных общественно-экономических отношений и проанализировал место личности в капиталистическом обществе. В дальнейшем учение о всестороннем и гармоничном развитии личности было развито советскими педагогами (Н. К. Крупская, А. В. Луначарский, А. С. Макаренко, В. С. Сухомлинский и др.).
Обосновывается необходимость всестороннего и гармоничного развития личности тем, что в эпоху интенсивного развития промышленности, периодически повторяющихся кризисов в экономике всестороннее развитие личности каждого члена общества становится не благим пожеланием, а объективной потребностью. С одной стороны, эта необходимость обусловлена высокими требованиями технико-экономического развития к личностным качествам человека, а с другой - потребностью самого человека во всестороннем развитии своих задатков с целью приспособления (выживания) в условиях борьбы за существование в быстро изменяющемся мире техники и общественных отношений.
Личностно-психологической основой этой цели является естественное стремление человека к совершенствованию и совершенству.
Это считается необходимой основой для последующего освоения любой специальности.
В нашей стране идея всестороннего развития личности как общей цели воспитания была подвергнута критике. Основным возражением против нее было то, что нельзя обеспечить всестороннее развитие всех детей, каждого ребенка, вообще нельзя ставить какую-то единую для всех цель. Ставить общую цель - значит стремиться к усреднению, стандартизации людей.
Эти возражения имеют основания, но только в том случае, если воспитатели забывают о сочетании общей цели с индивидуальной. Каждый человек стремится к своей цели, и даже в плане своего профессионального будущего он индивидуален. Однако эта индивидуальность должна строиться на общих (общественных) основах.
Великий немецкий педагог XIX в. А. Дистервег справедливо подчеркивал, что общие основы должны быть заложены для всякой будущей специальности: сначала человек, а йотом гражданин и товарищ по профессии, а не наоборот. Он писал, что основа всякого образования - общечеловеческая, общая для всех детей земного шара. И с этим нельзя не согласиться в наше время, когда особенно актуальны тесная связь и взаимная зависимость развития всех наций и народов мира, их общая ответственность за благополучие и само существование человечества.
Необходимо хорошо представлять себе и еще одно чрезвычайно важное обстоятельство: идея всестороннего развития не означает требования знать и уметь все на самом высоком (или хотя бы среднепрофессиональном) уровне.
Речь идет об общей, но достаточно уверенной ориентации каждого человека во всех сферах общественной жизни и практической деятельности людей. Это необходимо, прежде всего, в его собственных интересах. Уровень этой ориентации не остается неизменным. Он повышается с развитием науки, техники, социально-экономических отношений. Конкретизируется этот уровень и в зависимости от индивидуальных особенностей воспитанника, его способностей в определенных видах интеллектуальной и практической деятельности.
В дальнейшем по мере выявления задатков может быть поставлена индивидуальная цель их развития.
"Познания могут быть различны. Одному человеку нельзя знать всего. Это и вредно, и невозможно. Но можно и должно каждому владеть всеми логическими и научными предметами, при наличии которых он мог бы "перерабатывать" любую "интеллектуальную пищу".
Задача всякого обучения именно к этому и сводится, прежде всего, а не к обогащению памяти всевозможными сведениями. Раз такой аппарат дан - потенциально дана возможность овладеть любой отраслью знания, а следовательно, и взаимное умственное равенство и умственная независимость. А выбрать себе любую сферу знания и работать над ее проблемами - дело каждого.
То же применимо и к моральному равенству. Форм проявления альтруизма бесконечно много, и каждый может и должен здесь делать то, что соответствует его склонностям. Важно только, чтобы все поведение в целом вызывалось и соответствовало заповедям действительной любви.
Сама история и жизнь ведут к указанным формам равенства. Правда, полное умственно-моральное уравнение - предел, абсолютный идеал, который, быть может, никогда не будет достигнут. Но вместе с тем несомненно, что историческое колесо вертится именно в этом, а не в ином направлении".
Определение целей личности
Свои цели - цели, которые человек осознанно ставит себе сам, а не те цели, которые кто-то ставит ему. Когда цели свои, человек осознает себя лично заинтересованным в их достижении. Свои цели отличает ясное понимание того, чего вы хотите достичь в жизни.
Иметь свои цели, значит идти по жизни своей дорогой, а не быть средством осуществления целей других людей.
Определение целей может быть мощной силой, меняющей всю вашу жизнь, если заниматься этим должным образом. Существует пять базовых принципов определения цели, имеющих существенное значение.
Ваши ценности представляют ваши глубочайшие убеждения об истинном и ложном, о хорошем и плохом, о важном и незначительном. Высокие результаты и большое самоуважение возможны только тогда, когда ваши цели и ценности находятся в полной гармонии друг с другом.
Принцип определения целей - это область, в которой вы совершенны. Каждый человек способен добиться совершенства в чем-то одном, возможно, даже в нескольких вещах. Только отыскав свою область совершенства и посвятив всего себя развитию собственных талантов в этой области, можно реализовать весь свой потенциал.
Вам никогда не знать счастья и удовлетворения до тех пор, пока вы не определите свое сердечное желание и не посвятите ему свою жизнь. Оно — единственное, что только вы можете делать действительно хорошо. Ваше дело — отыскать эту область, если вы этого еще не сделали.
Ваша область совершенства может меняться по мере развития вашей карьеры, но успеха добиваются только те, кому удается ее найти. Ваша область совершенства неизменно будет иметь отношение к такой деятельности, которая вам больше всего нравится и лучше всего удается.
Принцип определения целей - это концепция алмазной россыпи. Алмазная россыпь — это название речи, произнесенной министром Расселлом Конвеллом. Речь завоевала такую популярность, что его просили повторить ее более пяти тысяч раз слово в слово.
В этой речи упоминался старый африканский фермер, которого очень взволновал рассказ странствующего торговца о людях, приехавших в Африку, открывших алмазные россыпи и ставших сказочно богатыми. Он решил продать свою ферму, организовать караван и отправиться вглубь Африки на поиски алмазов, чтобы затем привезти своей жене несметное богатство.
Долгие годы он исследовал огромный Африканский континент в поисках алмазов. Наконец у него закончились деньги и его все покинули. Оставшись один, он в отчаянии бросился в океан и утонул.
А тем временем на заднем дворе проданной им фермы новый фермер поил осла из ручья, протекающего прямо по полю. Там ему попался странный камень, который удивительным образом отражал свет. Он принес камень в дом и позабыл о нем.
Несколько месяцев спустя упомянутый выше торговец, путешествуя по своим делам, остановился на ночь на этой ферме. Увидев камень, он пришел в сильное волнение и спросил, не вернулся ли старый фермер. «Нет, — сказали ему. — Старого фермера больше никто не видел. Но в чем же причина такого волнения?»
Торговец взял камень и сказал: «Это — алмаз огромной цены и ценности» Новый фермер отнесся к этому скептически, но торговец настоял, чтобы тот показал, где был найден алмаз. Они пошли на поле к тому месту, где фермер поил осла, и, оглядевшись, нашли еще один алмаз, потом еще один, потом еще и еще. Оказалось, что вся ферма покрыта алмазами. Старый фермер отправился вглубь Африки на поиски алмазов, даже не посмотрев себе под ноги.
Мораль истории такова. Старый фермер не сознавал, что алмазы совсем не похожи на бриллианты, если они не обработаны. Для неопытного глаза они похожи на обычные камни. Алмаз необходимо разрезать, огранить и отполировать, прежде чем он станет одним из тех бриллиантов, которые мы видим в ювелирных магазинах.
Ваши собственные алмазные россыпи тоже могут лежать у вас под ногами. Но они обычно замаскированы под тяжелую работу. Может быть, ваши алмазные россыпи заключаются в ваших талантах, интересах, образовании, жизненных обстоятельствах и опыте, в вашей области промышленности, в вашем городе, в ваших контактах.
От вас не требуется пересечь страну или устроить грандиозный переворот в собственной жизни. В большинстве случаев то, что вы ищете, находится у вас под носом. Но это и не выглядит лежащей на поверхности возможностью.
Принцип баланса. Он означает, что для того, чтобы вы показали лучшее, на что вы способны, у вас должно быть несколько целей в шести существенных сферах вашей жизни. Точно так же как колесо автомобиля должно быть уравновешено, чтобы плавно вращаться, так и ваши цели должны находиться в балансе, чтобы ваша жизнь проходила гладко.
Вам необходима:
• постановка личных целей и целей, имеющих отношение к вашей семье;
• физических целей и целей, связанных со здоровьем;
• ментальных и интеллектуальных целей;
• целей, связанных с обучением и самосовершенствованием;
• целей, связанных с работой и карьерой;
• финансовых и материальных целей; и наконец;
• постановка духовных целей, целей, направленных на развитие внутреннего мира и духовного просветления.
Для того чтобы достичь необходимого баланса, у вас должны быть по две или три цели в каждой области — в сумме от двенадцати до восемнадцати целей. Равновесие подобного рода позволит вам постоянно работать над чем-то, что важно для вас. Когда вы не занимаетесь развитием спортивной формы, вы можете работать над развитием вашей личности или профессиональных способностей. Когда вы не занимаетесь медитацией или созерцанием или другой работой над развитием своего внутреннего мира, вы можете заняться своими материальными целями. Ваша цель — сделать жизнь непрерывным потоком развития и достижений.
Принцип постановки целей. Это определение вашей главной жизненной цели. Ваша главная цель — это ваша цель номер один, цель, которая более важна для вас, чем достижение любой другой отдельной цели или задачи сегодня. У вас может быть множество целей, однако может быть только одна центральная, главная цель.
Главной причиной рассеивания усилий, потери времени и неспособности к развитию является неспособность определить первостепенную, доминирующую, главную цель. Путь определения первостепенной цели — анализ ваших целей, сопровождаемый вопросом: «Какая цель, при условии ее достижения, в наибольшей степени поможет мне выполнить все остальные цели?»
Обычно это финансовая или коммерческая цель, но иногда это может быть, напротив, цель, связанная со здоровьем или взаимоотношениями. Ваша главная цель становится катализатором. Когда вы полны энтузиазма по поводу достижения ясной главной цели, то начинаете быстро двигаться вперед, несмотря на все препятствия и ограничения.
Прежде всего, ваши цели должны находиться в гармонии, а не в противоречии друг с другом. У вас не может быть одновременно цели добиться финансового преуспевания или открыть собственное дело и цели проводить половину дня на пляже или курсах обучения игре в гольф. Ваши цели должны взаимно поддерживать и усиливать друг друга.
Во-вторых, ваши цели должны сами бросать вам вызов. Они должны заставлять вас волноваться. Когда вы только ставите себе цель, вероятность ее достижения уже должна быть 50 или более процентов. Такой уровень вероятности является идеальным для мотивации, и он не настолько низок, чтобы вы быстро разочаровались. После того как вы приобретете определенный навык в достижении целей, вы сможете вполне уверенно ставить себе цели, вероятность достижения которых составляет только 40 процентов или даже 30-20 процентов.
В-третьих, у вас должны быть цели как материальные, так и нематериальные: качественные и количественные. У вас должны быть четкие цели, которые можно объективно измерить и оценить. В то же время у вас должны быть качественные цели, связанные с вашим внутренним миром и взаимоотношениями.
В отношении вашей семьи у вас может быть цель количественная — приобретение дома больших размеров. Качественной целью в отношении вашей семьи может быть, например желание стать более терпеливым, любящим человеком. Эти две цели отлично дополняют друг друга. Они уравновешивают внутреннее и внешнее.
В-четвертых, у вас должны быть цели как близкие, так и долгосрочные. Вам нужны задачи на сегодня и цели на пять, десять и двадцать лет вперед.
Идеальный срок для близкой цели в бизнесе, карьере и планах, касающихся личной жизни, — около девяноста дней. Идеальный промежуток для долгосрочных целей в тех же областях — от двух до трех лет.
Самая лучшая главная цель или первостепенная задача — цель количественная, рассчитанная на два или три года. Далее, вы можете разбить ее на сегменты по девяносто дней, а после этого разбить последние на месячные, недельные подцели и подцели на один день, обладающие измеримыми критериями, по которым вы можете оценить, насколько вы продвинулись.
Идеальная жизнь сконцентрирована, полна целей, позитивна и организована так, что каждый час и каждый день вы движетесь к важным целям. Вы всегда знаете, что вы делаете и почему. У вас постоянное ощущение продвижения вперед. Большую часть времени вы чувствуете себя победителем.
Цели изучения личности
Практически для всех направлений воспитательной работы с осужденными (составление программы исправления, трудоустройство, уяснение причин нездоровых отношений в группе, коллективе и др.) необходима информация о личности, группах, коллективах осужденных. Для того чтобы принять наиболее целесообразное решение, необходимо знать особенности личности, мотивы ее деятельности.
Так, И. П. Башкатов выделяет четыре основные задачи при изучении осужденного:
• Во-первых, необходимо знать положительные и отрицательные стороны, достоинства и недостатки, четко представлять неразвитые качества личности... выявить те черты, которые привели личность к совершению преступления и должны быть искоренены.
• Второй важной задачей изучения личности осужденного является определение готовности к исправлению и уровня его исправления.
К третьей задаче И. П. Башкатов относит выявление положения личности в коллективе, взаимоотношений с членами коллектива, группы. Это позволяет определить воспитательные возможности группы, коллектива.
К четвертой задаче ученый относит выявление эффективности воздействия основных средств исправления, конкретных воспитательных мероприятий на сознание осужденного.
К данному перечню целесообразно отнести выявление свойственных осужденному психических состояний, направленность и скорость его адаптации в коллективе.
При изучении свойств личности, сторон деятельности осужденного, группы, коллектива необходимо руководствоваться следующими основными принципами:
1. Изучение различных явлений, как в жизни отдельного осужденного, так и группы, коллектива, должно объективно учитывать конкретные действия, поступки, обстоятельства, а не зависеть от субъективных оценок и личных впечатлений воспитателя. В. И. Ленин, подчеркивая необходимость объективной оценки личности, писал: «...по каким признакам судить нам о реальных помыслах и чувствах реальных личностей? Понятно, что такой признак может быть лишь один: действия этих личностей...». Личность необходимо изучать такой, какая она есть, во всех ее связях и отношениях, во всех проявлениях в конкретной действительности.
2. В сложных случаях, при противоречивости данных, а также для того чтобы избежать предвзятого подхода со своей стороны, используется система взаимосвязанных методов. Например, личное наблюдение проверяется анализом независимых характеристик, полученных от мастера, учителя, сотрудников ИУ. При расхождении мнений необходимо выяснить причину этого.
3. Между изучением и воспитанием не должно быть границы, а должна существовать органическая связь. В свое время А. С. Макаренко подчеркивал: «Знание воспитанника должно прийти к воспитателю не в процессе безразличного его изучения, а только в процессе совместной работы с ним и самой активной помощи ему. Воспитатель должен смотреть на воспитанника не как на объект изучения, а как на объект воспитания».
4. Изучая личность осужденного, необходимо помнить и о том, что проявление ее положительных или отрицательных сторон зависит часто от того, как она относится к окружающей ее среде, отдельным людям, То есть необходимо учитывать многообразие социальных связей. Например, осужденный Брюханов из ИУ-9 по обучению в школе характеризовался как один из самых отстающих и недостаточно дисциплинированных осужденных, а на производстве, где требовались его сила и ловкость, был отличным работником.
5. Большое значение в изучении личности имеет учет принципа развития. Жизнь не стоит на месте, поэтому к изучению каждого явления необходимо подходить с таких позиций: как оно возникло, какие этапы прошло, как видоизменялось. Очень часто разовое наблюдение бывает ошибочным. То, что сегодня является нормой в поведении осужденного, через некоторое время может серьезно измениться. Константность восприятия - негативное явление, которое нельзя допускать.
К основным принципам изучения личности необходимо также отнести:
- непрерывность изучения осужденных (с первого до последнего дня);
- целеустремленность (какие сведения и для чего нужны воспитателю);
- оперативность использования полученных данных в том случае, если их достоверность не вызывает сомнений.
Известно, что А. С. Макаренко вел обширную, сложную картотеку на своих воспитанников, которая была его дневником, и он всегда подчеркивал, что воспитатель должен хорошо знать своего воспитуемого, он должен знать «...жизнь и особенности характера каждого воспитанника, его стремления, слабости и достоинства... Достаточно ли точно представляет свое положение, свои силы, понимает ли необходимость трудового пути? Насколько сильны у него наклонности к тайным антиобщественным группировкам... Понимает ли необходимость собственного усовершенствования и пользу его..., читает ли газеты, книги, получает ли их сам в библиотеке или читает случайные книги..., какие способности обнаруживает..., посильна ли для него работа, нравится ли ему она..., не проявляются ли в работе слабости воли»". Данный перечень наглядно показывает, какое внимание уделял А. С. Макаренко изучению воспитанника, глубине и характеру этого процесса.
Как минимум, программа изучения личности осужденного предполагает изучение следующих ее аспектов:
- социально-демографические данные об осужденном, условия жизни на свободе, характер совершенного преступления или преступлений, условия формирования преступных взглядов и установок, характер связей с родственниками, друзьями, их влияния на осужденного;
- главные мировоззренческие установки, жизненная философия, отношение к совершенному преступлению, признает ли свою вину полностью, намечает ли пути исправления тех или иных недостатков в характере, в сознании;
- характер осужденного, особенности темперамента, уровень развития способностей, воли, логического мышления, эмоциональной сферы, доминирующие психические состояния;
- отношение к труду, обучению в школе, испытывает ли в чем-либо трудности, отношение осужденного к режиму содержания, формируются ли навыки дисциплинированности. Если допускает нарушения режима, то каков их характер, причины;
- каково место осужденного в коллективе, группе. Уровень развития коллектива, доминирующих малых групп в коллективе, их направленность, взаимоотношение групп между собой, влияние малых групп на коллектив, на общественное мнение;
- ближайшие цели, планы на будущее, характер их достижения, их реальность, осознанность осужденным.
Это далеко не полный перечень вопросов, ответы на которые должен знать начальник отряда, оперативный работник, другие сотрудники для того, чтобы профессионально и грамотно строить, прежде всего, индивидуальную работу с осужденными.
В состоянии ли получить данную информацию сотрудники ИУ обо всех или, по крайней мере, о большинстве осужденных? Безусловно. И прежде всего потому, что в этом им помогут работники школы, производства, сотрудники других частей и служб, взаимодействие и взаимное информирование которых должны быть как можно более полными.
Уголовно-исполнительным кодексом предусмотрено функционирование специальных воспитательных учреждений (воспитательных колоний), в которых содержатся лица, совершившие уголовные преступления в возрасте до 18 лет и которому приговором суда определено наказание в виде лишения свободы. Эти учреждения входят в состав уголовно - исполнительной системы. В структуре уголовно - исполнительной системы действуют 11 воспитательных колоний, в которых содержатся около 2.8 тысяч правонарушителей.
Учитывая это, государство наряду с задачей по выполнению приговоров суда по уголовным делам возлагается на Департамент задачи по обеспечению воспитательной работы с правонарушителями, привлечение к проведению такой работы государственных, общественных и религиозных организаций, обеспечения общеобразовательного и профессионально - технического обучения, содействие социальной адаптации несовершеннолетних после освобождения.
Главная цель ресоциализации несовершеннолетних осужденных - сохранение их здоровья, достоинства, формирования у них чувства ответственности и навыков, которые будут способствовать возвращению их в общество, помогут им придерживаться закона и собственными силами удовлетворять свои жизненные потребности после освобождения.
Для достижения этой цели в воспитательных колониях действует комплексная система мер, направленная:
- на обеспечение условий жизни осужденных, совместимых с человеческим достоинством и нормами, которые приняты в обществе;
- поддержание и развитие у них чувства самоуважения путем сведения к минимуму негативных последствий лишения свободы и разницы между жизнью в заключении и на свободе;
- поддержание и укрепление социально-полезных связей с родными и общественностью в интересах осужденных и их семей;
- обеспечение возможности развивать навыки и наклонности, которые будут способствовать успешной интеграции в общественную жизнь после освобождения.
Указанная система содержит необходимые средства воспитательного, образовательного, нравственного, духовного и физического развития в соответствии с потребностями индивидуализированного исправительного воздействия на осужденных.
Воспитательную и социально-психологическую работу с несовершеннолетними осужденными проводят в первую очередь специалисты социально-психологической службы, педагоги и психологи по следующим направлениям:
- наработка системы контактов и методов управления, которые способствуют установлению позитивных отношений между персоналом и воспитанниками;
- создание и внедрение индивидуальных программ социально-психологической работы;
- организации общеобразовательного и профессионально-технического обучения;
- предоставление возможности заниматься физкультурой и спортом;
- организации досуга и культурно-массовых мероприятий;
- духовной поддержки и помощи;
- предоставление советов и консультаций;
- психологического обеспечения процесса отбывания наказания;
- внедрение мер для облегчения социальной реабилитации после освобождения.
Определение новым уголовным законодательством особенностей уголовного наказания несовершеннолетних обусловило необходимость определения новых подходов к их классификации. Изучение объективных и субъективных особенностей классификационных групп и использования этих знаний в процессе исправления позволит персоналу учреждений обеспечить выбор оптимальной стратегии индивидуального воздействия на личность этой категории осужденных.
Обеспечение процесса ресоциализации несовершеннолетних осужденных начинается с составления индивидуальных программ социально-психологической работы, которые представляют собой перспективный комплексный план мероприятий, направленных на коррекцию негативных черт личности несовершеннолетних лиц, изучение и максимальное уменьшение факторов, влияющих на асоциальные действия, развитие позитивных наклонностей и способностей, обеспечение полноценного развития личности. Такие программы специалисты-психологи и педагоги составляют с первых дней пребывания осужденных в местах лишения свободы с учетом индивидуальных особенностей несовершеннолетних, их поведения, психического состояния, степени социальной запущенности и срока наказания.
Типы целей личности
Поскольку цель – понятие обширное, то имеется развернутая классификация, помогающая определить какого рода задачи ставятся перед человеком, чтобы лучше понимать, как их выполнить:
- По завершенности процесса:
• Промежуточные – подразумевают выполнение одного из этапов общего процесса;
• Конечные – замыкают логическую последовательность событий.
- По приоритетности:
• Необходимые – первоочередные цели, которые следует достигать вначале;
• Желательные – рекомендованы к исполнению, но не обязательны;
• Возможные – не имеют конкретного значения в данный момент.
- По сложности:
• Простые – предусматривают одно необходимое действие;
• Сложные – предполагают прохождение нескольких этапов.
- По форме выражения:
• Качественные – не поддаются измерению;
• Количественные – могут быть подсчитаны.
- По масштабу:
• Стратегические – определяют перспективные глобальные задачи;
• Тактические – отвечают за механизм достижения стратегических целей;
• Оперативные – текущие подзадачи, от выполнения которых зависит успех всей кампании.
- По срокам исполнения:
• Долгосрочные – срок от трех до пяти лет;
• Среднесрочные – период от года до трех лет;
• Краткосрочные – их сроки измеряются неделями, либо месяцами.
- По взаимосвязи:
• Индифферентные – никак не связанные;
• Конкурирующие – одна цель замедляет достижение другой;
• Комплементарные – дополняющие друг друга;
• Антагонистические – взаимоисключающие;
• Идентичные – совпадающие цели.
Кроме этих классификаций, можно еще говорить о целях в жизни и о главной цели жизни. Эти понятия не идентичны. О них мы сейчас и поговорим.
Поскольку человек отличается от животных разумом и духовностью, для него актуальны вопросы, которые связаны с поиском своего предназначения. Для чего он рожден? Какую миссии должен выполнить? В чем может раскрыть свой потенциал? Ответив на них, можно найти цель и смысл жизни человека. Это крайне важно, ведь в противном случае индивидуум напоминает корабль, который сбился с пути и не знает, куда плыть. Такой человек опасен для себя и окружающих. Он может легко попасть под дурное влияние, совершить неправильный поступок, либо проживать свою жизнь впустую.
Цель жизни человека связана с его самым главным мотивом. Например, для спортсмена это будет олимпийское золото, для ученого – Нобелевская премия, для музыканта – всенародная любовь и признание. Достижение этих задач станет главной победой в жизни для каждого из них. Но это совершенно не означает, что параллельно не могут возникать другие цели в жизни. Например, путешествия в разные страны, уютная квартира, дорогой автомобиль и т.д. Просто есть одно самое главное задание, выполнение которого придает человеку ощущение того, что жизнь прожита не впустую. Все остальные цели только дополняют общую картину.
К выбору жизненной цели желательно подойти ответственно. С одной стороны, она должна быть масштабной, а с другой – теоретически осуществимой. Баланс удержать сложно, но крайне важно. Если цель окажется легкой, то она будет быстро достигнута и человек окажется в ситуации, когда придется искать новую задачу. В таком случае может начаться апатия и депрессия, ощущение внутренней пустоты. Если же цель будет чересчур сложной и глобальной, человек с ней не справится, опять же впадая в депрессивное состояние и ощущая, что прожил жизнь зря.
Еще более важное умение для выбора цели – думать своей головой, а не слушать чужие подсказки. Иначе, можно прожить чужую жизнь и добиться ненужных результатов. Чтобы этого не произошло, следует научиться расставлять приоритеты, понимая, чего хочется на самом деле, слушать свой внутренний голос, а не советы «доброжелателей». Если важнее семейные ценности, то желательно посвятить свою жизнь созданию крепкой и дружной семьи.
Если цель – карьера, необходимо приложить усилия к продвижению по служебной иерархии, отложив на второй план все остальное. Если кто-то скажет «моя цель – большой театр», то он должен, как минимум, стать артистом, а не космонавтом или водолазом. Четкое понимание цели, помогает сформулировать ее рамки и определить механизмы достижения. Но еще важнее выбрать приоритеты и определить ту цель, которая наполнит жизнь смыслом.
Люди ставят перед собой цели. У одних они глобальные, другие же довольствуются приземленными желаниями, по типу поесть или попить. Кто-то преследует материальные ценности. Есть и те, кому важнее духовное развитие. Независимо от жизненных приоритетов и типа мышления, мотивом для любого действия становится цель. Даже животные, выходя из своего укрытия, делают это с определенной целью, пусть даже неосознанной. Человек же, обладая даром самому ставить перед собой задачи, просто не имеет права относится к нему безответственно.
Цель индивидуальной особенности личности
Множество, казалось бы, самых различных свойств личности связано относительно устойчивыми зависимостями в определенные динамические структуры. Особенно отчетливо это проявляется в характере человека.
Характер - это стержневое психическое свойство человека, накладывающее отпечаток на все его действия и поступки, свойство, от которого, прежде всего, зависит деятельность человека в различных жизненных ситуациях.
Иными словами, давая определение характеру, можно сказать, что это совокупность свойств личности, определяющая типичные способы ее реагирования на жизненные обстоятельства.
Под характером следует понимать не любые индивидуально-психологические особенности человека, а только совокупность наиболее выраженных и относительно устойчивых черт личности, типичных для данного человека и систематически проявляющихся в его действиях и поступках.
Слова "характеристика" и "характер" не случайно имеют общий корень. Хорошо составленная психологическая характеристика человека, прежде всего и глубже всего должна выявить его характер, так как именно в нем наиболее существенно проявляются особенности личности. Однако нельзя, как это иногда делается, все черты личности подменять только чертами характера. Понятие "личность" шире понятия "характер", и понятие "индивидуальность человека как личности" не исчерпывается только его характером.
В психологии различают личность в широком и узком смысле слова, и характер находится за пределами личности в узком смысле слова. Под характером понимают такие характеристики человека, которые описывают способы его поведения в разных ситуациях. Применительно к характеру используются такие понятия, как "экспрессивные характеристики" (характеристики внешнего проявления, внешнего выражения человека) или "стилевые характеристики". Вообще понятие "стиль" довольно близко по своей сути понятию "характер", но об этом чуть позже.
Таким образом, отличие характера от личности в узком смысле слова заключается в том, что в характер входят черты, относящиеся к способу поведения, к формам, в которые может облекаться одно и то же по содержанию поведение.
Каждый человек отличается от других огромным, поистине неисчерпаемым числом индивидуальных особенностей, то есть особенностей, присущих именно ему как индивидууму. В понятие "индивидуальные особенности" входят не только психологические, но и соматические ("сома" - по-латыни "тело") особенности человека: цвет глаз и волос, рост и фигура, развитие скелета и мышц и т. д.
Индивидуально-психологические особенности отличают одного человека от другого. Отрасль психологической науки, изучающая индивидуальные особенности различных сторон личности и психических процессов, называется дифференциальной психологией.
Наиболее общей динамической структурой личности является обобщение всех ее возможных индивидуально-психологических особенностей в четыре группы, образующие четыре основные стороны личности:
1. Биологически обусловленные особенности (темперамент, задатки, простейшие потребности).
2. Социально обусловленные особенности (направленность, моральные качества, мировоззрение).
3. Индивидуальные особенности различных психических процессов.
4. Опыт (объем и качество имеющихся знаний, навыков, умений и привычек).
Вместе с тем характер нельзя рассматривать как простую сумму отдельных качеств или особенностей личности. Какие-то его черты всегда будут ведущими; именно по ним и можно охарактеризовать человека, в противном случае задача представления о характере была бы невыполнимой, так как у каждого индивида число отдельных характерных черт может быть велико, а количество оттенков каждой из этих черт еще больше. Например, аккуратность может иметь оттенки: пунктуальность, педантичность, чистоплотность, подтянутость и т. д.
Отдельные черты характера классифицируются значительно более легко и четко, чем типы характеров в целом.
Под чертой характера понимают те или иные особенности личности человека, которые систематически проявляются в различных видах его деятельности и по которым можно судить о его возможных поступках в определенных условиях.
Б. М. Теплов предложил черты характера делить на несколько групп:
• В первую группу входят наиболее общие черты характера, образующие основной психический склад личности. К ним относятся: принципиальность, целеустремленность, честность, мужество и т. д. Понятно, что в чертах характера могут выступать и противоположные этим, то есть отрицательные, качества, например: беспринципность, пассивность, лживость и т. д.
• Вторую группу составляют черты характера, в которых выражается отношение человека к другим людям. Это общительность, которая может быть широкой и поверхностной или избирательной и противоположная ей черта - замкнутость, которая может быть результатом безразличного отношения к людям или недоверия к ним, но может быть следствием глубокой внутренней сосредоточенности; откровенность и противоположная ей - скрытность; чуткость, тактичность, отзывчивость, справедливость, заботливость, вежливость или, напротив грубость.
• Третья группа черт характера выражает отношение человека к самому себе. Таковы чувство собственного достоинства, правильно понимаемая гордость и связанная с ней самокритичность, скромность и противоположные им - тщеславие, заносчивость, самомнение, иногда переходящее в наглость, обидчивость, застенчивость, эгоцентризм (склонность постоянно быть в центре внимания вместе со своими переживаниями), эгоизм (забота преимущественно о своем личном благе) и т. д.
• Четвертая группа черт характера выражает отношение человека к труду, своему делу. Сюда входят инициативность, настойчивость, трудолюбие и противоположная ему - лень; стремление к преодолению трудностей и противоположная ей - боязнь трудностей; активность, добросовестность, аккуратность и т. д.
По отношению к труду характеры делятся на две группы: деятельные и бездеятельные. Для первой группы типичны активность, целеустремленность, настойчивость; для второй – пассивность, созерцательность. Но иногда бездеятельность характера объясняется (но отнюдь не оправдывается) глубокой внутренней противоречивостью человека, еще "не определившегося", не нашедшего своего места в жизни, в коллективе.
Многочисленные попытки классифицировать типы характеров в целом (а не отдельных черт) до сих пор не увенчались успехом. Помимо разнообразия и многогранности характерологических качеств, многообразие предложенных классификаций объясняется и различием признаков, которые могут быть положены в их основу.
Наиболее широко распространено деление характеров по их социальной ценности. Эта оценка иногда выражается словом "хороший" характер (и в противоположность ему - "плохой").
Также широко распространено в быту деление характеров на легкие (свойственные уживчивым, приятным окружающим и легко находящим с ними контакт людям) и тяжелые. У каждого человека в тех или иных ситуациях могут проявляться черты почти всех характеров. Однако характер определяется не тем, что бывает «иногда», а устойчивостью проявления черт во многих ситуациях, степенью их выраженности и соотношением.
Физическое воспитание - неотъемлемая составляющая системы образования детей, подростков и юношей (молодежи), способствующая формированию всесторонне духовно и физически развитого человека и обеспечивающая его безопасную жизнедеятельность.
Кроме того, цель физического воспитания - удовлетворение потребностей человека в двигательной активности, достижение такого уровня физического состояния, которое обеспечивает полноценное физическое здоровье.
Выполняя общие задачи всестороннего развития личности, физическое воспитание имеет и свое особое назначение. Его задачи сложны и многообразны:
1. Укрепление здоровья и закаливание организма школьников, содействие их правильному физическому развитию и повышению работоспособности.
Сохранение здоровья белорусской нации является государственной задачей. Успешному решению этой задачи способствует систематический врачебно-педагогический контроль за состоянием здоровья, за динамикой физического развития, а также учет возрастных, индивидуальных и половых особенностей учащихся .
2. Формирование и совершенствование двигательных навыков и умений и сообщение связанных с этим знаний. Двигательные навыки и умения играют значительную роль в жизни человека. Они лежат в основе многих видов практической деятельности. Формирование этих навыков - основное назначение физического воспитания в школе.
3. Развитие основных двигательных качеств. Осуществление человеком многих практических действий связано с проявлением физических способностей. К качествам двигательным относятся такие, как сила, быстрота, выносливость, гибкость и ловкость.
4. Формирование привычки и устойчивого интереса к систематическим занятиям физическими упражнениями. Значение этой задачи определяется тем, что положительное воздействие физических упражнений достигается только тогда, когда они выполняются регулярно. Важно добиться интереса учеников к регулярным занятиям посредством внешкольной и внеклассной работы, однако чтобы этот интерес приобрел активные формы, вызвал потребность в самостоятельных, каждодневных занятиях.
5. Воспитание гигиенических навыков, сообщение знаний в области физических упражнений и закаливания.
6. Формирование организаторских навыков, подготовка общественного физкультурного актива, т.е. включение в активную физкультурную и спортивную деятельность. Необходимо привлекать учащихся к общественной работе по физической культуре: к организации соревнований, игр, походов.
Физическое воспитание представляет собой специально организованный процесс, сущностью которого является воспитание физических качеств, обучение движениям, овладение физкультурными знаниями и формирование потребности в физкультурных занятиях. Большие возможности физической культуры связаны с решением задач физического образования как одной из сторон физического воспитания. Функция физического воспитания правомерно считается центральной специфической функцией физической культуры, которая существует в обществе для удовлетворения потребностей людей в физическом совершенствовании. Именно наличие данной функции дает основание для корректной постановки и эффективного решения практически всех специфических задач физического воспитания.
Итак, цель физического воспитания - удовлетворение потребностей человека в двигательной активности, достижение такого уровня физического состояния, которое обеспечивает полноценное физическое здоровье.
Выполняя общие задачи всестороннего развития личности, физическое воспитание имеет и свое особое назначение. Его задачи сложны и многообразны: укрепление здоровья школьников, содействие их правильному физическому развитию и повышению работоспособности; формирование и совершенствование двигательных навыков и умений; формирование привычки и устойчивого интереса к систематическим занятиям физическими упражнениями и др.
Цель социализации личности
В условиях усложнения социальной жизни актуализируется проблема включения человека в социальную целостность, в социальную структуру общества. Основным понятием, которое описывает такого рода включения, является "социализация", позволяющая человеку стать членом общества.
Социализация — начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения социальных ролей и культурных норм. Невозможно обучиться социальной роли по книжкам или методом деловой игры, хотя усовершенствовать себя в ней таким образом можно.
Поскольку на протяжении жизни нам приходится осваивать не одну, а целое множество социальных ролей, продвигаясь по возрастной и служебной лестнице, процесс социализации продолжается всю жизнь. До глубокой старости человек меняет взгляды на жизнь, привычки, вкусы, правила поведения, роли и т. п. Понятие «социализация» объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Ведь человек, взрослея, в свернутом виде проходит те же самые этапы, какие прошло общество за 40 тысяч лет своей культурной эволюции, и какие прошел человеческий род за 2 миллиона лет своей биологической эволюции. Ни один биологический вид не научился «свертывать» этапы своего развития. Благодаря социализации слабому человеческому детенышу не надо полностью проходить весь этот бесконечно долгий путь развития.
Развитие человека нельзя понять в отрыве от семьи, социальной группы и культуры, к которым он принадлежит. С первых же часов жизни человека начинается процесс его социализации, в основе которого лежат связи между индивидуумами и освоение социальных навыков. Отчасти этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, однако прежде всего он определяется тем опытом, который человек получает на протяжении жизни.
Принято выделять первичную социализацию, охватывающую период детства, и вторичную социализацию, занимающую более длительный временной промежуток и включающую в себя также зрелый и преклонный возраст.
Первое детство. Наибольшее значение для образования связи между ребенком и каждым из его родителей имеют первые мгновения его жизни. В основе формирования этой связи лежат взгляды, движения и особенно улыбки ребенка. Известно также, что со второй недели жизни новорожденный не только начинает обнаруживать большой интерес к человеческому лицу, но и способен отличить лицо своей матери от лица чужого.
Между 8-м и 12-м месяцами жизни начинают четко проявляться привязанности ребенка. Он разражается криком и плачем, когда его забирают от матери (или человека, обычно ухаживающего за ним), чтобы передать в чужие руки. Такая реакция ребенка отражает не столько страх перед незнакомым человеком, сколько неузнавание в нем знакомых черт материнского лица.
Этот этап тесно связан с развитием представления о постоянстве (перманентности) предметов когнитивного процесса, который был изучен Пиаже и состоит в том, что с 8-го месяца жизни ребенок начинает активно искать исчезнувший внезапно предмет. Представление о постоянстве, вначале связанное у ребенка с матерью, распространяется затем и на другие объекты, в особенности на другие «социальные объекты». Кроме того, постоянное присутствие социального партнера приводит к формированию у ребенка на 8-м или 9-м месяце жизни представления о собственной перманентности.
Было показано также большое значение надежной социальной привязанности как для освоения ребенком незнакомых мест, которое значительно облегчается в присутствии матери, так и для налаживания ранних социальных контактов с другими детьми.
Детство и отрочество. Группы сверстников играют в детстве и отрочестве очень важную роль, особенно для развития идентификаций и формирования установок. Согласно Соренсену, подростки гораздо легче идентифицируют себя с другими подростками, чем со старшими, даже если последние относятся к тому же полу, расе, религии и общине, что и они сами. Дружба и сексуальность в отрочестве тесно связаны. Даже если «хороших друзей» у подростка меньше, чем в каком-либо ином возрасте (обычно не больше пяти), среди них в это время больше доля представителей другого пола. Если в дошкольные годы ребенок почти полностью идентифицирует себя с семьей, открывая и свое собственное «Я», и других людей преимущественно через суждения, оценки, поступки родителей, то в отрочестве его решения уже в той или иной мере находятся в зависимости и от сверстников, и от моды, и от общественного мнения.
Зрелость. Обычно больше всего друзей у молодых людей, состоящих в браке. В среднем их число составляет семь человек; они подбираются по сходству вкусов, интересов и склада личности, по взаимности в помощи и обмене откровенностями, по совместимости на основе того удовольствия, которое они находят в обществе друг друга, по удобству общения в географическом отношении и по взаимному уважению.
В расцвете зрелости деятельность, направленная на достижение поставленных жизненных целей, не позволяет уделять слишком много времени дружбе. Поддерживаются лишь самые прочные связи. Число друзей снижается до 5 и меньше.
С приходом старости и в связи с драматическими событиями, которые в это время переворачивают жизнь человека, многие теряют своих спутников жизни и рискуют остаться в стороне от круга друзей. Дружеские связи, однако, укрепляются, когда друзья в свою очередь тоже оказываются в сходной ситуации (среднее число друзей у человека, вышедшего на пенсию, составляет приблизительно 6 человек).
Процесс социализации никогда не кончается. Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и пожилом возрасте.
Д-р Орвиль Г. Брим утверждал, что существуют следующие различия между социализацией детей и взрослых:
1. Социализация взрослых выражается главным образом в изменении их внешнего поведения, в то время как детская социализация корректирует базовые ценностные ориентации.
2. Взрослые могут оценивать нормы; дети способны только усваивать их.
3. Социализация взрослых часто предполагает понимание того, что между черным и белым существует множество «оттенков серого цвета». Социализация в детстве строится на полном повиновении взрослым в выполнении определенных правил. А взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей на работе, дома, на общественных мероприятиях и т.д. Они вынуждены устанавливать приоритеты в сложных условиях, требующих использования таких категорий, как «более хорошо» или «менее плохо». Взрослые не всегда соглашаются с родителями; детям же не дано обсуждать действия отца и матери.
4. Социализация взрослых направлена на то, чтобы помочь человеку овладеть определенными навыками; социализация детей формирует главным образом мотивацию их поведения.
Каждый раз, переходя на новую ступеньку, вступая в новый цикл, человеку приходится многому переобучаться. Этот процесс, распадаясь на два этапа, получил в социологии особое название.
Отучение от старых ценностей, норм, ролей и правил поведения называется десоциализацией.
Следующий за ним этап обучения новым ценностям, нормам, ролям и правилам поведения взамен старых называется ресоциализацией.
Десоциализация и ресоциализация — две стороны одного процесса, а именно взрослой, или продолженной социализации.
В детском и подростковом возрасте, пока индивид воспитывается в семье и школе, как правило, никаких резких изменений в его жизни не происходит, исключая развод или смерть родителей, продолжение воспитания в интернате или в детском доме. Его социализация проходит плавно и представляет собой накопление новых знаний, ценностей, норм. Первое крупное изменение происходит только со вступлением во взрослую жизнь.
Хотя процесс социализации продолжается и в этом возрасте, он существенно меняется. Теперь на первый этап выходят десоциализация (отвержение старого) и ресоциализация (обретение нового). Иногда человек попадает в такие экстремальные условия, где десоциализация заходит столь глубоко, что превращается в разрушение нравственных основ личности, а ресоциализация является поверхностной. Она не способна восстановить все богатство утраченных ценностей, норм и ролей. Именно с такими условиями сталкиваются те, кто попадает в концентрационные лагеря, тюрьмы и колонии, психиатрические больницы, а в некоторых случаях и проходящие службу в армии.
Десоциализация может быть столь глубокой, что позитивная ресоциализация уже не поможет — разрушенными окажутся основы личности.
В тех случаях, когда человек что называется "надломился", происходит негативная ресоциализация: мальчик из благополучной семьи становится бандитом.
Если десоциализация может быть глубокой, то и позитивная ресоциализация может быть столь же глубокой. К примеру, русский, эмигрировавший в Америку, попадает в совершенно новую, но не менее разностороннюю и богатую культуру. Де- и ресоциализация — две тени, два крыла нормальной социализации.
Цель самореализации личности
Самореализация — это воплощение задатков человека, его потенциала и талантов через определенную деятельность. Данный термин можно рассматривать в двух плоскостях. С одной стороны – действие, а с другой – цель этого самого действия. Человеку всегда есть куда двигаться дальше. То есть самореализация личности не имеет четких рамок или ограничений, а соответственно даже самые реализовавшиеся люди всегда имеют возможность развиваться дальше.
Согласно «пирамиде потребностей» известного американского психолога Абрахама Маслоу, стремление к самоактуализации находиться на самой вершине человеческих желаний, являясь высшей степенью развития личности.
К слову, А. Маслоу, проанализировав поведение людей, которые добились чего-то в жизни, выявил основные признаки самореализовавшихся личностей:
• Они умеют лучше других отделять реальность от фантазий;
• Воспринимают себя такими, какими они есть;
• Любят простоту, естественность, им незачем играть на публику;
• Очень ответственные люди, умеющие принимать необходимые решения;
• Обладают высокой степень самодостаточности;
• Легче других переносят испытания, «удары» судьбы;
• Проводят регулярную переоценку своих жизненных ориентиров;
• Не перестают удивляться окружающему миру;
• Ощущают свою полноценность, внутреннюю гармонию;
• Без проблем учатся;
• Имеют свои взгляды на мир, на понятия добра и зла;
• Они сдержаны, дружелюбны, ценят чувство юмора;
• Регулярно генерируют новые идеи, любят творчество;
• Терпимы к другим, но если необходимо, проявляют мужество и решительность;
• Преданы своей семье, друзьям, идеалам, принципам.
А каким образом можно достичь такой гармонии с самим собой и окружающим миром, рассмотрим в следующем разделе.
Поскольку человек – биосоциальное явление, рассматривать вопрос его становления как личности в отрыве от социума не корректно.
Можно выделить несколько разновидностей самореализации:
Все они взаимосвязаны между собой и должны быть в жизни человека. Главными катализаторами их развития становятся воспитание и образование ребенка, которые закладывают модель его поведения в будущем. Рассмотрим их более детально.
Поскольку каждый из нас позиционирует себя как личность, то этот вопрос становится важным с раннего детства. Ребенок хочет уважения, понимания, одобрения своих поступков. Эта тенденция только усиливается с возрастом, либо приводя к успеху, либо к депрессии и комплексам.
Ведомый таким стремлением, человек выбирает несколько возможных стратегий своего жизненного пути:
• Стремление к благополучию и материальному достатку;
• Успешность в покорении «вершин», карьерный рост;
• Развитие своих умений и навыков, включая хобби.
В любом из перечисленных пунктов в центре ставится личность индивидуума, ее самореализация, вне зависимости от вида деятельности. Главное – получить признание и одобрение. В первую очередь, от родственников и друзей. Поэтому так важно гармонизировать пространство вокруг себя начиная со своего ближайшего окружения.
Творческая самореализация. Стремление создавать что-то новое неразрывно связано с эволюцией человеческого вида. Все шедевры мировой культуры, достижения науки и техники вызваны именно этим порывом. Таким образом самореализация личности посредством творчества уходит своими корнями в глубинные основы человеческого бытия. Креативные, нестандартно мыслящие люди всегда добиваются большего успеха, чем те, кто действует шаблонно. Особенно это актуально в XXI веке – эпохе стремительного развития технологий и информационных потоков. Благодаря творчеству мы формируем свой отклик на окружающую действительность, расширяем свое мировоззрение. Самое главное, что творить может любой из нас. Меняются только формы выражения созидательного акта. Поэзия, проза, живопись, скульптура, поделки по металлу и дереву, лепка, вышивка, оригами, икебана, графический дизайн и множество других направлений. Каждый может найти себе подходящее занятие. И не так важно стать лучшим, главное получить признание и одобрение.
Профессиональная самореализация. Успех на работе также важен большинству людей. И дело здесь не только в деньгах и продвижению по службе. Нет. Куда важнее чувство востребованности, одобрения и признания со стороны коллег и руководства. Важно помнить, что работа – только часть жизни. Она не в силе заменить другие аспекты.
Такой вид самореализации преследует следующие цели:
• Чувство принадлежности к определенному сообществу людей;
• Стремление занять свое место в служебной иерархии;
• Желание быть признанным среди коллег;
• Понимание своих сильных и слабых профессиональных сторон;
• Планирование своего будущего.
Каждый, взглянув на этот перечень, может с легкостью определить на каком этапе находится лично он.
Социальная самореализация связана с обретением общей социальной успешности в том количестве, которое необходимо конкретному индивидууму для ощущения счастья. Данный вид самоактуализации является собирательным по отношению к предыдущим. По сути, социальная самореализация – это именно та, высшая степень человеческих потребностей, о которой говорил Абрахам Маслоу. Чтобы добиться успеха в социуме можно идти совершенно разными путями. Становиться первоклассным сотрудником, быть частным предпринимателем, заниматься актерской либо любой другой деятельностью.
Общество настолько многогранно, что в нем найдется место каждому. И, соответственно, в любом проявлении человеческой активности можно быть признанным и получить одобрение. Хоть, стоит оговориться. По-настоящему состоявшиеся люди от чужого мнения не зависят, они и так уже все и всем доказали. Кто еще не успел самореализоваться в полной мере, ищут подтверждение своим успехам в отзывах других. Но, это лишь один из этапов становления личности, через который проходят практически все.
Самореализация – неотъемлемый компонент полноценной жизни человека, без которой он не мыслим, как биосоциальный вид. Достичь это состояние можно различными путями, среди которых как личное признание, так и творческая, профессиональная и социальная реализованность человека. Главное помнить, что перечисленные виды самореализации являются взаимосвязанными частями одного целого. И для ощущения успешности необходимо совершенствоваться в каждом из них.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
