Статью подготовил ведущий корпоративный юрист Шаталов Станислав Карлович. Связаться с автором
Прогуливается по улице интеллигентный мужчина.
Видит, стоит бабуля, плачет.
— Бабушка, почему вы плачете, кто вас обидел?
— Да вот, сынок, кошелек украли с деньгами...
— А много денег было?
— Много, сынок, пятьдесят рублей.
— Вот вам, бабушка, 50 рублей, не плачьте!
— Сынок, а может, и кошелек отдашь?
Кармен — имя очаровательное, но, увы, приклеилось оно и к цыганкам, профессия которых — карманные и прочие кражи. Надо заметить, что арсенал способов воровства у черноволосых смуглянок в цветастых одеждах — достаточно богатый. В настоящее время самый популярный — кража с помощью гипноза.
...Полдень. Белорусский вокзал. Толпы приезжающих и отъезжающих. Круговерть, суета. Только в углу, казалось бы, спокойно отдыхает цыганский табор. Но первое впечатление обманчиво: оказывается, все при деле. У мальчишек на коленях газетные шапки-самоделки — просят милостыню. Пожилые и молодые женщины в цветастых длинных юбках держат в руках пачки сигарет и жевательных резинок — торгуют. Позавидуешь их спокойствию в общей суматохе.
— Молодой, красивый, — ктото тянет меня за локоть. Оборачиваюсь — цыганка средних лет. Если вообще можно определить возраст женщины-ромалэ.
— Грусть у тебя на сердце. Тоска. Дай руку, погадаю. Все скажу.
Стараюсь высвободиться и шарахнуться в сторону. Но держит она меня цепко.
— Нет у меня денег, — иду на хитрость.
— А и не нужны мне твои деньги. Закурить дай, — и она показывает на очертания пачки «Кэмэла» в нагрудном кармане рубашки.
Достаю сигарету. Она берет и произносит как бы невзначай:
— Кто-то худа тебе желает...
Как в воду смотрит. Я понимаю, что ее слова — лишь дежурная уловка, но в тот день мы на повышенных тонах разговаривали с редактором.
— Это кто ж? — ухмыляюсь я, стараясь не проявлять интереса.
— Знакомые твои. Прижать тебя стараются. Финансовыми потерями пугают. Правду я говорю? Есть два рубля монетой? Зажми крепко в кулаке.
Двухрублевой нет. В кармане несколько бумажных купюр достоинством по десять и пятьдесят рублей, зажигалка и единый билет на все виды транспорта. «Хорошо, — думаю, — от десятки не обеднею». И шебуршу пальцами в кармане, стараясь из сложенного комка купюр вытащить одну. Без сомнения, мои манипуляции не остаются незамеченными.
Итак, зажимаю в кулаке «червонец». Цыганка смотрит мне в глаза и говорит скороговоркой:
— Нелады твои сразу отпадут, как только перестанешь доверять знакомым своим. Иначе обманут они тебя.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Она трогает косточки на моем кулаке, и ее слово-поток становится еще быстрее.
Как должное, раскрываю кулак с купюрой — теперь захотелось ей посмотреть линии на моей руке. Она незаметным движением убирает скомканную десятку из моей ладони и тут же советует достать еще одну и зажать в другом кулаке.
— ...Надейся только на семью свою. Там тебя не бросят, в беде не оставят...
Я подаю уже левый кулак с новой десяткой и продолжаю удивляться ее мошенническому профессионализму. Прихожу в себя, когда исчезает и вторая купюра.
— Хватит, — говорю, — все и так уже понятно.
— Не все сказала, — и цыганка крепче сжимает мою руку.
Подходит еще одна особа и тут же начинает обработку:
— Не жалей денег — обманут. Слово хорошее — нет.
Но я вырываю руку и скорым ходом направляюсь к метро.
— Эй, парень, — кричит вслед вторая цыганка. — А мне тоже дай закурить!
«Это мы уже проходили», — думаю я про себя и скрываюсь в толпе, радуясь, что не все деньги профукал. Списываю при этом потерю двадцати рублей на эксперимент.
Ба! Около самого турникета в метро обнаруживаю, что нет единого проездного. Бегу опять на привокзальную площадь и вижу, что мои благодетели вдвоем обрабатывают очередную жертву. И тут же, трезво поразмыслив, понимаю, что без шумного скандала проездного обратно не получить. Скандал, полиция, протоколы — нет, это не по мне. И я иду покупать новый проездной билет.
«Утешала» лишь тривиальная мысль: я не первый и не последний дурак среди прочих дураков. При этом вспомнил: рассказывала мне знакомая, как при «пассах» гадания цыгане вытащили у нее из сумочки кошелек. Так она, увидев в последнее мгновение, как цыганка прячет его в потайной карман юбки, шум подняла на улице неимоверный. Быстренько окружил их народ, полицейский, на счастье, появился, и отдала цыганка ее кошелек. Сказала лишь в свое оправдание, что женщина сама дала ей его подержать.
Около кинотеатров или в местах гуляний появляются совсем молодые, средневозрастные и старые цыганки. И уже с раннего возраста все они — замечательные психологи, так как почти безошибочно угадывают, кто из прохожих способен поверить им. Предложив погадать за ничтожную плату, они начинают «прощупывать» клиента. Для этого скороговоркой произносят ряд контрольных фраз и наблюдают за его реакцией. По движению пальцев, учащенному пульсу, расширенным зрачкам угадывают некоторые подробности из жизни человека и определяют, насколько далеко можно зайти в «игре» с ним. Если клиент дошел до «кондиции», то игра продолжается. Они убеждают его, что кто-то из близких родственников неизлечимо болен и спасти его может лишь вынос из дома золотых вещей, денег.
Не исключается и воздействие на клиента ныне вновь вошедшего в моду гипноза. Наконец-то отечественные специалисты, как юристы, так и медики, признали, что в цыганской среде достаточно часто встречались и по сей день встречаются люди, обладающие уникальными гипнотическими способностями. Да и мне в Исторической библиотеке не раз попадались далеко не единичные факты гипнотических преступлений. В воспоминаниях современника XIX века прочитал, как один сельский житель под гипнозом «по доброй воле» дал цыганке пару лошадей и телегу, сам запряг, а потом еще пожелал ей счастливого пути, когда та отъезжала. Известен и современный случай, когда кассирша на почте выложила цыганке все содержимое кассы, а потом привела ее домой, отдала свое золото, двое часов, хрусталь, костюмы мужа и его офицерские сапоги. Даже сама упаковала тяжелые вещи.
Цепочка гипнотических действий, как и в давние времена, отработана до мелочей. Первый разговор, выход на проблему, потом назначается новая встреча рядом с домом «больного» клиента, а через очень короткий промежуток времени человек уже выносит из своей квартиры для «заговора» золото и деньги. С благодарностью и со слезами на глазах он передает драгоценности в руки воровок.
Со стороны психологов цыганский гипноз имеет и научное объяснение. Для того чтобы жертва сама отдала ценные вещи, цыганка ведет разговор прежде всего не с клиентом, а сама с собой. Но обязательно на тему, которая может очень сильно взволновать собеседницу. Вот тут и происходит «проникновение»: малейшие оттенки реакции на свои слова цыганка читает в глазах жертвы. Идет контакт на уровне подсознания. И если в этот момент, например, появилась колода карт (это может быть и любой другой отвлекающий предмет — колечко, камень), то в большинстве случаев лишь для того, чтобы выполнить отвлекающий маневр.
Если преступница уже успела исследовать карманы или сумочку жертвы, то на прощание предскажет только хороший поворот событий. Делается это для того, чтобы жертва заручилась надеждой и верой. Даже если пропажа обнаружится сразу, вера в предсказанную хорошую судьбу сгладит порыв отмщения.
Искусство гипноза известно с самых древних времен. Может, сколько существует само человечество. И вот что главное: чем суевернее население, тем легче «трудиться» ворам и мошенникам. И «метода», основанная на суеверии, использовалась преступниками со времен царя Гороха.
Психологи говорят о нескольких стадиях гипнотического состояния. Первая — полудрема или полусон. Вторая — крепкий сон. Такой, при котором на человека можно оказывать всякие внушения, вызвать движения, ограничить боль. Но есть и более глубокое состояние гипноза, которое обозначено научным термином «сомнамбулизм». В него и ввергают цыгане свои жертвы. В таком состоянии можно увидеть и услышать все, что происходит вокруг загипнотизированного человека, выполнять все действия, о которых просит гипнотизер. Цыганка, вводя жертву в гипнотический транс, делает ее своим рабом, сознанием и действиями которого можно манипулировать как угодно.
Вот как жертвы описывают ощущения цыганского гипноза: «Вошла цыганка в комнату, погадала. А мне как-то очень хорошо было, как будто я во сне, как будто пьяная... Я видела, как цыганка кружит по комнате, как достает из шкафа, из сумки деньги. Я смотрела на все это как-то равнодушно, как бы не понимая. Цыганка ушла, вбежала соседка, подняла крик. А у меня как будто что то оборвалось, я все поняла и стала истерически плакать. На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов».
Кстати, и филологам, изучающим цыганский фольклор и обычаи, не раз приходилось слышать подобные рассказы. Причем иногда даже легенды выдавались за какие-то конкретные случаи.
Сами же цыгане считают, что гипноз при совершении преступления используется либо крайне редко, либо совсем не осознается как профессиональный прием. Между прочим, и в науке нет термина «цыганский гипноз». Но существует понятие гипноза эриксонианского. Это разновидность гипнотического воздействия, при котором объект вроде бы и сохраняет возможность логически мыслить, понимает, что происходит, но не полностью контролирует себя и свой действия.
Что касается гипнотических умений, то, честно сказать, простому человеку противостоять этому трюку практически нельзя. Но защититься можно. Главное — знать, что тот или иной человек обладает этим дарованием. Заметить момент, когда к вам пытаются применить те или иные приемы.
В этих случаях вы не должны позволять собой манипулировать. Если вы видите, например, что ваш собеседник начинает вас «зеркалить», то есть повторять вашу позу, ваши жесты, насторожитесь: очевидно, он знаком с техникой наведения транса. Если же он говорит какую-то чушь, а вы почему то продолжаете слушать, то обратите внимание, не выделяет ли он особыми интонациями или, может быть, подчеркивает какими-то специфическими жестами отдельные слова — это еще одно подтверждение того, что он знаком с определенной техникой психологического воздействия. Но если вы об этом знаете, то вы уже защищены. Это для вас сигнал — вашим сознанием пытаются манипулировать. Не позволяйте этого никому, призовите на помощь вашу логику, здравый смысл и любую предложенную вам для обсуждения идею разбирайте именно при помощи здравого рассудка. А самое главное, не принимайте никаких решений немедленно, особенно если ваш собеседник очень настаивает на этом.
Тем не менее исследователи утверждают, что большая часть населения подвержена гипнозу и медицинскому, и развлекательному, и цыганскому. Если же человек не Догадывается о своем пороке, то установить сей грех можно с помощью вопросов тестов. Если на большинство из них вы ответите утвердительно, то лучше с цыганками не сталкиваться.
Итак, человек подвержен гипнотическому воздействию, если:
1. Верит гороскопам и другим астрологическим предсказаниям. Даже в шутку, но все же старается прислушиваться к «судьбоносным» советам.
2. Верит в приметы и вещие сны.
3. Считается человеком со слабыми нервами, неуравновешенным, склонным быстро менять свой взгляд на чужой.
4. Увлекается игрой в разные теле лото, скупает пачками лотерейные билеты, верит в судьбу.
5. Страдает комплексом неполноценности, не уверен в себе, что особо часто проявляется у женщин.
Гипноз применяется и в гадании. А гадание у цыган делится на профессиональное, для заработка, и для себя. Так что любому человеку, готовому избавиться от лишних денег, стоит только поманить уличную цыганку. А каким способом она вытащит у него кошелек, освободит карманы от купюр — это уже «секрет фирмы». Попросит ли выдернуть волос из головы, завернуть копейку в платочек, воткнуть иголку в притолоку дома соперницы или что-нибудь другое, позаковыристей — главное, отвлечь внимание жертвы от рук цыганки, которые уже шарят в карманах, барсетке или дамской сумочке.
«Цыганка гадала», — гласит песня. Есть поверья, легенды, сотни рассказов, снимаются фильмы, что именно цыгане лучше всех могут предсказать судьбу. Ерунда! Идеализированно воспринимать жизнь цыган и их устои было бы большой ошибкой. Сложившиеся традиции, законы, кодекс чести (все это пропагандировал телефильм «Цыган») срабатывают исключительно в их среде, где мир поделен на «цыган» и «не цыган». Все, что касается «не цыган», остается как бы вне закона, а потому допускается обман, воровство, мошенничество.
И ведь текут десятилетия, столетия, меняется жизнь, все вокруг уже компьютеризовано, а у цыган ничего не меняется. И мы, с нашими совершенными мозгами, по-прежнему поддаемся на цыганские ухищрения. Вот как А.И. Герцен в своем произведении «Былое и думы» описывал «работу» цыган: «К Вятке прикочевал в 1836 году табор цыган и расположился на поле. Цыгане эти таскались до Тобольска и Ирбита и продолжали с незапамятных времен свою вольную бродячую жизнь, с вечным ученым медведем и ничему не ученными детьми, с коновалами, гаданьем и мелким воровством. Они спокойно пели песни и крали кур...» Крали цыгане не только кур. Крали лошадей, а в тяжелые времена, когда в дорожных кибитках не было воды и пищи, втихаря шарили и в домах крестьян. Ученый медведь в этих случаях выполнял роль современного понтщика — отвлекал внимание честных граждан, в то время как совершалась кража. Нелишне в подтверждение привести воспоминая старого цыгана-медвежатника: «Другой год, когда бывал неурожай и когда люди голодали, нам приходилось особенно туго. А жить то как-то надо! Вот бывало подойдем к деревне табором, встанем неподалеку в лесу и делимся на три части. Коней не распрягаем, держим наготове, а с ними стариков и детей оставляем. Берем медведя и в деревню идем. Перед деревней бабы наши на зады сворачивают, а мы — прямиком на центральную улицу села. Ну, народ, пусть он даже работает, все равно смотреть нас идет. Все дома свои оставляют и на улицу высыпают. Ну, начинаем свой цирк. Медведь работает, люди глаза вытаращат и смотрят — все довольны. Потом мужики нас спрашивают, мол, сколько вам заплатить. А мы к медведю подойдем и как будто слушаем, что он нам скажет. «Нет, — говорим, — медведь денег брать сегодня не велит, сказал, чтобы вы завтра расплатились». А мужикам только того и надо — чтобы задаром. Ну, мы тут же скорее из деревни вон. Ведь пока медведь работал, бабы наши тоже не спали. А скажи мужикам, чтобы расплатились за представление, так они пойдут рыскать по сундукам. А найдут ли чего? А так мы, пока до деревенских дойдет, не только до повозок добраться успеваем, но и уехать куда подальше, чтобы нас не догнали».
Конечно, лучших конокрадов, чем цыгане, было не найти — ни в ту пору, ни в Средние века, ни в последующие времена. Конокрадство считалось ремеслом, сопровождалось обрядами и заклинаниями. Когда шли на дело, то во всем доме переворачивались пустые горшки и закрывались печки. Не крали по понедельникам и по пятницам. Так же, как и у русских, считалось: понедельник — день тяжелый, а пятница — пустой. Икона Николая угодника не случайно считалась у цыган покровительницей лошадей. Отправляясь на «грэн тэ че рэс» (воровать коней), цыгане брали с собой и образ своего заступника, просили его покровительства: «Николай угодник, я тебя озолочу, я свечку куплю и для тебя зажгу, я для тебя что угодно сделаю. Скажи своему богу, чтоб он помог...» Но если дело заканчивалось неудачей, то уж не скупились на бранные слова в адрес святого.
Конечно, сегодня большинство цыган живут уже не в кибитках, а в современных домах или квартирах. И передвигаются не на лошадях, а на вполне приличных автомобилях, которые, кстати, и крадут, и спекулируют ими. Это в прошлом цыгане делились на оседлых, полукочевых и кочевых. Но в 1956 году Верховным Советом СССР был принят указ, запрещающий цыганам бродяжничество. На его выполнении органы власти настаивали со всей строгостью, и в результате цыган без паспортов и штампов прописки в них не стало.
Все они, согласно документам, имеют определенное местожительство. Однако с наступлением весенних теплых денечков начинаются активные «вояжи» цыганских семей по крупным городам в надежде «себя показать и людей наказать». А как это делается, мы уже знаем.
При встрече и общении с цыганами результат заранее известен. В большинстве случаев — ваши карманы останутся чистыми. И никакая полиция не поможет возвратить ваши деньги. Хоть заберут в отделение и разденут воровку донага — денежки ваши плакали. Ведь, как правило, рядом с одной цыганкой работают другие, которые в нужный момент отвлекут ваше внимание. И пока гадающая держит вас на привязи — не один раз подойдет подруга или босой мальчишка, которому она незаметно передаст то, что лежало у вас в сумочке или кармане.
Сотрудники полиции сами признаются, что в большинстве случаев нет никаких доказательств, чтобы уличить цыганку в воровстве. А если нет у нее ваших денег или ценностей, представители правопорядка не имеют права задерживать ее в отделении. Иначе нагрянет целый табор цыган и поднимет гвалт на весь квартал.
В последние годы активизировались стайки цыганят. Страдают от этого обычно иностранцы. (Конечно, и россиян не обходят стороной.) Был случай, когда человек пятнадцать пацанов облепили девушку — секретаря посольства Франции. В результате тесного общения француженка лишилась золотой цепочки с кулоном.
Приемы ограбления довольно просты. Но чаще всего используется такой. Один цыганенок отвлекает внимание, другой за спиной жертвы становится на четвереньки, третий толкает. Гость из Европы или Азии кубарем летит на асфальт и уже в полете лишается бумажника, часов, перстня или «дипломата». Иногда «шалунишки» просто выхватывают что-то ценное из рук.
Надо сказать, что у цыган из разных таборов тоже существует своя специализация. Например, по тем же иностранцам больше промышляют «дети Закарпатья». Местные, московские, к гастролерам — хохлам и молдаванам — относятся враждебно, дескать, позорят Первопрестольную. При этом оперативники со стажем, которым по долгу службы приходится иметь дело с цыганами, могут добавить, что, например, представители родоплеменной группы ловари, проживающие в некоторых районах Московской области, никогда не пойдут на убийство. У них с древних времен своя специализация — квартирные кражи. А вот плащуны как раз и специализируются на грабежах, разбоях и убийствах. У каждой цыганской родоплеменной группы есть свое преступное занятие. Московские цыгане — артистические карманники, не брезгуют заниматься операциями с недвижимостью, торговать наркотиками. Женщины из рода колдерари — отменные гадальщицы и мошенницы. Серви, как женщины, так и дети, — тоже профессиональные карманники. Венгерские цыгане (унгри) сочетают грабежи и разбой с попрошайничеством.
Справиться с таким огромным нашествием одним сотрудникам правопорядка не по силам. Притом что залетных цыган в Москве с каждым годом все прибавляется. И если не принять радикальных мер, на вокзальных площадях и в скверах, парках появятся не только одиночные палатки, но и ряды огромных шатров. Ведь статья УК РФ о наказании за бродяжничество, попрошайничество и другие формы тунеядства перестала действовать. Все при этом списывается на полные свободы граждан и демократизацию. Вот и не может полиция привлечь к ответственности залетных бродяг. С малолетними грабителями и того хуже. Ну, поместят их в спецприемник, а родственники уже тут как тут.
Кто-то спросит: а что делать, если вдруг стая цыганят ни с того ни с сего начнет водить вокруг вас хоровод? Выход в этой ситуации самый простой. Если вы подверглись подобному нашествию и у вас при этом ловкие детские ручки выудили из сумки или кармана какую-нибудь ценную вещь, хватайте первого попавшегося цыганенка и волоките его до ближайшего полицейского, либо зовите на помощь, не отпуская при этом воришку. В случае удачного исхода в отделение полиции через некоторое время пожалует важный цыганский чин и вернет вам похищенное в обмен на своего маленького соплеменника.
Другой выход — не останавливайтесь возле цыган, не заводите с ними разговоров. Хотя они, цыгане, психологи тонкие. Среди уймы народа легко определяют свою жертву. А таких за день до трех десятков набирается. Гадание цыганки — мошенничество, но следом за ним идет уже второе преступное действие — воровство.
Кроме гадания многие занимаются «ломкой» денег. Специфика этих преступлений проста для понимания, но очень сложна для осуществления. Требуется ловкость рук. Мошенничество совершается следующим образом: из автомашины, такси (с ранее оплаченным водителем) выходят несколько человек и окружают киоск или кассу. Они настойчиво требуют разменять им крупную сумму денег. Во время размена часть купюр «ломают» (сгибают) и прикладывают несколькими не согнутыми купюрами с двух сторон пачки. При пересчете со стороны срезов денег получается столько, сколько и оговаривалось. Деньги швыряют потерпевшему (кассиру или киоскеру), и пока тот пытается пересчитать, забирают размененные им купюры и исчезают. Естественно, «навар» здесь небольшой, но если учесть, что на такси они объезжают несколько мест, то можете себе представить, какой доход они получают к концу дня.
Практика показываем, что обворованные цыганками горожане обращаются в правоохранительные органы слишком поздно, а порой даже не решаются ставить полицию в известность о преступлении. Что ж, недаром гласит легенда: когда подошло время распять Иисуса Христа, цыгане украли у палачей гвоздь. Дескать, тогда-то отменил для них господь бог заповедь «не укради». И неспроста в цыганской среде существует поверье. Дабы узнать, будет ли следующий год счастливым, они на старый Новый год что-нибудь у кого-нибудь крали. Если сходило с рук, значит, и весь следующий год должен быть счастливым и удачным, а если ловили за руку, то считалось, что неприятности начнутся с первого же дня.
Что ж, надо признать, воры и мошенники они профессиональные. И сегодня не ограничиваются традиционным облапошиванием прохожих по гадальным картам, зеркалу или волосу из доверчивой головы. Их гастроли приобретают все более криминальный характер. И хотя, как показывает полицейская статистика, до мокрых дел у них пока еще не дошло, утешение от этого довольно-таки маленькое.
Что нужно знать и как действовать, если цыганка предлагает погадать.
Первое. Самая главная заповедь, когда к «клиенту» обращаются с предложением гадания («На тебе, детка, порча, сглаз» и т.п.): лучше сразу развернуться и «взять ноги в руки». Это самое простое и безобидное для вас решение проблемы.
Второе. Грамотный современный человек должен знать, что совпадение слов цыганки с фактами вашей жизни ничего общего не имеет ни с магией, ни с линиями на вашей руке, ни с раскладом карт. А «вещие слова» легко объясняются. Либо цыганка очень догадлива, либо вы сами сообщаете с помощью ее наводящих вопросов, либо вас уже давно «пасли», а о личной жизни узнали от ваших же друзей.
И самое главное. Гадалки всегда давят на самые больные струны. И не стоит округлять глаза, если цыганка вдруг угадала, что вас оставил любимый человек, что кто-то из родных страдает тяжелой болезнью. Воровка тут же предложит решение вашей проблемы. Конечно, за деньги. Не стоит поддаваться на уловку. Чудесное исцеление бывает только в сказках. А в реальной жизни десятки тысяч человек после встреч с цыганками гадалками остаются с пустой сумой. Те же полицейские утверждают, что количество пострадавших от цыганского гадания и гипноза увеличивается с каждым годом. И это при том, что многие обманутые и обворованные граждане стараются скрыть минуты своей слабости и глупости и не обращаются в полицию. А, между прочим, те же цыганки берут уроки гипноза на курсах и с помощью учебной литературы, которой на книжных развалах — пруд пруди. С виду все «учебники» выглядят пристойно. К примеру, «Курсы нетрадиционного лечения», «Магия общения». Но главные упражнения в этих книгах — давление на психику слабых, измученных людей, у которых масса проблем.
В бытность СССР правительство издавало много законов, положений и указаний ради того, чтобы упорядочить жизнь цыган, сделать их оседлыми. Специально создавались цыганские колхозы и совхозы, строились деревни и поселки, возводились дома для цыганских семей. Все эти начинания широко пропагандировались через средства массовой информации. Даже агитационные кино и телефильмы снимались, чтобы привить ромалам иммунитет против кочевой жизни. Телесериал «Цыган» с Михаем Валонтиром в главной роли и по сей день пользуется популярностью и периодически «крутится» то на одном, то на другом канале.
Да и полиция уделяла цыганским семьям и поселениям особое внимание. Опера и участковые старались иметь двустороннюю связь с цыганскими вожаками — баронами. После задушевных разговоров криминальные проблемы решались если не полюбовно, то оперативно: украденные вещи цыгане зачастую сразу возвращали тем, у кого их похитили. Но надо заметить, что в особых случаях полиция с нарушителями-ромалами особо не церемонилась, и если случались рецидивы, то как за воровство, так и за бродяжничество сроки давали на полную катушку. Но как бы то ни было, а в Советском Союзе цыгане, хотя это и не всегда признавали, чувствовали себя составной частью социалистического общества с его достижениями и трудностями.
Сколько бы указов и постановлений ни издавалось, а большая часть цыганского населения не спешила устраиваться на работу, гнуть спину на государство. С приходом рынка, когда рассыпались последние коллективные хозяйства и поселения, цыгане и вовсе встали на криминальную стезю. Причем не только молодые и здоровые, но и дети и старики. Если у человека нет основной работы, нет средств к существованию, нечем кормить многодетную семью, как быть? Благо воровская и мошенническая жилка у цыган в генах заложена и развивается со дня рождения. Переходят из поколения в поколение преступная изобретательность, ловкость, напористость, жестокость. Не зря говорят, что цыгане, как мужчины, так и женщины, не имеют нервов. При этом одни специализируются на воровстве — домушничают, лазают по карманам, опустошают магазинные прилавки. Другие покупают и перепродают наркотики. Третьи угоняют машины...
Статью подготовил ведущий корпоративный юрист Шаталов Станислав Карлович. 
