Выбор своего пути человеком, столкновение с проблемой выбора не однодневная акция. С проблемой выбора мы сталкиваемся не раз в процессе своей жизни. Значительную роль в выборе пути обуславливает общество.
Если общество не движется по прогрессивному пути, то свобода индивидуального выбора будет ограниченна, но все-таки она существует. Только чтобы пойти «против течения», индивиду потребуется огромное напряжение духа и стойкости для принятия прогрессивного решения по выбору своего пути.
Для современного «кибернетического общества», свойственно сужение бытия до границ и рамок социального статуса или роли, в результате данного умаления человека он начинаем чувствовать себя невостребованным и ненужным как личность, в потребительской погоне сам становится продуктом потребления.
И если у человека с самим собой нет идентификации, то обнаружить себя он может через слияние со своей социальной организацией, убегая таким образом от проблемы раздвоения личности, экзистенциальной раздвоенности. Только убегая, отворачиваясь от данного от рождения пути, человек «забывает про то, что он личность».
Преодолевая влияние общества, собственные противоречия, социально-экономические и исторические условия, человека определяет свой путь развития. Примеры известных личностей показывают нам, как развивались, проявляли высшие личностные качества, любили и творили люди в сложных, угнетающих условиях. Так же мы знаем примеры выбора жизненного пути изначально вполне благополучных людей, выросших в разрушителей и садистов, потрясающих мир нечеловеческой жестокостью.
Выводы и рекомендации. В последние время каждое десятилетие снижает в обществе планки позволительного зла, все более снижается порог «чувствительности к жестокости», происходит интенсивный рост влечения к механическому, автоматическому, мертвому миру. Словно само общество стимулирует принятие человеком разрушительного пути, в том числе и саморазрушительного, ведь так живется легче, не надо сопротивляться и отстаивать индивидуальность, не надо преодолевать свои страсти.
В искаженном варианте деструктивность и жестокость могут придавать жизни смысл. «Садист, словно ожидающий момента, чтобы совершить злодеяние и «разрядить» свой садизм, на первый взгляд очень напоминает «гидравлическую модель накопившейся инстинктивной энергии». Но на самом деле это разные вещи. Только люди с садистским характером ожидают возможности проявить себя в этом качестве, так же как люди с любвеобильным характером ищут возможность выразить свою любовь».
Как говорится в одной поговорке: «Кто чем богат, тот тем и делится». Отрадно, что человек не хочет довольствоваться пассивной ролью, не хочет утратить свою субъективность и свое "я". Лучшая возможность для человеческого самовыражения – «в единстве с природой, со своими согражданами и с самим собой» во имя и на благо жизни.
Согласно концепции Э.Фромма, человек при рождении не обладает разрушительными формами агрессии, вероятность их возникновения можно снизить, если социально-экономические обстоятельства жизни людей создать благоприятными для личностного развития. Если условия будут способствовать полному удовлетворению истинных потребностей людей, то смыслом жизненного пути, самоцелью будет раскрытие индивидуальности, развитие творческих способностей, выражение человеческой активности.
Ведь манипулирование человеком вызывают в нем уныние, вялость, превращает полноценного человека в психологического урода, в разрушителя своей и чужой жизни. Выбор человеком смысла своей жизни, своего пути является его личной ответственностью. Но условия, в которых человек существует, развивается оказывают значительное влияние на выбор жизненного пути и подлинность проживаемой жизни.
В советские времена у телефонисток на коммутаторе висел лозунг, из которого следовало, что они все ратуют за свободные сексуальные отношения. Что это был за лозунг?
Статью подготовила ведущий эксперт-экономист по бюджетированию Ошуркова Тамара Георгиевна. 
