Управление финансами Получите консультацию:
8 (800) 600-76-83

Бесплатный звонок по России

документы

1. Введение продуктовых карточек для малоимущих в 2021 году
2. Как использовать материнский капитал на инвестиции
3. Налоговый вычет по НДФЛ онлайн с 2021 года
4. Упрощенный порядок получения пособия на детей от 3 до 7 лет в 2021 году
5. Выплата пособий по уходу за ребенком до 1,5 лет по новому в 2021 году
6. Продление льготной ипотеки до 1 июля 2021 года
7. Новая льготная ипотека на частные дома в 2021 году
8. Защита социальных выплат от взысканий в 2021 году
9. Банкротство пенсионной системы неизбежно
10. Выплата пенсионных накоплений тем, кто родился до 1966 года и после
11. Семейный бюджет россиян в 2021 году

О проекте О проекте    Контакты Контакты    Загадки Загадки    Психологические тесты Интересные тесты
папка Главная » Полезные статьи » Гражданское самоопределение современной молодежи

Гражданское самоопределение современной молодежи

Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. Связаться с автором

Гражданское самоопределение современной молодежи

Проблема гражданственности и патриотизма относится к разряду фундаментальных как в понимании механизмов функционирования общества в целом, так и в осмыслении становления личности молодого человека и его последующего поведения, жизненных успехов и неудач.

Если вкратце, то суть проблемы сводится к закономерному, из поколения в поколение формированию в сознании людей определенного рода связи с землей, на которой родился и вырос человек, с культурой, в рамках которой проходило формирование его личности, с народом и его историей. Качество этой связи может быть различным, но она существует объективно и в процессе биосоциального становления человека как вида, и в процессе исторического развития народов, имеет ценностное значение, наполняет особым смыслом жизнь человека, закрепляется в значимых императивах и образах и побуждает к определенным действиям. Среди них наиболее существенно стремление отстаивать и защищать данные ценности. Наличие данных феноменов в сознании как отдельно взятого человека, так и общностей — народа, союза народов — является одним из самых важных условий устойчивости самих этих образований, а в определенных (критических) условиях и фактором выживания. Патриотизм и гражданственность — существенные факторы не только выживания, но и будущего народа, страны. Будущее как некий идеализированный (субъективный) образ во многом наполнен патриотическим и гражданским содержанием. Более того, формирующиеся в индивидуальном и массовом сознании образы этого типа являются своего рода пред программами и побудителями индивидуального, группового и массового действия.

Наоборот, сознание, где в образах будущего отсутствуют или существенно снижены патриотическая и гражданская компоненты, выступает не только как обедненное, но и могущее в некоторых условиях представлять определенную угрозу для страны и на рода, поскольку отсутствует или снижена ответственность человека за последствия своих действий (за страну, народ). Речь конкретно идет об экстремально или экстремистски настроенных людях и группах, не просто действующих в русле мировых интеграционных процессов, но по ряду причин испытывающих пренебрежение, неприязнь к стране, народу, культуре и т.д., поэтому делающих упор лишь на инструментальные характеристики — рынок, демократия, права человека и т.д. Это одна крайность.

Другая крайность — в явном преувеличении, максимизации роли патриотического и гражданского, что приводит к противопоставлению им до антагонизма объективных мировых процессов, к попыткам привязать к ним все и вся в жизни любого человека вплоть до мелочей и в неослабевающем стремлении мелочно регламентировать жизнь каждого посредством нехитрого набора жестких правил. Отсюда появляются и «ура-патриоты», и постоянно рефлектирующие «граждане-тоталитаристы».

Таким образом, суть проблемы не только в ее адекватном восприятии, но и в воспитании, которое начинается в семье и зависит от массы факторов.

Приведем некоторые основные определения.

Не забываем поделиться:


Патриотизм (от греч. patris — отечество) — преимущественно эмоционально-нравственная связь человека (групп людей) с территорией, культурой, историей своей страны, народа, складывавшаяся в этно - и социогенезе, поэтому имеющая как социальные, так и генетические корни, выраженная в соответствующих образах и понятиях (Родина, Отечество), проявляющаяся как организующая жизнедеятельность людей ценность и отраженная в стремлении эту ценность отстаивать, защищать. Выступая как социальная характеристика личности и одновременно как категория духовной жизни, патриотизм является интегральным понятием, отражающим качество процесса развития личности.

Гражданство — «правовая связь физического лица с государством. Каждый гражданин имеет определенные права и обязанности по отношению к государству». Гражданство может быть полным, неполным, двойным. Легко убедиться, что за этими понятиями стоит вопрос о правах и обязанностях, провозглашенных в эпоху буржуазных революций и закрепленных в международном  праве, основном законе конкретного государства и частных актах. Но самое главное здесь  уяснение наличия объективной связи между человеком (гражданином) и государством, причем в развитии — от государства-патрона к государству, в котором приоритет реально отдан личности.

Гражданственность — нравственно-правовая связь человека (группы людей) с процессами, происходящими в государстве и обществе, специфически переживаемыми человеком как носителем прав и обязанностей и отражаемыми в его сознании в категориях блага государства, народа, долга, прав и ответственности и побуждающая к определенному поведению, поступкам.

Гражданин — член политического сообщества, «имеющий права и обязанности, связанные с его членством в нем. Гражданские права — права по закону, данные всем гражданам данного национального сообщества».

Гражданское общество — «понятие, обозначающее совокупность неполитических отношений в обществе, а также экономических, социальных, нравственных, религиозных, национальных и т.д. Гражданское общество — сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации деятельности этих граждан и организаций со стороны государственной власти».

Гражданское сознание—особая форма массового, группового и индивидуального сознания, в основе которого лежит устойчивая связь между человеком как личностью, обществом и государством как Родиной, т.е. совокупностью географических, этнических, исторических, культурных и иных представлений, скрепленных эмоционально и являющихся ценностной основой гражданского поведения человека.

Гражданское поведение (равно — гражданская активность) — совокупность устойчивых стереотипов поведения человека, связанных с понятием гражданства и базирующихся на гражданском сознании личности.

Гражданское самосознание  исторически отраженное в сознании человека и окрашенное в идеологические и нравственные тона представление о себе как гражданине государства и члене общества, а также о своей роли з их развитии, процветании и защите.

Таким образом, наиболее существенной и определяющей связью является применительно к патриотизму личность—Родина, применительно к гражданственности личность государство. Но внутри этой связи присутствует еще один компонент — общество. Однако данное понятие играет весьма специфическую роль: оно не рядо и не равноположено в воображаемом континууме; кроме того, у общества, строго говоря, нет ни патриотов, ни граждан, а есть только члены.

О взаимодействии патриотизма, гражданственности и национализма. Неопределенность в трактовке данных понятий во многом обусловлена разной природой обозначенных ими явлений. Так, патриотизм в большей степени вписывается в социально-политические и духовные процессы, гражданственность — в гражданское общество, а национализм — производное от этно-национальной сферы и если и обретает нравственное содержание, то через идеологические по своей сути конструкты типа «общей судьбы», «этнической избранности» или «особого пути народа». Но национализм обусловлен и генетически и базируется на хранящихся в генетической памяти отложений, нарастающих за счет опыта предков. В данном смысле национализм объективен и не стоит трактовать его только сквозь призму его крайностей (шовинизм, нацизм). Однако опасным и чреватым негативными следствиями является не столько доминирование одной из трех названных выше составляющих, сколько разрыв связей между ними и последовательного расположения, что, как правило, происходит в периоды социальных переломов.

Конкретные сюжеты российской истории показывают очевидную сложность и противоречивость взаимосвязи гражданственности, патриотизма и национализма. Общая логика такова. В ситуации социальной стабильности все они «спящие», т.е. мало ощутимые и слабопроявляющиеся категории. На переломах истории гражданственность выступает как позитивная составляющая социальной динамики общества, главная сила перемен, а патриотизм — как уравновешивающая консервативно-охранительная. В периоды социальных революций гражданское всегда доминирует у лидирующих групп, а патриотизм обычно временно переходит на знамена групп, сходящих с социальной и политической сцены. Поэтому в эти периоды гражданственность зачастую противопоставляется патриотизму.

Национализм, отражая самоидентификацию личности со своим народом, особенно в случае борьбы за национальное освобождение и образование национального государства, выполняет преимущественно функцию консолидации большинства народа. Он может позитивно соотноситься с патриотизмом и гражданственностью, хотя в этих случаях гражданственность выражена заметно слабее. Однако его позитивная роль, как правило, завершается с достижением национально значимых целей. Стабилизация социальной и политической систем означает восстановление близкого к оптимальному соотношения патриотического с доминантой гражданского и снижение показателей национализма. Заметим, что в России национально значимые цели не только не достигнуты, но еще и не проявлены с достаточной степенью четкости и эгоистически присвоены соперничающими группами, и это только осложняет проблему.

Играя существенную роль в жизни людей, обществ и государств, патриотизм был и предметом исследования.

За прошедшие три столетия сложилось несколько подходов:


Самое читаемое за неделю

документ Введение ковидных паспортов в 2021 году
документ Должен знать каждый: Сильное повышение штрафов с 2021 года за нарушение ПДД
документ Введение продуктовых карточек для малоимущих в 2021 году
документ Доллар по 100 рублей в 2021 году
документ Новая льготная ипотека на частные дома в 2021 году
документ Продление льготной ипотеки до 1 июля 2021 года
документ 35 банков обанкротятся в 2021 году


Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!

Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!

- возвышенно-деятельностный, получивший наибольшее распространение в научной литературе и публицистике. В соответствии с ним патриотизм трактуется как возвышенное чувство любви к Родине, Отечеству, как чувство сугубо позитивного эмоционального отражения, проявления в абстрактной форме любви к составляющим понятия «Родина». Сила патриотического чувства побуждает человека к активным действиям на благо Родины;

- патриотизм как общественное явление, содержание и характер которого в значительной степени обусловливаются особенностями исторического развития общества, государства и его правящей элиты;

- патриотизм как явление общественного сознания — подход, сложившийся в, причем стала преобладать тенденция осмысления патриотизма как одного из явлений духовной жизни общества; государственнический, или этатический, подход, характеризующийся рассмотрением государства как главного объекта патриотизма. Наиболее полно его разработал Г. Гегель, который трактовал патриотизм как стремление к общим целям и интересам государства, будь то интересы личности, группы людей или общества в целом. Государство у Гегеля выступает главным объектом высших чувств и помыслов личности и выражается в чувстве гордости за державу; личностный подход, отводящий первостепенную роль личности как высшей ценности, а проявления патриотизма, по словам Г. Флоровского, расцениваются «как культурное творчество и национальное напряжение собственных сил»; духовно-религиозный подход — самый древний, рассматривающий данное качество личности как акт высокой духовности, являющийся глубоко религиозным.

Патриотические представления формируются с раннего детства и тесно связаны с обстановкой в родительской семье и тем, как семья воздействует на данный процесс. Поэтому позитивному развитию ребенка следует уделять особое внимание, начиная с раннего детства. В основе патриотизма — чувство любви, а его проявление и качество во многом зависят от того, как семья относится к ребенку. Однако механизм любви жизненно необходим, объективен и предназначен для осуществления качественной связи человека со значимыми объектами социума. Он един, а объекты любви могут быть разные  родители, любимый человек, животные, природа, Родина. Важно понять, что любить Родину можно, лишь обладая этим чувством.

В связи с этим воспитательные системы должны «успевать вовремя», особенно в диапазонах до 3 лет и от 9 до 13 лет — своего рода итоговых для социального развития формирующейся личности.

В ходе исследований установлено следующее:

- формирование патриотического и гражданского сознания обусловлено эмоционально-культурной средой семьи и ее патриотической направленностью;

- существенное значение имеют психологический климат и сплоченность семьи;

- на процессы формирования патриотизма и гражданственности оказывает влияние близость профессионального статуса родителей к теме защиты Отечества;

- особое значение имеет феномен исторической памяти, выраженный в сохранении и передаче от родителей детям сведений о предках, образной информации патриотического содержания.

Последовательность формирования патриотических представлений ребенка — молодого человека выглядит следующим образом: семья — родной дом, двор, улица — город, поселок — край, регион — вся Россия. Расчет по логическим парам показал, что наиболее сильными являются связи: Россия  родной дом (71 %), Россия — родной город, поселок (62 %), Россия — вся наша планета (38 %), Европа — Россия (17 %). При этом внутрироссийская связь абсолютно доминирует в средних и малых городах, а связь типа Европа—Россия — в крупных городах европейской части страны. Серьезно различаются взгляды граждански и патриотически ориентированной молодежи от взглядов тех, кто не считает себя гражданами и патриотами, на проблему защиты Родины: соотношение готовности выполнять свой долг по ее защите 4:1. Вместе с тем удалось определить, что такие знаковые понятия современной России, как рынок, демократия, права человека и т.д., пока не вызывают у большинства молодых людей стремления к их защите в случае реальной угрозы.

Патриотизм исторически формировался раньше гражданственности, поскольку складывался до образования национальных государств. Однако позднее он был довольно тесно связан с государством, но через посредство гражданского отношения.


интересное на портале
документ Тест "На сколько вы активны"
документ Тест "Подходит ли Вам ваше место работы"
документ Тест "На сколько важны деньги в Вашей жизни"
документ Тест "Есть ли у вас задатки лидера"
документ Тест "Способны ли Вы решать проблемы"
документ Тест "Для начинающего миллионера"
документ Тест который вас удивит
документ Семейный тест "Какие вы родители"
документ Тест "Определяем свой творческий потенциал"
документ Психологический тест "Вы терпеливый человек?"


Критерий гражданственности. Вероятно, мало сказать, что критерий гражданственности  в особом ощущении, угадывании объективных законов развития государства, общества, этноса как живой мета-системы, в соответствии помыслов и действий (это уже нравственная сфера), вытекающих из этих законов, тенденций и объективных процессов. Удачным представляется данное академиком А. Сахаровым толкование Родины именно в гражданском смысле эпохи перемен: «Родина не национальное и географическое понятие. Родина — это свобода».

Если гражданство — по преимуществу формальная характеристика, подразумевающая некий набор прав и обязанностей, сведенных в понятии «верно-подданичество», то гражданственность — не одно только верно-подданичество. Это чувство, в котором стремление личности не ограничивается «службой» — понятием, со времен Ивана Грозного ставшим почетным именно водном смысле «служить государю» (позднее государству, партии). Более древнее и более соответствующее случаю выражение  «страдать за Русскую землю», отдавая ей и ее процветанию все свои силы и помыслы. Почти то же и у А. Пушкина: «Мой друг, отчизне посвятим души прекрасные порывы».

Понятие гражданского мужества — понятие, объясняющее или, по меньшей мере, дающее возможность объяснить замысловатое поведение людей и групп в переломных ситуациях. Эта деятельностная характеристика означает не столько баррикадную храбрость (хотя временами нужна и такая), сколько особое качество личности, иногда обозначаемое «интеллектуальная мобильность», в котором концентрируется и выражается способность к переосмыслению накопленного опыта и знаний, очищению от всего неистинного, а также от частностей, мешающих видеть целое, к выбору альтернативного варианта и способа действий и последующего перевода всего этого в личную поведенческую программу. Гражданское мужество — не спонтанный акт. Оно достигается усилием, даже насилием над собой, когда человек вынужден ответить на вопрос: с кем быть являющийся логическим продолжением знаменитых вопросов юности: кем быть? каким быть?

Тенденции развития патриотизма и гражданственности молодежи.

Появление на карте мира нового государства «Российская Федерация», кардинально отличающегося от Советского Союза по всем параметрам, его быстрое, хотя и противоречивое, становление в качестве значимого субъекта международной и внутренней жизни, не только отразилось в сознании живущих на его территории людей, но и породило ощутимые противоречия — между реальностью и субъективными представлениями (идейно-ценностный конфликт), а также между требованиями формирующегося государства к своим гражданам и их общей готовностью воспринимать эти требования именно в качестве патриотов и граждан новой России (нормативно-правовой конфликт).

Образование новой России породило целый ряд сложных и взаимосвязанных процессов — создания государственности, образования российской нации, формирования национального и гражданского сознания россиян. При этом формирование сознания и самосознания определяется конкретной фазой этногенеза. Если обратиться к концепции Л. Гумилева, то нынешнюю фазу этногенеза применительно к России следует назвать обскуративной. Эта фаза всегда была сопряжена с деструкциями этнической и иных систем, с расколами, смутами, упадком культуры и науки, а также потерей подвижничества с присущими ему значимыми идеалами и целями, снижением уровня патриотизма и гражданственности.

Новая Россия возникла не на взлете пассионарного толчка (акматическая фаза), всегда «характерного сложением оригинальных культур» , а в низшей точке фазы спада, что многое объясняет.

Однако молодежь получила предоставленный ей историей шанс: позади у нее ничего нет, ей не на что оглядываться и почти не о чем жалеть в отличие от старших, в определенном смысле «повязанных» прошлым — своим и погибшей Родины. В связи с этим уместно поставить вопрос и так: кто в России потерянное поколение?

Правда, следует помнить, что потеря связи с прошлым чревата повторением уже совершенных ошибок, как и ослабление роли будущего, обязательно влекущее за собой потерю ответственности за совершаемое. Но именно в этом уникальность позиции молодежи, которая, живя в настоящем, развернута в будущее. Страховку от ошибок берет на себя старшее поколение. Как заметил И. Ильинский, «молодежь — это живое реальное будущее. Молодежь несете собой идеи, взгляды, мораль и нравственность, формы и методы... деятельности, которые не всегда и далеко не полностью совпадают с позициями предшественников... а потому именно они во многом, а иногда в основном будут определять содержание и характер завтрашнего общества». Конечно, это возможно при условии, что не разорвана связь между поколениями. К сожалению, именно эта связь оказалась если не разорванной вовсе, то весьма деформированной в самых серьезных направлениях — идеологическом, определяющем цели и смысл развития страны, общества и личное участие молодого человека, и отчасти нравственном, определяющем средства достижения целей и пределы допустимого в той борьбе за жизнь, которая навязана современному поколению.

Силой обстоятельств больная часть молодежи поставлена в жесткую ситуацию выживания. Ощутив свою ненужность государству (свыше 80 %), молодежь дистанцировалась от власти (государства). (Заметим, что вся перестройка была не революцией молодых, а скорее переворотом 40—50летних.) Так сложилась еще одна проблема — ненужности молодежи государству и обществу. Такое положение вовсе не является оптимальным для нормального развития как личности в целом, так и ее патриотических и гражданских убеждений.

Но прежде чем говорить о качественных характеристиках процесса формирования гражданственности и патриотизма, заметим, что Россия находится лишь в начале пути, хотя значение прошедших двух десятилетий не стоит преуменьшать с точки зрения главного — формирования в целом социального облика первого поколения новой России и его во многом лидирующей роли в освоении направлений развития страны и общества.

Факторы формирования гражданственности и патриотизма современной российской молодежи. Здесь мы будем опираться на результаты серии исследований, впервые проведенных специалистами.

Первым фактором (и важнейшим) является родительская семья, а в семье — психологический климат, иногда определяемый как семейное благополучие и ориентация на развитие в детях чувства любви и уважения, на передачу детям патриотических и гражданских ценностей и идеалов в доступной для них форме — народных песен, сказок, рассказов о предках, приучения к чтению соответствующей литературы, введения в культуру народа, представителями которых они являются.

Проблемные моменты сводятся к следующим. Только 2/з опрошенных определили свою семью как психологически благополучную. По их воспоминаниям, в детстве «часто» слышали от родителей сказки о нашей стране, о ее знаменитых людях, героях, умельцах лишь 32 %, а каждый пятый опрошенный не слышал их вовсе.

Что касается глубины исторической памяти о предках, в 2/з случаев она укладывается, хотя и фрагментарно, в 3—6 поколений, т.е. в 120—300 лет. Более 6 поколений держат в памяти только 4 % (в основном потомки дворян, интеллигенции, профессиональных военных — наиболее гонимых и истребленных в советскую эпоху). В тоже время до трети молодых людей держат в памяти свою родословную лишь до 2го поколения; они часто представлены выходцами из неблагополучных семей (до 60 %). Значит, неблагополучная семья — основная база не только психологического и нравственного неблагополучия, но и гражданского.

Второй фактор — направленность связи между личностью и всем тем, что, в конечном счете, формируется в емком представлении «Родина».

Расчет по парам признаков показал, что в сознании современного молодого россиянина отчетливо выделяются две ветви:

а) проотечественная — опрошенных с характерными связями Россия — мой родной город, поселок, село; Россия — мой родной дом, двор, улица;

б) пропланетарная (в былое время ее назвали бы космополитической) — Д опрошенных. Для данной связи характерны пары типа Европа  вся наша планета; родной дом, двор, улица — вся наша планета (или Европа). К пропланетарной тяготеет и связь типа Россия — Европа, Россия — вся наша планета.

Вероятно, на такое членение оказывают воздействие: интеграционные процессы в современном мире; остро переживаемые молодежью трудности жизни; «молодость» новой России, процессы становления которой еще далеки от оптимума. Вероятно, выявленные ветви будут развиваться в устойчивые тенденции. Но при этом существует оптимальное соотношение между ветвями, выраженное в определенных и устойчивых численных соотношениях. Так, соотношение проотсчественной и пропланетарной ветвей 3:1 можно считать нормальным. В противном случае в общественном сознании наступают перемены, которые могут неблагоприятно сказаться на обществе и государстве в целом. Правда, речь идет о молодежи, т.е. о поколении, которое вступит в действие только в будущем, а до этой поры неоптимальное соотношение может уравновешиваться консервативностью отношения старших поколений. Но только до определенного времени.

Третий фактор — уровень и качество формирования связи личность  государство.

Его следует рассматривать в двух срезах:

а) ощущение себя гражданином России;

б) личное признание новой России, ее состоявшейся государственности.

Два вопроса — две грани проблемы. Гражданами России считают себя 85 % опрошенных молодых россиян (62 %); российскую государственность считают состоявшейся 52 % (только 10 %). Однако при этом осознание себя гражданами России идет быстрее, нежели осознание себя ее патриотами. Но в этом отражаются реалии жизни современной молодежи, которые мы, взрослые, а особенно власть по-прежнему склонны недооценивать.

Четвертый фактор — фактор доверия. Вступающие в самостоятельную жизнь молодые люди озабочены многими вопросами: завершение образования и получение профессии, успешная карьера, обеспечение приемлемого уровня жизни, обзаведение семьей, личная безопасность и т.д. В этом молодежь вправе рассчитывать на государство, ибо государство является гарантом прав, свобод, личного благополучия и др. Но сегодня рассчитывать не на что. Поэтому молодежь в основном полагает, что они со своими проблемами государству безразличны (до 70 %), в связи, с чем большинство не торопится проявлять свою гражданскую активность, хотя до 80 % опрошенных испытывают потребность в молодежных организациях, способных отстаивать их права.

Здесь нельзя обойти тему выполнения долга по защите Родины, а точнее, отношение молодежи к службе в Вооруженных Силах, рейтинг которых в глазах молодежи упал почти до минимума.

Какую родину и кого в ней защищать: строку Конституции, рынок и демократию, права человека или, наконец, своих родных и близких? В первую очередь — своих родных и близких, родной дом (72 %), Россию (36 %), а часть молодежи видит свою миссию в поддержании мира и спокойствия во всем мире (14 %), в Европе (8 %), на пространствах Евразии (2 %). Ясно, что за новых хозяев страны молодежь воевать не будет. Но в то же время они достаточно уверенно поддерживали антитеррористическую операцию в Чечне (77 %), Это показатель и гражданской зрелости, и дальновидности первого поколения молодых россиян, понимающих данную проблему как угрозу России.

Говоря о гражданской активности молодежи, нельзя не вспомнить, что именно молодежь своим массовым (что необычно) участием в президентских выборах 1996 г., когда решался вопрос о судьбе страны и общества, склонила чашу весов в пользу единственного приемлемого для всех нас пути.

Ясно, что не следует возвращаться на заезженную колею безоглядной службы и долга государству. Времена изменились. Желая решать проблемы будущего, именно государство должно заслужить доверие молодежи своим прямым участием в решении жизненных проблем. Воссоздание гражданско-патриотического воспитания как особого рода согласованной деятельности общества и государства, корректирующего стихийные процессы в сознании молодежи, благотворно скажется на обществе и государстве.



тема

документ Молодой специалист
документ Программа молодая семья
документ Организации в системе социальной защиты детства
документ Основы социальной защиты детства
документ Понятие, предмет, метод и система права социального обеспечения

Получите консультацию: 8 (800) 600-76-83
Звонок по России бесплатный!

Не забываем поделиться:


Загадки

Современный предмет, который мы называем также, как во времена Лермонтова называли конверт с письмом, написанным орешковыми чернилами.
Что это за предмет?

посмотреть ответ


назад Назад | форум | вверх Вверх

Загадки

Слово из трех букв, которого боится любой мужчина?

посмотреть ответ
важное

Бесплатная консультация
по телефону ГОРЯЧЕЙ ЛИНИИ:
8 (800) 600-76-83

ежедневно с 6.00 до 21.00
Звонок по России бесплатный!



Как открыть расчетный счет для ООО или ИП
Как ускорить реакцию на изменение предпочтений потребителей и повысить гибкость производства в 2021 г.
Налоговая реформа для малого и среднего бизнеса
Обязательная индексация заработной платы
Как с ИП на УСН перейти на самозанятость в 2021 г.
Новая помощь малому бизнесу
Что будет, если МРОТ повысят до 20 тысяч рублей?
Когда и как правильно масштабировать бизнес в пандемию
Проверки трудовой инспекции в 2021 г
Новые изменения в кредитовании малого бизнеса
Что изменится в охране труда с 1 марта 2022 года
Как эффективно мотивировать сотрудников в малом бизнесе в 2021-2022 гг.
Стратегия развития компании в 2021 г.
Как искать и нанимать работников в компанию в пандемию
Куда уходят деньги в бизнесе и как ими правильно управлять?
Бизнес – модели компаний МСП в 2022 г.



©2009-2021 Центр управления финансами.