Понятие «факторы» власти обозначает совокупность явлений, связей, от которых зависит бытие власти. В их числе: материальные (экономические, технические), человеческие, информационные, организационные, идеологические, культурные, психологические факторы.
Так, экономическое господство класса в конечном счете определяет его господство в политической системе. Монополия на материальное и духовное производство составляет необходимое условие монополии на политическую власть. Власть у того, кто распоряжается материальными и другими ресурсами, кто управляет людьми.
В эксплуататорском обществе власть держится, писал К. Каутский, на перевесе меньшинства над большинством, на «перевесе», который был связан с превосходством в оружии, в звании, в богатстве, с экономической или иной независимостью этого мень-шинства. Пока такой «перевес» остается, большинству народа, трудящимся не видать политической власти. И сегодня в капиталистических обществах власть есть производная денежного богатства.
Механизм власти, ее бытие неразрывно связаны с различными видами господства и гегемонии. Не только экономическое, но и идеологическое господство определенных классов или, скажем, партийно-государственной бюрократии, обеспечивает им и политическое господство. Экономика, идеология, право, мораль — все продуцирует власть и своевременно укрепляет ее. Власть же, в свою очередь, гарантирует гегемонию: экономическую и даже идеологическую. В нынешнем обществе, как и в прежних, господствующие мысли суть мысли политически и экономически господствующих социальных групп.
Политическая власть функционирует через систему социальных институтов, воплощающих в себе технические, человеческие, организационные, информационные и другие факторы. Иными словами, политическая власть обязательно институционализирова-на. Она реализуется в действии организаций, учреждений, норм, обеспечивающих регулирование и организацию общественных отношений при условии их легитимности. Осуществление власти означает использование организаций, установленных норм, санкций для достижения общих целей и ценностей.
Легитимность политической власти, ее институтов — базовый элемент их закрепления и функционирования в обществе. Понятие легитимности означает признание обществом, массами обоснованности и необходимости данной политической власти и ее носителей. В узком смысле понятие легитимности характеризует законность власти. В широком смысле — соответствие власти законно установленным нормам, а также основополагающим целям государства и общепринятым принципам и ценностям.
Легитимность может быть выражена в добровольном принятии большинством, скажем, конкретной формы правления, власти того или иного класса, гегемонии определенной партии и т. д. В таком случае легитимность возникает из однородности доминирующих в обществе установок, нравов, традиций, признание единых общих интересов и ценностей. Но чаще всего легитимность — предмет борьбы (политической, идеологической) за господство определенных политических сил, предмет поиска специальных методов оправдания перед обществом власти этих сил.
В политической истории сформировались и в науке описаны различные типы легитимности власти:
— легальный тип легитимности: власть узаконена установленными нормами права, основано на признанных обществом конституционных принципах государства и подкрепляется деятельностью соответствующих институтов, а также санкциями, включая принудительные. Источник легальной легитимности — общее понимание норм, установлен-ных законом;
— идеологическая легитимность: власть признается обоснованной в силу внутренней убежденности или веры в правильности тех идеологических ценностей, которые ею провозглашены. Источник легитимности — идеологические ценности;
— традиционная легитимность; власть признается легитимной, поскольку она действует по правилам, укорененным в традициях, и соответствует традиционным ценностям масс. Источник легитимности — традиционное сознание;
— структурная легитимность: правомочность власти вытекает из убеждения в законности и ценности установленных структур и норм, регулирующих политические отношения. Источник легитимности — специфические политические структуры;
— харизматическая (персональная) легитимность: признание власти основывается на вере масс в особые способности политического лидера, вождя. Источник легитимации — личный авторитет правителя;
— легитимность, основанная на соглашении или навязанная обществу по мотивам политической целесообразности. Практикуется, обычно, в переходные периоды, когда утверждается новая политическая система. Традиционную и идеологическую легитимности монопольной власти ВКП(б) существенно дополнял элемент политической целесообразности.
Следует особо сказать об идеологической легитимности. В истории классовых государств всегда придавалось существенное, а нередко первостепенное значение идеологическому узаконению существующих политических режимов. Идеологическая легитимация власти — историческая реальность, которую невозможно отрицать, как было бы нелепо игнорировать стремление власти к самоутверждению посредством самооправдания.
Известно, что монархи стремились обосновать свое право на господство, используя религиозное суеверие и прочие идеологические иллюзии и психологические стереотипы. Иные властители, как, например, Екатерина II, пытались поставить на службу господствующей власти идеи французских просветителей, а прусский монарх — философию Гегеля.
О роли идеологической легитимности убедительно писал Токвиль в 30-х гг. XIX в. В политических целях, в образе мыслей и убеждений в отношении государства и управления он видел источник повиновения и согласия.
Задавайте вопросы нашему консультанту, он ждет вас внизу экрана и всегда онлайн специально для Вас. Не стесняемся, мы работаем совершенно бесплатно!!!
Также оказываем консультации по телефону: 8 (800) 600-76-83, звонок по России бесплатный!
Без такого всеобщего убеждения ни одно общество не может процветать, скажем больше — существовать, ибо без идей, которых при-держиваются все, невозможны совместные действия, а без совместных действий могут быть люди, но не может быть никакого социального организма.
Для существования общества необходимо, чтобы определенные идеи овладели умами всех его граждан и сплотили их.
Цивилизованные правящие элиты в наше время достаточно хорошо усвоили то, что писал Токвиль, а позже — неоднократно подчеркивали теоретики марксизма. В настоящее время для обеспечения идеологической легитимности своего господства элиты используют мощь научно-технических и информационных средств, образуя и поддерживая индустрию идей.
Средства массовой информации давно стали «четвертой властью». «Есть сила, — писал Монтескье, — еще известная веку Макиавелли; это пресса, долгое время запрещенная, но постепенно набравшая силу как «четвертая власть». Именно благодаря ей проявляется движение идей у современных народов. Функции прессы, — считал Монтескье, — сходны с функциями полиции: она выражает нужды граждан, передает жалобы, разоблачает злоупотребления, беззаконные действия, она принуждает к нравственности всех обладателей власти, для чего ей достаточно поставить их перед лицом общественности».
Описанные типы легитимности власти, как правило, в реальной политической практике переплетаются и взаимно дополняют друг друга. Доминирование того или иного связано с типом существующего режима. Так, харизматическая власть характерна для авторитарных систем. Тогда как в условиях демократии политическая жизнь определяется господством закона. И все же проблемы легитимности власти, как отмечают исследователи, существовали и существуют во всех, включая демократическую, системах: только в одних в большей мере, в других — в меньшей.
Для поддержания легитимности власти, пишет П. Шаран, используются многие средства. В том числе: изменения законодательства и механизма государственного управления в соответствии с новыми требованиями; стремление использовать традиции населения в законотворчестве и при проведении практической политики; реализация легальных мер пред-осторожности против возможного снижения легитимности власти; поддержание в обществе законности и правопорядка10. Проблема легитимности — это в значительной мере проблема участия масс в управлении государством. Неспособность системы обеспечить участие подрывает ее легитимность.
Механизм реализации власти. Этим понятием обозначаются разнообразные способы и средства властвования. Политическая власть обеспечивается путем принуждения в различных формах, включая прямое физическое насилие, стимулирования коммуникативного воздействия, сотрудничества, согласования или, наоборот, конфронтационного общения, информационного воздействия — обучения, трансляции информации, посредством организации и общественно-политических движений, наконец, идеологического и психологического воздействия. Словом, политическая власть обеспечивается прямой грубой силой, угрозой ее применения, зависимостью, богатством, престижем, авторитетом, поощрением, контролем, примером, личным обаянием, харизмой, успехом и т. д. Она основывается на общепризнанной, узаконенной системе ценностей и на базе культурных традиций или просто произвольной веры в какие-то сверхъестественные способности личности. Власть функционирует по закону и вопреки ему. Законность и незаконность — составляющие части одной институциональной структуры политических отношений, глав-ным образом диктатуры.
На вопрос, как поддерживался закон, т. е. власть, на протяжении истории, П. Кропоткин писал: «То жестокости византийского предания, то ужасы инквизиции, то средневековые пытки, то кнут палача, цепи и топор, состоящие на службе у закона; или же подземные тюрьмы, страдания заключенных и их близких, их слезы и проклятия...». Стыдно признать, но историю не переделать: сталинщина повторила нечто из того, о чем говорил выдающийся русский революционер.
Что касается отношения членов общества и политической власти, то оно выступает в различных формах: признание тождественности власти и воли нации (общества), лояльность, конформизм, отчуждение от власти, противодействие, борьба за власть или бегство от власти. В зависимости от характера власти доминирующую роль приобретают те или иные формы отношения.
По И.А. Ильину, «нормальная власть» «всегда вынуждена полагаться на правосознание граждан, на их собственный разум и на их собственную волю». Она «связана с гражданами одинаковостью государственного воленаправления, единой целью, духовной солидарностью... ».
В истории политической мысли отложились понятия «свободная власть», власть «тираническая», «аристократическая», «демократическая», «монархическая». В современной теории получили широкое распространение понятия «авторитарная» и «тоталитарная» власть. Каждое из понятий характеризует соответствующую систему отношений властво-вания. Различие их определяется центрами и непосредственными субъектами власти. Ими выступают монарх или олигархия (господствующая элита), диктатор или представляющие народ институты. В каждой из этих систем механизмы властвования различны.
Итак, категория «политическая власть» — одно из основных в политологии. Несмотря на разнообразие подходов в определении власти, имеющихся в литературе, эта категория идентифицируется в основном с противоречивыми политическими отношениями двоякого плана: господство — подчинение и управление людьми, организация социальной системы.
В дальнейшем предстоит рассмотреть, каким образом функционирует политическая власть в обществе, в каких формах она институционализируется и осуществляется. При этом надлежит иметь в виду трудности познания власти. Ведь этот предмет, по М. Фуко, таинственный, одновременно видимый и невидимый, присутствующий и скрытый, распрос-траненный повсюду.
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
