Управление финансами
документы

1. Акт выполненных работ
2. Акт скрытых работ
3. Бизнес-план примеры
4. Дефектная ведомость
5. Договор аренды
6. Договор дарения
7. Договор займа
8. Договор комиссии
9. Договор контрактации
10. Договор купли продажи
11. Договор лицензированный
12. Договор мены
13. Договор поставки
14. Договор ренты
15. Договор строительного подряда
16. Договор цессии
17. Коммерческое предложение
Управление финансами
егэ ЕГЭ 2017    Психологические тесты Интересные тесты   Изменения 2016 Изменения 2016
папка Главная » Полезные статьи » Общество нового времени

Общество нового времени

Новое общество

Вернуться назад на Новое общество

Внимание!

Если Вам полезен
этот материал, то вы можете добавить его в закладку вашего браузера.

добавить в закладки

Новое время (XVII-XIX вв.) характеризуется резким повышением интереса к проблемам общества и его истории, появлением крупных социальных теорий и учений. Социальная наука этого времени пытается постигнуть глубинные основы общества, сформулировать за-коны его развития.

В общественной мысли Нового времени видное место занимает учение о естественных правах человека и теория общественного договора, которые развивались в творчестве многих известных европейских мыслителей (Г.Гроций, ДжЛокк, Т.Гоббс и др.).

В учении о "естественных" правах человека подчеркивалось, что каждый человек от своего рождения обладает рядом прав - на жизнь, свободу, имущество, на безопасность существования и т.д. Эти права дают ему возможность полнокровного существования в обществе в качестве его свободного члена. Данные права никем не даны (ни Богом, ни государством), и поэтому их никто не может изъять у человека. Учение о "естественных" правах теоретически обосновывало, таким образом, притязание человека быть в обществе свободным существом.

В теории "общественного договора" делалась попытка объяснить происхождение государства естественными, земными причинами и предпосылками. Считалось, что когда-то до государства существовало "естественное состояние" общества, где отсутствовали строгие правовые нормы и установления, царил произвол. Со временем эгоизм людей, столкновение их индивидуальных интересов привели к "войне всех против всех", к конфликтам, и поэтому появилась нужда в сильной власти, способной укрепить общество. Исходя из соображений своей безопасности, люди и договорились учредить государство, которое стало гарантом правового порядка в обществе. Они передали ему (в лице отдельного человека или же группы лиц) часть своих полномочий, став его подданными.

Учение о естественном происхождении государства развивал, в частности, английский философ Джон Локк (1632-1704). Его считают основателем европейского либерализма — учения, в котором подчеркивается незыблемость прав и свобод человека, а государство рассматривается как основной гарант соблюдения этих прав и свобод.

Своеобразным содержанием отличаются социальные учения французских просветителей XVIII века (ДДидро, Ж.-Ж.Руссо, Ф Вольтер и др.). Просветители считали, что разум (научное знание, культура) может и должен стать основным орудием преобразования общества на началах социального равенства, справедливости и солидарности. Их философия носила оптимистический характер, ведь они верили в неумолимость прогресса общества, в приход к власти просвещенного и мудрого правителя. Идеалом просветителей была республика, которая считалась наиболее соответствующей естественной природе и потребностям человека. Просветителям была присуща также острая критика религии и церкви, в которых они видели основное препятствие, тормоз общественного прогресса, воплощение тьмы и невежества. Французские просветители часто излагали свои взгляды в форме популярных словарей и энциклопедий, острых полемических статей и памфлетов, художественных произведений.

Радикализмом отличались взгляды и оценки Жан-Жака Руссо (1712-1778), в творчестве которого центральное место занимала тема социального неравенства в обществе и путей его преодоления. Руссо считал, что источником неравенства является частная собственность, которая порождает "цивилизацию неравенства", острые социальные про-тиворечия в ней. Французский просветитель был уверен, что рано или поздно этот строй общества погибнет, а на смену ему придет народная демократия, где трудящиеся будут обладать высшей властью.


Тема социального идеала занимает большое место и в учениях других европейских мыслителей Нового времени. Так, знаменитый немецкий философ Иммануил Кант(1724-1804) большое внимание уделил нравственной стороне жизни общества. Кант учил, что человек — существо моральное, способное формулировать для себя нравственный закон и следовать ему в общественной жизни. Жизнь в обществе — это совместное существование людей, и поэтому без морального регулирования она невозможна. Добродетельными являются лишь те действия людей, которые не наносят ущерба другим людям, не ущемляют их интересы.

Свобода человека в обществе возможна, таким образом, лишь в условиях правового государства, которое своими законами создавало бы условия для совместной жизни людей. Кантовская идея правового государства — это идея порядка в обществе, формируемого силой закона и служащего интересам всех членов общества.

С позиций философского идеализма рассматривал общество крупнейший немецкий философ Георг Гегель (1770-1831). Для него общество, как и весь окружающий мир - это воплощение "абсолютной идеи", или некоего мирового разума как духовной творящей силы. Гегель осмысливал различные стороны общественной жизни - структуру общества, семью и гражданское общество, формы власти, общественное сознание. Немецкий философ выделил и проанализировал важнейшие формы общественного сознания - искусство, религию и философию. Он исследовал общество с позиций диалектики - философского учения о единстве, противоречивости и развитии всего сущего. Гегель учил, что все порядки и отношения в обществе носят не вечный, а исторически преходящий характер.

Особое место в социальных взглядах Гегеля занимает его концепция всемирной истории. Философ был убежден, что история - это не хаос и не цепь случайностей, а единый и закономерный процесс, духовный в основе своей. История движется по мере того, как люди осознают идею свободы и следуют ей в своей жизни. Гегель выделил основные, по его мнению, ступени истории - восточный мир, греческий мир, римский мир и германский мир. Начавшись когда-то на Востоке (Индия и Китай), свои высшие формы мировая история обретает в германском мире, который являет собой полное воплощение идеи человеческой свободы.

В творчестве Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) сформировалось материалистическое понимание общества и его истории. Марксистская теория общественной жизни называется историческим материализмом. С точки зрения этой теории, общество - это особого рода реальность, сложный организм, основой существования и развития которого является способ производства материальных благ. С точки зрения своего содержания, общество - это "система деятельности и отношений между людьми, "продукт взаимодействия" между ними, как заметил Маркс. Первейшим условием каж-додневного существования общества выступает труд, производство. Общество, как система, состоит из различных сфер - экономической, социальной, политической, духовной и иных, среди которых экономическая сфера (производство материальных благ) является основной, самой важной. Экономика - это базис общества, а все остальное в нем (социальные институты общества, общественное сознание и т.д.) - это надстройка, т.е. нечто вторичное, производное и зависимое от базиса.

Маркс и Энгельс учили, что человеческое общество всегда существует в конкретно-исторической форме - в форме общественно-экономической формации. В истории общества они выделяли и исследовали первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную и капи-талистическую формации. Немецкие мыслители были убеждены, что на смену капитализму неизбежно придет коммунизм как бесклассовый строй, основанный на принципах реального гуманизма, равенства и справедливости. Развитие общества в его истории - это естественно исторический процесс, двигателем которого является классовая борьба, социальные революции, созидательная деятельность трудящихся масс. В своих многочисленных произведениях Маркс и Энгельс предложили пути радикального изменения общества в соответствии с коммунистическим идеалом. Марксизм — это пример соединения глубокого теоретического анализа общества с мечтой о его революционном преобразовании в новое, более совершенное состояние.

тема

документ Традиционное общество
документ Современное общество
документ Гражданское общество
документ Жизнь в обществе
документ Индустриальное общество
документ Информационное общество



назад Назад | форум | вверх Вверх

Управление финансами

важное

1. ФСС 2016
2. Льготы 2016
3. Налоговый вычет 2016
4. НДФЛ 2016
5. Земельный налог 2016
6. УСН 2016
7. Налоги ИП 2016
8. Налог с продаж 2016
9. ЕНВД 2016
10. Налог на прибыль 2016
11. Налог на имущество 2016
12. Транспортный налог 2016
13. ЕГАИС
14. Материнский капитал в 2016 году
15. Потребительская корзина 2016
16. Российская платежная карта "МИР"
17. Расчет отпускных в 2016 году
18. Расчет больничного в 2016 году
19. Производственный календарь на 2016 год
20. Повышение пенсий в 2016 году
21. Банкротство физ лиц
22. Коды бюджетной классификации на 2016 год
23. Бюджетная классификация КОСГУ на 2016 год
24. Как получить квартиру от государства
25. Как получить земельный участок бесплатно


©2009-2016 Центр управления финансами. Все права защищены. Публикация материалов
разрешается с обязательным указанием ссылки на сайт. Контакты