В чем состоят особенности философского подхода к пониманию мира?
Философия относится к теоретическому способу освоения мира, который основан на формировании определенных понятий. Философия воспроизводит мир в мысли, словах. Следовательно, философское представление о мире изначально содержит в себе знание как составную часть. В то же время философия это взгляд на мир человека, поэтому наряду со знанием о мире она формирует и ценностное отношение человека к миру.
Рассматривая мир как систему явлений, философия отдает себе отчет в колоссальной сложности этой системы. Даже если мир и не безграничен, он все же настолько велик, что необъятен; даже если число его форм и проявлений не бесконечно, оно все же настолько велико, что необозримо. В этих условиях для философии остается один путь – понять мир не вширь», а «вглубь», не через многообразие его явлений, а сведя это многообразие к единой сущности.
Такой подход позволяет осмыслить философское понимание мира как систему рациональных представлений о мире в целом, включая в него и самого человека.
В качестве системообразующего понятия философского понимания мира выступает понятие Бытия.
Каковы представления о бытие в истории философии?
Понятие бытия формируется уже в античной философии. Сам же термин переводится обычно как «быть», «есть», «существовать». Это понятие возникает из стремления человека познать окружающий мир как единое целое.
Впервые проблема бытия была поставлена древнегреческим философом Парменидом. Для Парменида бытие это сущее (существующее) и кроме него ничего больше нет. Бытие, по Пармениду, не возникает и не уничтожается, оно всегда является неизменным. Изменения бытия – лишь кажущиеся изменения.
Противоположных взглядов на бытие придерживался Гераклит. Он утверждал, что бытие действует вечно, но оно находится в постоянном изменении. Бытие одних вещей появляется в результате ухода других вещей в небытие.
Платон противопоставлял два вида бытия? Неизменные идеи и постоянно меняющуюся материю. Мир материальных вещей, по его мнению, это неподлинное бытие, бледная тень мира идей.
Существенный вклад в учение о бытие вносит Аристотель. Он выдвигает идею о потенциальном бытие, которое включает в себя материю и четыре основных природных элемента. Благодаря форме, оно образует реальное бытие и делает его доступным для познания.
В середине века бытие рассматривалось как сотворенный Богом мир. Считалось, что Бог есть вершина, цель и смысл всего сущего, «наисовершеннейшая реальность» (Фома Аквинский, Августин Блаженный).
С эпохи Возрождения и особенного Нового времени, в связи с быстрым развитием естественных наук, бытие начинает рассматриваться как физическая реальность – природа.
Немецкая классическая философия соединила взгляды двух направлений в понимании бытия – идеалистического и материалистического. Так, Г.Гегель подлинным бытием считал «абсолютную идею», а Л.Фейербах, напротив, природу.
В марксистской философии под бытием понимается материя. Вводится понятие «общественное бытие», т.е. бытие человека среди людей, основанное на множестве общественных отношений.
Приходит отец домой, а его ребенок плачет. Отец спрашивает ребенка: - Почему ты плачешь? Отвечает ему ребенок: - Почему ты мне папа, а я не сын тебе? Кто же это плакал?
Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. 
