Управление финансами

документы

1. Путинские выплаты с 2020 года
2. Выплаты на детей до 3 лет с 2020 года
3. Льготы на имущество для многодетных семей в 2020 г.
4. Повышение пенсий сверх прожиточного минимума с 2020 года
5. Защита социальных выплат от взысканий в 2020 году
6. Увеличение социальной поддержки семей с 2020 года
7. Компенсация ипотеки многодетным семьям в 2020 г.
8. Ипотечные каникулы с 2020 года
9. Новое в пенсионном законодательстве в 2020 году
10. Продление дачной амнистии в 2020 году
11. Выплаты на детей от 3 до 7 лет с 2020 года
12. Компенсация за летний отдых ребенка в 2020 году


Управление финансами
О проекте О проекте   Контакты Контакты   Психологические тесты Интересные тесты
папка Главная » Полезные статьи » Проблемы и направления философии

Проблемы и направления философии

Статью подготовила доцент кафедры социально-гуманитарных дисциплин Волгушева Алла Александровна. Связаться с автором

Направления философии

Вернуться назад на Направления философии



Отношение человека к миру многообразно. Но философия как теоретическая система рассматривает это отношение обобщенно и предельно абстрактно. В теоретической, понятийной форме основная проблема мировоззрения «человек — мир» предстает как проблема отношения мышления к бытию, сознания к материи, и называется основным вопросом философии (ОВФ). Данный вопрос пронизывает всю философию генетически (исторически) и функционально, хотя в прошлом и в настоящее время некоторые философы пытаются его обойти. Но поскольку этот вопрос является логическим закономерным продолжением и обобщением основной мировоззренческой проблемы, то изъять его из философии невозможно. Более того, в духовно-практическом плане ответ на этот вопрос предопределяет характер мировоззрения и поведения личности. В связи со всем этим он действительно является основным вопросом философии, хотя и не единственным.

ОВФ в абстрактной форме фиксирует предельные основания бытия человека и противоречивость его взаимоотношения с окружающим миром. Осознание этой противоречивости и необходимости как-то решать эту проблему есть начало фило-софии. Как только человек начинает выделять себя из окружающего мира, сразу же возникает проблема его отношений с ним. А философия возникает тогда, когда доста-точно развитый человек начинает обосновывать истинность и значимость мировоззрения.

Последнее же так или иначе связано с ОВФ. В конечном счете ОВФ присутствует в том или ином модифицированном виде при решении почти всех философских проблем. ОВФ не выдуман самими философами. Он вытекает не из абстрактного соотнесения сознания и материи, а из активно-практического отношения человека к миру. В практи-ке, в единстве духовной и предметно-чувственной деятельности, человек удваивает себя и мир своего бытия в сознании (в образах). Это составляет реальную основу возникновения вопроса о соотношении сознания и материи, идеального и материального.

И в то же время в практике раскрывается взаимосвязь между духом и природой. В практике в результате эффективности целеполагания (и преобразования мира) проявляется мощь, посюсторонность нашего мышления, а материя и сознание выступают как две стороны человеческой жизнедеятельности.

Проблемность ОВФ в самом общем виде сводится к вопросу: что чем определяется — сознание материей или наоборот? И соответственно: на что ориентироваться человеку в своей практической деятельности, какова та первооснова мира, опираясь на которую, он может успешно действовать в нем в целях удовлетворения своих потребностей и интересов? Необходимость решения ОВФ определялась прежде всего развитием трудовой деятельности людей, их борьбой и интересами научного познания. И поскольку от того или иного решения основного вопроса философии зависит отношение человека к действительности, понимание исторических событий, нравственных принципов, практическое поведение в общественной жизни, постольку ответ на него необходим каждому образованному человеку.

Конечно, мировоззренческая и методологическая значимость ОВФ не очевидна, она не лежит на поверхности. Потребовался длинный и трудный путь для развития философии, для ее осознания и научного обоснования. Наиболее определенно она выявилась лишь в XVII–XVIII веках, в период активного размежевания философии с религией и конкретными науками. Научное обоснование и четкую формулировку ОВФ впервые дали основоположники марксизма. Вслед за классиками марксизма в литературе традиционно выделяют два основных аспекта (стороны) ОВФ — онто-логический и гносеологический. Однако отношение человека к миру даже в самом общем виде более многообразно и к тому же все более усложняется, поэтому ОВФ имеет значительно больше аспектов и форм проявления.

Укажем на некоторые важнейшие аспекты ОВФ:

1) отношение духа и природы в генетическом плане (онтологический аспект);
2) отношение между нашими взглядами на вещи и самими вещами (гносеологический аспект);
3) отношение между общественным сознанием и общественным бытием (социологический аспект);
4) отношение между духовной деятельностью и материальной деятельностью (праксеологический аспект);
5) отношение между знанием и действием (прагматический аспект);
6) отношение между идеалом и реальностью (аксиологический аспект);
7) отношение свободы и необходимости (социально-детерминистский аспект);
8) отношение человека и техники;
9) отношение души и тела (психофизический аспект);
10) отношение между человеком и космосом (космологический аспект) и т. д.

Первые два аспекта (стороны) ОВФ очень существенны именно в мировоззренческом отношении. Первая сторона ОВФ — это вопрос о том, что является первичным: материя или сознание. Вторая сторона — вопрос о том, познаваем ли мир. В соответствии с определенным решением первой стороны ОВФ существует лишь два последовательных (и монистических) философских мировоззрения — материализм и идеализм. Они составляют основные направления в философии.

Материализм (Демокрит, Лукреций, Т. Гоббс, К. Маркс, В.И. Ленин) признает первичным природную и социальную реальность, а вторичным (производным) сознание. За основу всей действительности материализм принимает объективную (т. е. не зависящую от сознания) реальность (материю).

Сам человек материализмом рассматривается как продукт развития природы. Причем при решении первой стороны ОВФ сознание не противопоставляется материи, а, напротив, подчеркивается, что оно есть свойство высокоорганизованной материи. Мир, космос в материализме предстает как упорядо-ченная система, базирующаяся на причинно-следственных связях. Эта система самоценна и самодостаточна, она никем не сотворена и существует вечно. Гносеологические корни материализма уходят в общественно-историческую практику человека.

Сторонники идеализма (Платон, Дж. Беркли, Гегель, С. Радхакришнан) полагают, что основу реальности образуют не материальные предметы, а сознание (идеи или души). Способность к саморазвитию признается лишь за духовным началом. Предметы реаль-ности при этом не отрицаются, но рассматриваются как низший род бытия, как нечто вторичное (сотворенное). Сущность человека, по мнению идеалистов, ментальна, ее выражают мышление, чувство, система ценностей.

В отношении второй стороны ОВФ также существует два альтернативных ответа: положительный и отрицательный. Последняя позиция называется агностицизмом. Представители агностицизма в различных формах (от скептицизма до крайнего иррационализма) сомневаются в возможности познания мира.

В различные исторические периоды материализм и идеализм принимают различные формы. Наиболее развитыми формами этих направлений в истории философии является объективный диалектический идеализм Гегеля и диалектический материализм марксизма. Домарксовские материалисты правильно указывали на первичность материи и вторичность сознания, но понимали отношение мышления к бы-тию как чисто теоретическое (созерцательное), как пассивное отношение человека к миру. На самом же деле отношение мышления к бытию есть сложный процесс активного практического и теоретического взаимодействия человека с окружающим миром с целью изменения его в своих интересах. И на это указал лишь диалектический материализм, возникший в середине XIX века.

Идеализм нельзя толковать упрощенно и нельзя к нему относиться пренебрежительно. Идеализм в прошлом, и в особенности современный, достаточно сложное явление. Если бы содержание всех идеалистических учений сводилось лишь к утверждению первичности сознания, иначе говоря, если бы они были ложными от начала до конца, то ознакомление с ними не могло бы нас ничему научить. Между тем, несмотря на идеалистические позиции, такие философы, как Г. Лейбниц, И. Кант, Г. Гегель, Н.А. Бердяев, В.С. Соловьев, П.А. Флоренский и другие, сыграли немалую роль в борьбе за создание более гуманного общества. Да и в произведениях современных идеалистов по тем или иным вопросам содержатся интересные идеи и решения. В. И. Ленин не случайно подчеркивал, что умный идеализм нередко оказывается «ближе к умному ма-териализму, чем глупый материализм». В историко-философском процессе материализм и идеализм, ведя между собой постоянно полемику, не только взаимоисключают друг друга, но и дополняют.

Возможность возникновения идеализма кроется прежде всего в самом процессе познания. Последний сложен, противоречив и всегда содержит в себе возможность отрыва мысли от действительности. Раздувание, преувеличение роли отдельных сторон, моментов познания, абсолютизация их ведет к идеализму, составляя его гносеологические корни. Социальными условиями возникновения идеализма являются отделение умственного труда от физического и появление классов (т. е. воз-никновение неоднородности общества). Абсолютизация духовной деятельности в этих условиях, односторонний и субъективный подход к истолкованию действительности ведет к идеализму.

Материализм и идеализм — два радикально противоположных направления в философии, и в принадлежности к одному из них проявляется партийность ее. Партийность философии в классовом обществе обнаруживает связь основных направлений с интересами тех или иных социальных сил. Таким образом, в классовом обществе философия выполняет и идеологическую функцию. Конечно, к вопросу социального аспекта партийности философии нельзя подходить вульгарно-социологически. Например, не следует полагать, будто каждый философ всегда преднамеренно приспосабливает свое учение к интересам того или иного класса. На самом деле любая философская теория, решая определенные вопросы и будучи аксиологической, в конечном счете объективно может соответствовать интересам какой-то части общества и противоречить интересам ее идейных противников. К сожалению, в недавнем прошлом в нашей стране партийность философии связывали и с требованием партийно-государственной монополии на мировоззрение.

Как уже упоминалось, не все философские учения, школы и направления признают изложенную выше проблематику основной. Так, прагматизм (Ч. Пирс, Дж. Дьюи, У. Джеймс) в качестве основания философского размышления берет только человеческий опыт. Экзистенциализм (Г. Марсель, А. Камю, Ж.-П. Сартр, М. Хайдеггер) концентрируют свое внимание на иррациональной природе отдельного челове-ка. Аналитическая философия (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап) основной философской проблемой считает совершенствование языка. Все они пытаются прежде всего обойти первую сторону ОВФ (вопрос об объективности мира). Однако фактически и в конечном счете указанная философская проблематика этих направлений касается и ОВФ.

тема

документ Философия культуры
документ Предмет философии
документ Проблемы философии
документ Философия нового времени
документ Функции философии
документ Социальная философия



назад Назад | форум | вверх Вверх

Управление финансами
важное

Изменения в законодательстве с апреля 2020 года
Поправки к Конституции РФ в 2020 году
Влияние коронавируса на российскую экономику
Скачок цен на продукты в 2020 году
Как получить квартиру от государства в 2020 году
Цены на топливо в 2020 году
Как жить после отмены ЕНВД в 2021
Изменения ПДД с 2020 года
Рекордное повышение налогов на бизнес с 2020 года
Закон о плохих родителях в 2020 г.
Налог на скважину с 2020 года
Мусорная реформа в 2020 году
Изменения в трудовом законодательстве в 2020 году
Изменения в коммунальном хозяйстве в 2020 году
Запрет залога жилья под микрозаймы в 2020 году
Запрет хостелов в жилых домах с 2020 года
Право на ипотечные каникулы в 2020
Электронные трудовые книжки с 2020 года
Новые налоги с 2020 года
Обязательная маркировка лекарств с 2020 года
Изменения в продажах через интернет с 2020 года
Изменения в 2020 году
Недвижимость
Брокеру


©2009-2020 Центр управления финансами. Все материалы представленные на сайте размещены исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.